【除夕快樂，牛氣沖天。】

    “神道，果然是神道修士。”

    莊不周看了一個(gè)晚上，從其吸收煉化愿力，到身上散發(fā)出的神威，已經(jīng)可以確定，眼前這名青年，不出意外，就是一名神道修士。現(xiàn)在就不知道，他的修為到底達(dá)到什么層次，只從現(xiàn)在來看，其神道修為絕對(duì)不高。

    根據(jù)他所知道的情況，修神者是頂級(jí)的職業(yè)傳承之一。

    他們也有自己的劃分，與正統(tǒng)的九品修士并沒有太大區(qū)別。

    他們內(nèi)部的尊稱是：半神，準(zhǔn)神，真神，天神，神君，神王，神皇，神帝，神尊。

    先天境御靈師就相當(dāng)于神道中的半神，準(zhǔn)神就是筑基境。達(dá)到真神，就是地煞境。

    這神道，很是特殊，充滿著各種忌諱，與信徒眾生，幾乎是一體的，一損俱損，一榮俱榮，因?yàn)樾叛觯耢笈c神祗之間，經(jīng)常爆發(fā)出戰(zhàn)爭，他們爭奪的就是香火愿力。人爭一口氣，佛爭一炷香。信徒之間的碾扎，更加的兇殘可怕。尤其是神職相同的神祗，那幾乎是水火不容。

    一旦殺死對(duì)方，可掠奪神格，增加自身神職的感悟。對(duì)法則的領(lǐng)悟會(huì)更加精深，有利于讓自身更快晉升成長。打破晉升的桎梏。

    從感受到的氣息中，能感覺到，這一位青年，有可能是水之一系的神修。

    最關(guān)鍵的是，他竟然有神格。

    神道修行，先開辟神域。就如同是開辟內(nèi)世界一樣，只不過，他們是借助香火愿力，在體內(nèi)開辟出神域，這個(gè)時(shí)候的神域，是很脆弱的，他們需要不斷傳播信仰，汲取大量的香火愿力，穩(wěn)固神域，然后，在神域中，孕育出一口神池，神池能夠?qū)⑿磐降撵`魂，在死后拉扯進(jìn)去，然后，經(jīng)過神池轉(zhuǎn)化。

    成為與神祗性命相連的神仆，這些神仆可以對(duì)神祗提供信仰之力，只不過，這一類型的神仆，與神域息息相關(guān)，不可分割。每天祈禱，所產(chǎn)生的愿力，只有生前同等信徒的十分之一。其勝在神域不滅，神仆不會(huì)自然死亡。真正是一生都奉獻(xiàn)給信仰的神祗。而且，神祗可以在神域中，訓(xùn)練神軍。

    那是神祗對(duì)外征伐的重要手段，對(duì)敵的強(qiáng)大手段。

    如何訓(xùn)練出頂級(jí)的神兵，神將。那就要神祗自身的能力。神祗與神祗之間的戰(zhàn)爭，更是神域和神域的碰撞，神兵神將相互廝殺，最終，決定戰(zhàn)爭的走向，生死與存亡。

    神祗培養(yǎng)神兵神將，可不僅僅只是從信徒中選拔，還可以從各種強(qiáng)大種族進(jìn)行挑選。

    若是神祗能夠修煉到極高的境界，神域蛻變成神國。神國中，神仆與神仆之間，將會(huì)更加真實(shí)，由神力鑄造出的軀體，會(huì)更加清晰真實(shí)。甚至能夠在神國中，繁衍子嗣，這種繁衍，誕生的子嗣，依舊是神仆信徒。天生就將信仰銘刻在靈魂中，血肉內(nèi)，不可磨滅。

    先天開辟神域。筑基凝聚神職。地煞鑄造神格。天罡蛻變神國。

    而現(xiàn)在，眼前的這名青年，竟然先有了神格。

    這樣的情況，要么是他獲取到了無主的神格，繼承后，走上自己的神道之路，要么，就是永眠的神祗，再次復(fù)蘇，重新開始重走神道之路。不管哪一條，都能明白，他的實(shí)力，不能以自身境界來衡量。

    “有意思，這鎮(zhèn)西府在鬧干旱，他一個(gè)水系的神修，出現(xiàn)在這里，到底想要干什么。是要傳道么。”

    莊不周心中暗自閃過一道念頭。

    并沒有讓影一回來。

    而是繼續(xù)隱匿在旁邊，盯著他。

    只看到，那青年神修收斂氣息后，一身藍(lán)色長袍的張向元已經(jīng)沒有半點(diǎn)屬于神靈的威壓，從里到外，活脫脫就是一個(gè)普通人。

    “唉！！人心還真是讓人難以揣摩啊！！”一聲感嘆聲從張向元的口中發(fā)了出來。

    “在一個(gè)人心靈虔誠的時(shí)候，所發(fā)出的信仰愿力會(huì)前所未有的精純，而在一個(gè)人仇恨到一點(diǎn)程度時(shí)的祈禱，照樣有著不相伯仲的精純?cè)噶Γ襾淼母育嫶螅擞衅咔榱病⑴А贰邸骸⒂瑹o一不是致使人癲狂的元素。不過，要是有充足的香火愿力，這神道提升起來的速度，是超乎想象的快。”

    他叫張向元，原先只是一個(gè)普通人。只是在一次采藥的過程中，跌落到一處山洞，在山洞內(nèi)，竟然有了奇遇，找到了一只石匣，在匣子里，赫然放著兩樣?xùn)|西，一只玉簡，一枚殘破的神格。那是水神神格，里面還蘊(yùn)含著水之一道的神職。玉簡內(nèi)，是關(guān)于神道的修行之法。

