寶塔內(nèi)，仙光璀璨。

　　三十六個(gè)玉盒，浮現(xiàn)在眼中，散發(fā)出四種不同的顏色。

　　最為熾烈的是耀金色，只有一個(gè)，而后五個(gè)為淡金色，十個(gè)銀色，二十個(gè)白色。

　　玉盒之中，藏有什么宋知書(shū)不明白，但看這仙光燦燦，用腳指頭想都能知道，定然不是凡物。

　　咔。

　　也就在宋知書(shū)興奮之時(shí)。

　　一道清脆之聲響起，所有玉盒仿佛上了鎖一般，隨后光芒消失，以極快的速度交錯(cuò)換位，令人頭暈?zāi)垦＃緹o(wú)法直視。

　　待到一刻鐘后。

　　三十六個(gè)玉盒不再動(dòng)彈，靜靜懸浮在寶塔之上。

　　與此同時(shí)一張金色經(jīng)文也浮現(xiàn)在于眼前。

　　【儒圣仙塔第一重】

　　內(nèi)有仙緣三十六。

　　以十道儒道正氣，可解鎖開(kāi)啟玉盒仙緣，若得至寶仙緣，配合儒家知圣境則可上行二重寶塔，尋覓無(wú)上仙緣。

　　---

　　經(jīng)文內(nèi)容不多，只是一眼，宋知書(shū)便清楚明白這座寶塔的作用了。

　　藏有大世仙緣，放在九重寶塔當(dāng)中，一重寶塔有一件至寶，若是運(yùn)氣上佳，從中選到至寶，配合儒家境界可以解鎖第二重。

　　若是運(yùn)氣不佳，就要解鎖三十六玉盒。

　　“十道儒家正氣？”

　　“儒家知圣境？”

　　明悟?qū)毸饔煤螅沃獣?shū)不由皺了皺眉頭。

　　對(duì)于儒道，他還真的一知半解。

　　儒家多數(shù)活躍王朝之中，除了一些大宗法會(huì)，儒家弟子也很少前來(lái)修仙宗門(mén)。

　　而且經(jīng)過(guò)這十多年的打聽(tīng)了解，這個(gè)世界儒家確確實(shí)實(shí)很強(qiáng)，但數(shù)量不多，具體是為何，有各種說(shuō)法。

　　儒家強(qiáng)者，言出法隨，上達(dá)天聽(tīng)，更改天象，擁有莫大威能，天生就是妖魔邪祟的克星，遠(yuǎn)勝道佛二教，故而儒家為天下三教之一。

　　只不過(guò)修行儒道的人，少之又少，對(duì)比仙道來(lái)說(shuō)，具備靈根就可以修行，無(wú)非就是快慢之分。

　　而儒家講究的是悟性，雖人人可學(xué)，但門(mén)檻極高。

　　說(shuō)些難聽(tīng)點(diǎn)的話，這太昊劍宗內(nèi)，不識(shí)字的人不少，倒不是學(xué)不會(huì)，而是懶得學(xué)。

　　讀書(shū)這東西，在任何時(shí)代都是非常磨人的事情。

　　外加上修仙世界，有武力就可以得到各種好處，那為什么要去讀書(shū)呢？

　　直接走捷徑不好嗎？

　　“看樣子自己必須要去好好了解儒家了。”

　　宋知書(shū)心中暗道一聲。

　　與此同時(shí)，他現(xiàn)在更好奇的是，儒家正氣是什么東西。

　　十道儒家正氣才能解開(kāi)一個(gè)玉盒。

　　自己有多少道？如何獲取？這兩個(gè)問(wèn)題很重要。

　　一時(shí)之間無(wú)法想到答案，宋知書(shū)只能周?chē)褜ぃ纯从袥](méi)有什么信息。

　　只是大約兩刻鐘后，四周搜索之下，宋知書(shū)毫無(wú)收獲。

　　“儒家正氣。”

