孔爵之所以和周元說那么多，只是認(rèn)為周元與他是一路人。雖然他不知道周元為何化作人身，但至少從表象來看，周元走的同樣是星辰之道。至于他自己準(zhǔn)備化作人身、打破束縛的原因，卻是有多種因素。他的寶鏡明確記載，秘境的數(shù)量在持續(xù)增加。從最早的一郡之地幾處秘境，變?yōu)榱艘豢h范圍內(nèi)一兩處。這種最直觀的現(xiàn)象代表秘境尚處于變化期，而有變化就會有結(jié)果，他需要在結(jié)果出現(xiàn)前掙脫束縛。二是他不打破限制變強(qiáng)，其他妖魔也會打破限制變強(qiáng)。若他享樂無求，早晚會成為其他有智妖魔的寶庫，被困在秘境內(nèi)持續(xù)殺戮，提供各項產(chǎn)出。那時再想翻身，就永無可能了。他前幾世便做過類似的事情，將大敵擊殺后，找一群人入秘境修行，使那些秘境再難重置。前些天他再次啟智，查看思召鏡信息時問過大梁皇帝，他留下的那些鎮(zhèn)守寺廟如何了。結(jié)果大都只是換人換寺，還維持著對秘境的管理。另外還有一個因素，也是他準(zhǔn)備化人修行的原因。那就是活上一世，而非保持著霧里看花的狀態(tài)，感受這個世界。寶鏡中記錄了很多重活一世的感覺，最重要的一條便是靈魂。若他不化人，死后一切重置，到頭來還是秘境之傀。但獲得命格化人后，靈魂便會脫離秘境束縛。如此一來，待他金曜主命、堪破輪回之時，曾經(jīng)的一切自然會再次歸來。至于找個地方躲著，熬到天荒地老、秘境變化結(jié)束，等待天賜結(jié)局，這條路他從未想過。不做境中傀、化作天上星，才是他世代的追求。因此，他不介意給木德禪師提供一些幫助，看其實力有無長期合作的價值。“月魔秘境的位置在大梁潯州、延化郡望月山之上，我多年前曾遣人在那里修了一座月光寺。進(jìn)入條件為手持一面銅鏡，具體方位你尋寺中主持引路即可，就說昭靈王孔爵引薦而來，他不敢拒絕。”孔爵說的很自信，周元也相信月光寺的住持不敢拒絕。畢竟他一戰(zhàn)破亂軍的名聲都通過密探傳到大魏了，月光寺住持但凡心里有數(shù)，就不敢拒絕這位金焰殺神。“多謝金曜星君指路，我會盡快前往。”孔爵雖然表現(xiàn)的很友善，但也只提供了秘境方位與進(jìn)入條件。并沒有說秘境內(nèi)有多少妖魔，三只月魔的實力如何，有什么手段。周元看的出來，孔爵是在試探他的實力，也好定下對他的態(tài)度。當(dāng)然還有一種可能，那就是孔爵實力太強(qiáng)了，對月魔秘境內(nèi)的妖魔毫無感覺。無論是哪一種，周元都需要去一趟月光寺，好看看所謂的鏡中天為何用‘天’字作為名號。“云天宮城恰似小天庭，這鏡中天又是何貌，是否也有稱號怪或特殊事件。”他在星宿宗時看過大梁地圖，作為造反經(jīng)驗豐富的宗門，別說望月山了，就連月光寺在那份地圖上也有標(biāo)注。延化郡所在的位置，距離大梁京師不遠(yuǎn)，兩者理論上皆是潯州之地。他只要傳送到吉門縣所處的位置，便能夠盡快抵達(dá)月光寺。但問題的關(guān)鍵是，星宿斗部的吉門縣傳送點已經(jīng)消失，現(xiàn)在處于沒有駐地的狀態(tài)。“麻煩了，孔爵帶著那枚幫會令不知飛到哪了，這讓我如何傳送。”“到頭來還是自己建幫會更為方便，且先退出星宿斗部，等去過鏡中天后，再去一趟霧隱山加回來。”周元思慮片刻，決定重啟自己的俠義堂，好選擇在南梁購買的房屋，當(dāng)作幫會駐地。因此，他直接打開幫會通信，道明了自己的打算。“兩位星君，鏡中天不知是否兇險，我意先退出星宿斗部，啟用另一枚聯(lián)絡(luò)物作為后手。若是戰(zhàn)事不利，也可固守一地，啟動傳送及時脫險。待我去過鏡中天，再去霧山崖城重回星宿斗部如何？”“自無不可，未戰(zhàn)思危本是正理，多做些準(zhǔn)備并無不妥。這聯(lián)絡(luò)物稀疏平常，入內(nèi)不能顯忠、退出亦非無義，不必被其牽絆。”孔爵倒不擔(dān)心周元欺騙他，對他來說用一個消息測試出合作者的態(tài)度，是非常劃算的。“我與金曜星君想法一樣，木德禪師早去早回。”月孛星君并不知道鏡中天是什么地方，但知道金曜大于木德、木德大于他。因此，只要金耀星君與木德禪師覺得可行，他就沒什么意見。隨著周元的退出，月孛星君原地升級，成為了星宿斗部的第二掌權(quán)者。但他一點也高興不起來，因為飛往虞國的金曜星君無人閑聊了，他很可能接下木德星君的重任。可他和金曜星君沒什么共同語言，還擔(dān)心言多有失、自討苦吃。“不能再等了，先拉幾位骨干進(jìn)來，讓他們分擔(dān)一下我的壓力。”月孛星君忙著給星宿斗部塞人時，周元重啟了俠義堂，選定之前在吉門縣林家鎮(zhèn)購買的小院作幫會駐地。隨后又出彩戲秘境，和至玄道長討論了半天金遁術(shù)，才返回彩戲門啟動幫會傳送。依照謹(jǐn)慎的原則，他傳送至林家鎮(zhèn)的瞬間，便以五行遁潛入地下。“竟然有人居住了，看衣著面貌應(yīng)該是受兵災(zāi)的流民。”周元傳送的主屋內(nèi)并沒有人，但兩旁的偏房內(nèi)卻居住著兩戶人家。其中一家有未斷奶的孩子哭哭啼啼，另一家亦有兩三歲的幼童乖巧酣睡。他的主臥內(nèi)被立了一塊牌子，上面寫了一段話，還按了幾枚手印。“先生購房之后多日不回，不知是否安好。鎮(zhèn)中有流民途徑，我等多留攜帶幼童者，特借先生兩間偏房以用，房租另算。”“還為我留了主屋，這林老先生也算仗義。拿去用便好，既無人住、撫照幼小便是善舉。”周元看了一眼木牌上的話，隨即再次潛入地下離開了林家鎮(zhèn)。等入了官道浮出地面，找人問清望月山的大致方位后，便以御風(fēng)術(shù)進(jìn)入漂浮狀態(tài)，以提縱術(shù)全力趕路。“遠(yuǎn)程趕路太過不便，該學(xué)習(xí)一門正經(jīng)的飛行術(shù)了。”