桔子小說網(wǎng) > 看見血條的我選擇打爆世界周元全文未刪減 > 第639章 漆水之君
第639章 漆水之君
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羭次山本就林木繁茂,又是漆水之源。\?看?|書o屋¨d\小·\說(網(wǎng)_x?已°±發(fā)\?¢布?最1d新?章±|o節(jié)~±?這等寶地在無望沙洲為命脈所在,引發(fā)何等慘烈的爭斗都不奇怪。隨著周元翻動(dòng)山川沙洲史書,宿嗔部的結(jié)局躍然紙上。“宿嗔部眾多而富足,二十四部僅三千六百黃沙健卒,本不該攻破其城。然被奴十一部與宿嗔部同守神山,族人亦經(jīng)百年之豐,加之宿嗔部主比其父更為兇殘,致使被奴十一部各生反心?!薄叭Я冱S沙健卒不顧生死爭奪神山水源時(shí),被奴十一部皆出工不出力。宿嗔部主濫殺懲戒,終至內(nèi)患爆發(fā),被奴十一部趁亂打開城門,言神山為證山盟之約已亡,宿嗔部必得天譴。又復(fù)喊,穿衣披甲者宿嗔人,皆殺、皆殺。”“此戰(zhàn)過后宿嗔部覆滅,被奴十一部亦損傷慘重,史稱山盟之變。”山川沙洲史記下了當(dāng)年之事,結(jié)盟守護(hù)神山的十二部落怕是想不到,他們因神山而聚、也因神山而散。宿嗔部更是其中聚散的癥結(jié)所在,也付出了最慘烈的代價(jià)。平心而論,山盟十二部若不內(nèi)亂,只需數(shù)十年便能借助源源不斷的河水興旺,亦有能力以絕對的數(shù)量網(wǎng)?+-e?已發(fā))_布??最~¥新?¤!章?!節(jié)÷·只可惜不絕之水出現(xiàn)的太晚了,山盟十二部已度過最初的融洽,互相之間多少積了些恩怨。再次翻動(dòng)書頁,獲勝的二十四部也沒有好結(jié)局。不過會(huì)盟兩年便頻頻內(nèi)斗,這段時(shí)間內(nèi)神山與水源的消息也傳遍了沙洲各地。為此新的爭斗再次開始了,如此血染神山五六載,待漆水河越來越完整,攜洶涌之勢沖入沙洲時(shí),天地方為之一新。無邊秘境之力何等強(qiáng)悍,于海中可填海造陸,于沙洲可行水成脈。此等磅礴大力沙洲人擋不住,沙石堤壩亦建之無用,想要截?cái)噙@等行水之勢,無異于以人力撼天道。當(dāng)最缺水的沙洲突然水源泛濫,那些少則百人、多則千人的部落,也就熄了爭斗之心。但在山川沙洲史的記載中,此事卻成了山神震怒之舉?!把旧持蕖⒇澩嗌?,山神終怒。興無盡之水沖刷血污,恩澤沙洲之人皆能飲水,史稱山神伐貪、以公布水?!薄叭绱巳d恩澤湖成,濤濤漆水行脈四方,各部皆引水成泊而聚,又傳信四方閉塞者,令其前來共沐神山之恩。”“后十年,漆水日漸湍急,水脈四通八達(dá),各部登山伐木、制舟造船,開商路漸繁榮?!鉻新e′完?本¥神¢站[更2新|最!£?全??:”沙洲史書之言證實(shí)了周元的猜想,即秘境之力并非勻速降臨,而是達(dá)到某個(gè)臨界點(diǎn)后瘋狂爆發(fā)。所以山盟十二部百年未見之奇景,不過十余年便初具崢嶸。可這也導(dǎo)致了一個(gè)問題,那便是沙洲綠地的民風(fēng)逐漸凋零,取而代之的是山川民風(fēng),或者說是山川文明。佐證之舉為,沙洲之人將傳統(tǒng)祭祀活動(dòng)全部拋棄,轉(zhuǎn)而興辦山神祭、水君祭。就連沙洲史書也不例外,開言始于神山拔地而起。令周元沒想到的是,隨著諸部聯(lián)盟相繼繁榮后,沙洲之人再次內(nèi)部分化了。