　　宋知書(shū)站在寶塔當(dāng)中，眼神內(nèi)充滿著好奇。

　　一時(shí)之間，還真猜不到這是什么東西。

　　“等等。”

　　片刻后，宋知書(shū)想到了什么，他平靜心情，隨后緩緩伸出手來(lái)。

　　當(dāng)下一縷縷白色霧氣彌漫而出。

　　這是每日書(shū)寫(xiě)文章所獲得的白色靈氣，之前一直不知道這是何物，但卻可以滋潤(rùn)元神。

　　如今凝聚而出，宋知書(shū)這才明白，此物可能就是儒家正氣，自身十五年的積累。

　　白霧彌漫，化作一道粗如手指般的氣體，散發(fā)淡淡的白光，最終加起來(lái)一共有六道。

　　“才六道？”

　　宋知書(shū)有些驚愕了。

　　他沒(méi)想到，十五年的積累，僅僅只有六道儒家正氣？

　　也就是說(shuō)，如果自己想要開(kāi)啟一個(gè)玉盒，可能還需要十幾年的時(shí)間。

　　這一刻。

　　巨大的失望襲來(lái)，他甚至可以接受開(kāi)啟最差的玉盒，但卻不能接受還要等十幾年。

　　今年三十歲了，再等個(gè)十五年，四十五歲，就算開(kāi)啟仙緣只怕也為時(shí)已晚。

　　除非獲得所謂的至寶。

　　“人生有幾個(gè)十五年。”

　　宋知書(shū)長(zhǎng)長(zhǎng)嘆了口氣，有不甘，也有難受。

　　但更多的是一種失望。

　　本以為得到了一座寶山，卻不曾想到，條件如此苛刻。

　　當(dāng)真是地獄開(kāi)局啊。

　　“難道我這一生，當(dāng)真要這樣碌碌無(wú)為下去嗎？”

　　“為什么一定要這樣？”

　　“為什么？”

　　宋知書(shū)深吸一口氣，他充滿著不甘，也充滿著憤怒。

　　安靜。

　　塔內(nèi)無(wú)比的安靜。

　　宋知書(shū)站在原地，久久難以回神。

　　不過(guò)。

　　穿越的十五年。

　　教會(huì)了宋知書(shū)太多太多東西了。

　　若是十五年前，宋知書(shū)只怕會(huì)道心崩塌，可十五年的磨礪，讓宋知書(shū)道心穩(wěn)固了許多。

　　雖然依舊會(huì)受到影響，但自我調(diào)節(jié)能力變強(qiáng)了許多。

　　“應(yīng)當(dāng)還有其他辦法可以獲得儒道正氣。”

　　“我不能太著急。”

　　“欲速則不達(dá)。”

　　“往好處去想，不一定沒(méi)有其他辦法。”

　　“往壞處去想，十五年就十五年，總比一絲希望都沒(méi)有要好吧。”

　　“這一生，能筑基都已經(jīng)是好事了。”

