60級玄黃鎮(zhèn)魔將軍雖然防高血厚，卻還是沒能耗過周元的羅睺化身。搜索本文首發(fā):看書佬o隨著戰(zhàn)場被血河旗氅消耗靈氣改變地形之能引出的血海之水覆蓋，鎮(zhèn)魔將軍逐漸難抵污穢。先是被羅睺化身的昌亡之光短暫造成x38c9魔效果，隨後被貪荼毒丶癡無明狀態(tài)依次影響。加之修羅血焰在嗔憤恨狀態(tài)增幅下，提升了不小的威力。既能灼燒目標(biāo)恢復(fù)自身生命丶又能污穢其兵甲，使鎮(zhèn)魔將軍的整體戰(zhàn)力不斷下降。當(dāng)他血量低於30時，突然散去人形化為一座內(nèi)實外虛之山，攜煙塵黃土將羅睺化身鎮(zhèn)壓。按理來說，羅睺化身高約三丈丶鎮(zhèn)魔將軍體型一丈，他不該有能力鎮(zhèn)壓羅睺化身。但那座虛實之山體型不小，寬有六丈丶高有九丈，足以將羅睺化身籠罩其中。【叮，獲得山岳鎮(zhèn)魔狀態(tài)，魔屬性不足丶無法掙脫鎮(zhèn)魔山岳。注：施加山岳鎮(zhèn)魔者無法移動丶無法反擊，可呼喚友方單位拆解其山體，或等其靈氣耗盡山岳之影自散。】鎮(zhèn)魔將軍是極其優(yōu)秀的前排單位，不僅能抗傷害丶清除負面狀態(tài)丶恢復(fù)自身血藍，還有強控之能。若有人配合他戰(zhàn)斗，此時便能透過山岳虛影隨意攻擊周元的羅睺化身。至於等鎮(zhèn)魔將軍靈氣耗盡并不現(xiàn)實，其恢復(fù)能力應(yīng)當(dāng)能維持不短的山岳鎮(zhèn)魔狀態(tài)。好在周元本體也在星宿棋局之內(nèi)，可利用鎮(zhèn)魔將軍化山岳的時機拆解其山體。“且讓我看看，玄黃厚土丶辰星之水丶種蓮奇術(shù)丶五色蓮子，能開出何等之花。”本著木克土，一朵寶蓮勝過多朵凡蓮之意，周元選了一枚青靈蓮子施展種蓮術(shù)。若是青蓮君親自施展定能快速生蓮，但周元也有其優(yōu)勢，那便是水土材料夠好，且目標(biāo)無法移動。為此，他的種蓮術(shù)施展的非常成功，再用辰星之水不斷澆灌，蓮子很快生根發(fā)芽丶舒展蓮葉丶抽出花莖。此時他有兩個選擇，一是進行種蓮催生，收獲一批新的蓮子。二是繼續(xù)養(yǎng)蓮，看最終能養(yǎng)出何物。無需多想，似鎮(zhèn)魔山岳這類特殊狀態(tài)頗為少見，自然要盡力養(yǎng)蓮。如此一來戰(zhàn)場平衡也被打破，原本鎮(zhèn)魔將軍化山岳后血量一直在持續(xù)回升。不出意外的話，等其血量恢復(fù)到一定程度會主動退出山岳鎮(zhèn)魔狀態(tài)，再次與羅睺化身爭斗。但周元的種蓮之舉改變了戰(zhàn)局，使其血量被再次壓低，進x38c9逐步下降階段。由於種出一枚完整的寶蓮，需要一定時間。為此他在鎮(zhèn)魔將軍血量低於10時，開始對其輸送生機黑水，保證種蓮術(shù)可持續(xù)施展。在他安心養(yǎng)蓮時，位於幽冥陰土的天理教主已與舒和真人已戰(zhàn)斗一段時間。事實證明，正道之法確實比左道之法更為全面。這種全面體現(xiàn)在傳承有序之上，即太和混元之法相互成就丶相互增幅。而傍門之法雖單體功效不俗，卻互不聯(lián)系丶獨木難支。因此即便天理教主的等級比舒和真人更高，也無法壓制舒和真人。“順天布道丶法有元靈。”舒和真人的戰(zhàn)斗判定之能十分靈敏，隨著他施展布道之術(shù)，其身軀中突然走出兩位60級巡天雷將。兩位巡天雷將是青霄雷法所化，雷可誅邪滅鬼是壓制天理教主的最好選擇。雖然將其布出后舒和真人暫時失去雷法之能，但他還有沖和劍術(shù)可用。