而且這次分化的更為徹底,近乎斷絕了非部族首領(lǐng)一脈起勢的可能。許是利益熏心、又或是協(xié)商止亂之舉,他們竟主動(dòng)分化了語言。即各部首領(lǐng)的子嗣前往山中靈寨,尋靈寨無智人學(xué)習(xí)秘境語與秘境文,尋常部眾依然說沙洲語。這使得尋常部眾無法與秘境之人直接交流,更看不懂山中靈寨流出的書籍。至此,沙洲百姓與靈武之法已無緣,去山中靈寨做個(gè)日常事件果腹亦不可行。山川沙洲史對此給出的解釋則頗為婉轉(zhuǎn),似是說了、也像未說。“山川十三年,山神嘉獎(jiǎng)眾勇士,賜神語天文,自此勇士與祭祀皆會(huì)兩言,常人僅說沙洲語。”說實(shí)話,這種語言文化上的斷層,比部族之爭還要兇險(xiǎn)。只不過利弊皆在日后顯,當(dāng)時(shí)之人未反抗。但部族爭斗之事并未至此停歇,反而又起殺伐,促成了國朝建立?!吧街徐`寨無智人言,羭次山神祭每年三次,分別為四月二、八月二、十二月二,擇二為尊西山一徑第二山之名。故此,諸部因爭搶山神祭之資格而大打出手,其中多有聯(lián)盟共祭之事發(fā)生?!薄按撕蠖嗄辏|次山下與恩澤湖周邊之部落建大岳國,連綿水脈以北之地建山陽國,水脈以南之地建川陰國。大岳得國祭四月二、山陽得國祭八月二、川陰得國祭十二月二?!薄叭龂鵀楸硎揪粗厣酱ǜI|次帝君,頻頻攀比祭祀之理。終成成定數(shù),齋戒百日,興火炬獻(xiàn)純色獸百頭,后埋美玉一百、燙美酒百樽再祭,禮畢奉珪與璧各百,佩于山神之頸。”“眾祭祀言,明日諸禮皆無便是山神滿意。翌日再觀,果如祭祀言,諸禮盡數(shù)消失,至此大山神祭乃成。”通過山川沙洲史的祭祀,周元發(fā)現(xiàn)羭次山神還是挺忙碌的。畢竟一年三百余日,他有三百日不是在享受祭拜,就是在被祭拜的途中,留給他獨(dú)處的時(shí)間確實(shí)不多了。哪怕這些過于繁瑣的祭拜之禮有人為因素,卻也足以對其造成一些影響。另外在周元看來,大山神祭成之言,也可以說是山川民風(fēng)已成,此地之民生來便會(huì)聽聞羭次山、漆水河之名。正當(dāng)周元以為山川沙洲史書中的大事已經(jīng)道完時(shí),卻又有了新的發(fā)現(xiàn)?!吧酱吣晟持奕丝谪S盈、商貿(mào)繁華,有漆水之神忽現(xiàn),駕云霧而巡查沙洲水脈。是日大岳、山陽、川陰三國皆驚,共稱水君行脈之地、皆為山川之民。遂舉漆水垣玉嬰華水君祭,誓師出征、船舟為運(yùn),史稱山川起鋒。”直至看到此言,周元才得知無邊秘境擴(kuò)張的另一個(gè)副作用。似稻香村之地?zé)o論如何擴(kuò)張,稻香土地也只能治理名下土地。漆水河卻與之不同,其沖刷出了一條新的水脈,沙洲之地歸屬于本界天,但地上那條漆水河卻在嬰華水君名下。為此,嬰華水君的活動(dòng)范圍破限了,沙洲那條蜿蜒如龍的水脈皆源自漆水,亦在嬰華水君巡查水脈的范圍之內(nèi)?!奥闊┐罅?,橫江因橫江水族而得名,本質(zhì)上并非橫江龍君的直屬領(lǐng)地。但嬰華水君卻不同,沙洲水脈皆是他的支流,他即便無智也有可能自發(fā)巡查水脈?!薄叭羝鋵?shí)力與羭次山相差不大,應(yīng)當(dāng)會(huì)成為活動(dòng)范圍極廣的特殊單位?!?
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