　　宋知書(shū)以最快速度調(diào)節(jié)心情，仙緣帶來(lái)的沖擊太大了，所以讓自己產(chǎn)生不應(yīng)該有的想法。

　　筑基，本已經(jīng)是自己一生都無(wú)法追求的東西，而今依靠這件寶塔，筑基是必然的，再多想，反而貪心了。

　　當(dāng)真有一種心滿意足為天子，又想長(zhǎng)生不老期的感覺(jué)啊。

　　念頭達(dá)通，宋知書(shū)沒(méi)有繼續(xù)糾結(jié)，只是揮了揮手。

　　將懸浮空中的六道儒家正氣重新收回體內(nèi)。

　　而后朝著寶塔外走去離開(kāi)。

　　他不知道走出寶塔是否就能回到現(xiàn)實(shí)，但宋知書(shū)知道的是，待在這里顯然是不行的。

　　而當(dāng)宋知書(shū)走出寶塔時(shí)，果然，那種眩暈感再度襲來(lái)。

　　緊接著，天旋地轉(zhuǎn)，有些突然，但是宋知書(shū)做好了準(zhǔn)備。

　　下一刻，熟悉的房屋映入眼前。

　　房屋內(nèi)安靜。

　　窗外依舊下著傾盆大雨。

　　猛烈拍打著屋檐窗戶(hù)。

　　如此大雨，宋知書(shū)安靜地看著這一切，不打算出去，只想在住處休息，好好消化方才的一切。

　　好在昨日接的三個(gè)活，也不急這一兩日，眼下當(dāng)務(wù)之急，是研究自己腦海當(dāng)中的寶塔。

　　“儒道。”

　　宋知書(shū)來(lái)到書(shū)桌面前，他執(zhí)筆落字。

　　儒道分兩部，一種是先秦之前的儒家思想，一種是先秦之后的儒家思想。

　　宗旨便是人道大倫，愛(ài)與敬。

　　孔圣之意，以人為本。

　　先秦之前，儒家乃是諸子百家之一，無(wú)有高低之分。

　　但百家之后，儒家獨(dú)大，等到董仲舒提出獨(dú)尊儒術(shù)，罷黜百家之后，儒家就徹底演化成了更深層次的‘儒’。

　　君君臣臣，父父子子。

　　八個(gè)字，禁錮天下人的思想，是封建王朝統(tǒng)治者最強(qiáng)的手段，幾乎沒(méi)有之一。

　　武力上的征服，永遠(yuǎn)沒(méi)有思想上的禁錮可怕。

　　仔細(xì)想想，自漢王朝之后，君要臣死，臣不得不死，貫穿歷史長(zhǎng)河。

　　“不知當(dāng)今儒道是何儒道。”

　　“但按照我體內(nèi)寶塔來(lái)說(shuō)，顯然與統(tǒng)治無(wú)關(guān)。”

　　“儒學(xué)的真正內(nèi)核，說(shuō)到底無(wú)非就是仁義禮智信，五常之根。”

　　“體內(nèi)凝聚的儒家正氣，或許是與這個(gè)有關(guān)。”

　　宋知書(shū)心中琢磨著。

　　他現(xiàn)在想要搞懂怎樣才能獲得儒家正氣

　　常規(guī)的儒家禁錮肯定毫無(wú)關(guān)聯(lián)。

　　涉及到正氣，那這個(gè)氣，自然便是浩然正氣。

　　“天地有正氣，雜然賦流形。”

　　“下則為河岳，上則為日星。”

　　宋知書(shū)喃喃自語(yǔ)。

　　這是正氣歌，講述的便是什么是浩然正氣。

　　并且華夏文明當(dāng)中，孟子最先提出浩然正氣。

　　“敢問(wèn)夫子惡乎長(zhǎng)?“

　　曰:“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。“

　　宋知書(shū)曾經(jīng)認(rèn)真理解過(guò)。

　　浩然正氣，是一種玄之又玄的正能量，這種能量，影響極大，它看不見(jiàn)，可卻無(wú)處不在，而且不分人種，只分善惡。

　　有仁義者，便有浩然正氣。

　　仁義者若有相應(yīng)的道德，那他就擁有了浩然正氣。

　　“我體內(nèi)的正氣，應(yīng)當(dāng)不是浩然正氣。”

　　“細(xì)細(xì)回想，這十五年來(lái)，我雖沒(méi)有做錯(cuò)壞事，但也談不上仁義，我雖不是小人，但也不存在道德高尚這一說(shuō)法。”

　　“仁義禮智信。”

　　宋知書(shū)將這五個(gè)字細(xì)細(xì)品味。

　　一個(gè)時(shí)辰后，宋知書(shū)略有眉頭，但依舊是無(wú)從下手。

　　道理他都明白，可正是因?yàn)槊靼祝艜?huì)迷茫。

　　“我并非是明白仁義禮智信，說(shuō)到底只不過(guò)是知道仁義禮智信是什么。”