這可害苦天理教主了，也讓他見識到了什麼是法有元靈。兩位巡天雷將布下的雷網(wǎng)不僅不會傷害舒和真人，還會回歸其身再次化為靈氣。即便周元見此亦會贊嘆布道之法玄妙有靈，竟可內(nèi)外循環(huán)丶不傷己身。天理教主想要先擊殺兩位巡天雷將，破解順天布道丶內(nèi)外一體之局。當(dāng)他靠位移優(yōu)勢殺死一位巡天雷將后，又會有一位新的巡天雷將從舒和真人體內(nèi)走出。這令他意識到若無破法滅法之能，便無法破解道門法脈的布道之術(shù)，只能將布道x4b7e擊殺，強行清除布道之源。“幸好他沒有兼修外丹劍丸之法，否則我今天便要再次施展墜魂返陽術(shù)了。”外丹之道包羅萬象，可容法丶可蘊劍丶可倒映星辰。不同於常用法劍，外丹劍丸無需身軀與靈氣操控，自成一體念動劍行。若是外丹劍丸材料足夠好丶速度足夠快丶容靈足夠多，甚至能意動劍至。天理教主曾與夜叉鬼將探索過一處劍丸秘境。後果便是夜叉鬼將憑藉惡鬼身份獲得重點關(guān)照，被如影隨形的外丹劍丸破體擊殺。天理教主則趁外丹劍丸鎖定夜叉鬼將時，擊殺了那位修外丹法的道人，并奪取了一枚外丹劍丸。后尋幽冥鍛造司以外丹劍丸為基丶福壽紅蓮為形，鑄造出一朵隨意而動的赤血紅蓮。非他不愿保留劍丸殺傷之力，而是他無對應(yīng)劍法與丹決無法激活那枚劍丸，只能將其鍛為他物。若是舒和真人同修布道之法與外丹劍丸之法，他將沒有勝算可能，也難以脫戰(zhàn)避退。當(dāng)兩人近戰(zhàn)交手時，天理教主發(fā)現(xiàn)舒和真人的劍術(shù)同樣精妙。其手中的雌雄陰陽劍，一柄攜帶陽和之氣丶一柄蘊含陰輔之力，雙劍循環(huán)往復(fù)丶知雄守雌，陰陽相會生沖和之氣。如果不打破陰陽會合丶大盈若沖之勢，舒和真人便能不斷以沖和之氣治愈身軀丶恢復(fù)靈氣。“攻殺之術(shù)竟能養(yǎng)身，真是麻煩。”天理教主知道，若持續(xù)消耗下去，以他的靈藥儲備定能耗死舒和真人。可他擔(dān)心舒和真人重傷時的爆發(fā)狀態(tài)，此乃秘境妖魔常有之事，舒和真人亦不能免俗。“可惜了，我缺少太和混元觀的術(shù)法情報，否則詳細制定戰(zhàn)法便無需擔(dān)憂爆發(fā)之險。”又爭斗兩刻鐘，天理教主已完成撤離布置。遂位移至判官筆所留墨跡處，駕馭赤血紅蓮沖入枉死城，并取出兩儀咫尺鏡激活，順利傳送回枉死獄。失去目標(biāo)的舒和真人已進入枉死城，便抬腳走向了枉死判官殿。與此同時，周元種下的青蓮子也張開萼片，開出一朵青紫寶蓮。【叮，養(yǎng)蓮成功，可選擇寶蓮化劍或蓮花童子。注：寶蓮所化之劍與童子乃花開之果，無法二次培養(yǎng)。】舒和真人的戰(zhàn)斗判定之能十分靈敏，隨著他施展布道之術(shù)，其身軀中突然走出兩位60級巡天雷將。兩位巡天雷將是青霄雷法所化，雷可誅邪滅鬼是壓制天理教主的最好選擇。雖然將其布出后舒和真人暫時失去雷法之能，但他還有沖和劍術(shù)可用。這可害苦天理教主了，也讓他見識到了什麼是法有元靈。兩位巡天雷將布下的雷網(wǎng)不僅不會傷害舒和真人，還會回歸其身再次化為靈氣。即便周元見此亦會贊嘆布道之法玄妙有靈，竟可內(nèi)外循環(huán)丶不傷己身。天理教主想要先擊殺兩位巡天雷將，破解順天布道丶內(nèi)外一體之局。當(dāng)他靠位移優(yōu)勢殺死一位巡天雷將后，又會有一位新的巡天雷將從舒和真人體內(nèi)走出。這令他意識到若無破法滅法之能，便無法破解道門法脈的布道之術(shù)，只能將布道x4b7e擊殺，強行清除布道之源。