    在得到這些后，張向元自然是心中大喜。

    感覺自己徹底有了改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)，可以走上成神之路。

    隨后就借助殘破神格中的神力，在體內(nèi)開辟出了屬于自己的神域。正式成為一名神道修士。走上神修之路，只是，走上了神道，才知道，神道也是那么的不容易。

    對(duì)于香火愿力的需求，實(shí)在是太大了。

    要想快速成長，必須立下道場，傳下道統(tǒng)，發(fā)展信徒，使蕓蕓眾生信仰自己，自然，到時(shí)就可以享受眾生的香火愿力，凝練神體，淬煉神格，增進(jìn)神職，進(jìn)一步的提升自身的神位。

    不過，這讓其他人信仰自己，也并不是想當(dāng)然爾，一是要真心信奉，不然，就算能發(fā)出信仰愿力，其中的雜質(zhì)必定多的嚇人，吸收起來，困難暫且不說，單單將其中的雜質(zhì)淬煉出來就不知道要發(fā)費(fèi)多大的功夫，得不償失。真正是香火有毒，卻不得不去追求。

    而且，道統(tǒng)信仰在于傳播二字，不傳則無法擴(kuò)散。

    在成為神道修士前，他就是個(gè)普通人。要傳播信仰，何其艱難。

    神道中的門道，那可是一點(diǎn)都不少。

    很多神修，都是以傳教的手段來擴(kuò)大信徒。

    傳教也不簡單。畢竟，要是沒有效果，憑你空口白話，又怎么可能讓人信仰你。

    這里面就涉及到祈愿與實(shí)現(xiàn)其愿望的關(guān)系。如果一位信徒向張向元的神名祈愿，而張向元又答應(yīng)下來，只要實(shí)現(xiàn)了其愿望，則那位信徒祈愿時(shí)所發(fā)出的愿力，就可以真正的被他所吸收。反之，要是答應(yīng)了，卻有沒能替他實(shí)現(xiàn)的話，吸收是可以吸收，但自身會(huì)承受因果，在愿力中，蘊(yùn)含著雜念。

    這就是香火有毒，會(huì)潛移默化的改變神祗的性情。

    說到這里，不得不說一下神祗所能吸收的兩種力量，一種就是信仰之力，也就是信徒信仰某人時(shí)所發(fā)出的力量。

    另外一種就是祈愿愿力，這種就需要幫人實(shí)現(xiàn)愿望才能得到的力量，兩者合稱為——香火愿力。

    “該去傳教了，第一步最難，不過，這鎮(zhèn)西府現(xiàn)在卻是最適合我傳教，傳播信仰的地方。只要有了真正的信徒，以后，就可以變得輕松，不用我張向元堂堂一位預(yù)備神祗，親自下場。”

    張向元忍不住搖頭感嘆道。

    萬事開頭難。

    “張向元？”

    莊不周聽到，暗自點(diǎn)點(diǎn)頭，心中已經(jīng)記下他的名字。

    對(duì)于他準(zhǔn)備怎么做，還是很好奇的。

    這鎮(zhèn)西府，對(duì)于神道修士來說，簡直是一處天然的沃土，誰要是能終止旱災(zāi)，瞬間就能收獲海量的信徒，海量的香火愿力。

    不過，善與惡，這本身就是左右搖擺的事情。具體會(huì)變成什么樣，誰都不知道。

    這時(shí)，只看到，張向元望了望正冉冉升起的朝陽，身上白光一閃，頓時(shí)，他的樣貌陡然發(fā)生了變化，竟是剎那間又二十來歲的年輕人模樣，變成了一位四五十歲的老年人，臉上布滿滄桑，手中不知何時(shí)，多了一根由老樹根所化成的手杖，身上的藍(lán)袍也化成了一身白衣，惟有一雙眼睛，顯得飽經(jīng)滄桑，深邃無比。整個(gè)人帶著一種令人感到親切的氣息。

    “神力變化，障眼法。”

    莊不周眼中閃過一抹異色。

    心中若有領(lǐng)會(huì)，神祗以神威震懾信徒，神秘吸引信徒，以神職征服信徒。

    他不可能顯露真身，讓自身失去身上的神秘色彩。

    沒有多說，繼續(xù)看了下去。

    在仔細(xì)的打量了一下自己現(xiàn)在的形象，張向元不由淡然一笑，喃喃自語道：“嗯！！這個(gè)樣子不錯(cuò)，現(xiàn)在我身邊沒人可用，即沒有立下道場，傳下神名，也沒有信仰我的神侍，一切都要從頭開始，先從化緣積善做起，等到化滿立道場的錢財(cái)，那時(shí)，才可以立下道觀，塑就我的金身神像。傳下神名、信仰。到時(shí)候才算是步入正軌。”

    想要立道場傳道統(tǒng)，并不是想當(dāng)然的事情，也不是你自身有錢，就能立的，那樣立下的道觀，效果不佳，遠(yuǎn)非正統(tǒng)的神道修煉之法。

    以化緣之法，幫助沿途一切可幫之人，幫人驅(qū)災(zāi)去病，化取些微財(cái)物，在行善積攢功德之時(shí)，還可弘揚(yáng)自身神職與教義，讓世人知道自身之名，再施展些神跡，自然可以發(fā)展出第一批信徒，等到將來，獲取到足夠建立道觀的錢財(cái)，那時(shí)，不單立下了道觀，還擁有了一大批的虔誠信徒。可謂一舉兩得。