　　“真正的明白，是清楚了，知道了。”

　　“不過(guò)從現(xiàn)在開(kāi)始，我要好好去思考這個(gè)問(wèn)題，不能像以往一般，忙于奔波，摘抄文章要，尋找新的辦法也要。”

　　“現(xiàn)在不能太過(guò)于著急。”

　　“欲速則不達(dá)。”

　　“需腳踏實(shí)地，以不變應(yīng)對(duì)萬(wàn)變，以平常之心，面對(duì)一切。”

　　書(shū)桌面前，宋知書(shū)感覺(jué)到了自己的困惑，也在第一時(shí)間做出了解決方案。

　　平常心。

　　砰砰。

　　砰砰。

　　也就在宋知書(shū)思考時(shí)，急促的敲門(mén)聲響起，使得宋知書(shū)回過(guò)神來(lái)。

　　起身推開(kāi)房門(mén)。

　　是一名中年男子，穿著青藍(lán)色布衣，胸前繡著‘金陵信差’四個(gè)大字。

　　不過(guò)渾身浸濕，看起來(lái)極其凄慘。

　　“仙長(zhǎng)。”

　　“這是您的回信。”

　　“外面下了大雨，可能有點(diǎn)淋濕，您擔(dān)當(dāng)點(diǎn)，小的也不是有意。”

　　信差滿是歉意，擔(dān)心宋知書(shū)惱怒。

　　他只是個(gè)凡人，面對(duì)修士，哪怕是練氣二層的修士，也不敢得罪。

　　主要是這突如其來(lái)的大雨，是誰(shuí)都沒(méi)有料到的。

　　“無(wú)妨，這雨下的太突然了。”

　　“你等下。”

　　宋知書(shū)看著對(duì)方渾身浸濕，從房中取出一把紙傘。

　　“拿著去吧。”

　　“路上小心些。”

　　宋知書(shū)沒(méi)什么能給的，靈珠什么他舍不得，唯一能幫的就是借把傘給對(duì)方。

　　“這.......”

　　后者明顯一愣。

　　他沒(méi)想到宋知書(shū)竟然這么好說(shuō)話，而且還送把傘給自己。

　　傘不值錢(qián)，可這種對(duì)待讓他莫名感動(dòng)。

　　他只是一名信差，還是個(gè)凡人，生活在明月城內(nèi)。

　　這些修士仙人，在他眼中看來(lái)，一個(gè)個(gè)高高在上，哪怕是練氣一層的修士，只要是修士，那他們的階級(jí)就已經(jīng)劃清。

　　上下之分，根深蒂固，沒(méi)有修士瞧得起凡人，當(dāng)然也不會(huì)主動(dòng)找凡人麻煩。

　　因?yàn)闆](méi)有人會(huì)去找螻蟻麻煩。

　　“多謝仙長(zhǎng)。”

　　“不過(guò)這傘我還是不要了。”

　　“害了書(shū)信，再要紙傘，多少有些冒昧。”

　　“淋濕點(diǎn)不怕，回去洗下身子就好。”

　　中年男子憨笑，連忙拒絕。

　　“縱然不顧身子，有把傘可以遮些書(shū)信，我性子溫和，不代表其他人也是如此。”

　　“拿著吧。”

　　“不值什么。”

　　宋知書(shū)將紙傘再次遞給對(duì)方。

　　“這。”

　　“小的多謝仙長(zhǎng)了。”

　　“明日必來(lái)還贈(zèng)。”

　　信差憨笑，也不扭扭捏捏，接過(guò)紙傘便告退了。

　　只是就在信差離開(kāi)時(shí)，一縷縷白色氣霧，自信差身上沒(méi)入自己體內(nèi)。

　　剎那間，宋知書(shū)驚訝了。

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