“幸好他沒有兼修外丹劍丸之法，否則我今天便要再次施展墜魂返陽術(shù)了。”外丹之道包羅萬象，可容法丶可蘊劍丶可倒映星辰。不同於常用法劍，外丹劍丸無需身軀與靈氣操控，自成一體念動劍行。若是外丹劍丸材料足夠好丶速度足夠快丶容靈足夠多，甚至能意動劍至。天理教主曾與夜叉鬼將探索過一處劍丸秘境。後果便是夜叉鬼將憑藉惡鬼身份獲得重點關(guān)照，被如影隨形的外丹劍丸破體擊殺。天理教主則趁外丹劍丸鎖定夜叉鬼將時，擊殺了那位修外丹法的道人，并奪取了一枚外丹劍丸。后尋幽冥鍛造司以外丹劍丸為基丶福壽紅蓮為形，鑄造出一朵隨意而動的赤血紅蓮。非他不愿保留劍丸殺傷之力，而是他無對應(yīng)劍法與丹決無法激活那枚劍丸，只能將其鍛為他物。若是舒和真人同修布道之法與外丹劍丸之法，他將沒有勝算可能，也難以脫戰(zhàn)避退。當(dāng)兩人近戰(zhàn)交手時，天理教主發(fā)現(xiàn)舒和真人的劍術(shù)同樣精妙。其手中的雌雄陰陽劍，一柄攜帶陽和之氣丶一柄蘊含陰輔之力，雙劍循環(huán)往復(fù)丶知雄守雌，陰陽相會生沖和之氣。如果不打破陰陽會合丶大盈若沖之勢，舒和真人便能不斷以沖和之氣治愈身軀丶恢復(fù)靈氣。“攻殺之術(shù)竟能養(yǎng)身，真是麻煩。”天理教主知道，若持續(xù)消耗下去，以他的靈藥儲備定能耗死舒和真人。可他擔(dān)心舒和真人重傷時的爆發(fā)狀態(tài)，此乃秘境妖魔常有之事，舒和真人亦不能免俗。“可惜了，我缺少太和混元觀的術(shù)法情報，否則詳細制定戰(zhàn)法便無需擔(dān)憂爆發(fā)之險。”又爭斗兩刻鐘，天理教主已完成撤離布置。遂位移至判官筆所留墨跡處，駕馭赤血紅蓮沖入枉死城，并取出兩儀咫尺鏡激活，順利傳送回枉死獄。失去目標(biāo)的舒和真人已進入枉死城，便抬腳走向了枉死判官殿。與此同時，周元種下的青蓮子也張開萼片，開出一朵青紫寶蓮。【叮，養(yǎng)蓮成功，可選擇寶蓮化劍或蓮花童子。注：寶蓮所化之劍與童子乃花開之果，無法二次培養(yǎng)。】舒和真人的戰(zhàn)斗判定之能十分靈敏，隨著他施展布道之術(shù)，其身軀中突然走出兩位60級巡天雷將。兩位巡天雷將是青霄雷法所化，雷可誅邪滅鬼是壓制天理教主的最好選擇。雖然將其布出后舒和真人暫時失去雷法之能，但他還有沖和劍術(shù)可用。這可害苦天理教主了，也讓他見識到了什麼是法有元靈。兩位巡天雷將布下的雷網(wǎng)不僅不會傷害舒和真人，還會回歸其身再次化為靈氣。即便周元見此亦會贊嘆布道之法玄妙有靈，竟可內(nèi)外循環(huán)丶不傷己身。天理教主想要先擊殺兩位巡天雷將，破解順天布道丶內(nèi)外一體之局。當(dāng)他靠位移優(yōu)勢殺死一位巡天雷將后，又會有一位新的巡天雷將從舒和真人體內(nèi)走出。這令他意識到若無破法滅法之能，便無法破解道門法脈的布道之術(shù)，只能將布道x4b7e擊殺，強行清除布道之源。“幸好他沒有兼修外丹劍丸之法，否則我今天便要再次施展墜魂返陽術(shù)了。”外丹之道包羅萬象，可容法丶可蘊劍丶可倒映星辰。不同於常用法劍，外丹劍丸無需身軀與靈氣操控，自成一體念動劍行。若是外丹劍丸材料足夠好丶速度足夠快丶容靈足夠多，甚至能意動劍至。天理教主曾與夜叉鬼將探索過一處劍丸秘境。後果便是夜叉鬼將憑藉惡鬼身份獲得重點關(guān)照，被如影隨形的外丹劍丸破體擊殺。天理教主則趁外丹劍丸鎖定夜叉鬼將時，擊殺了那位修外丹法的道人，并奪取了一枚外丹劍丸。后尋幽冥鍛造司以外丹劍丸為基丶福壽紅蓮為形，鑄造出一朵隨意而動的赤血紅蓮。非他不愿保留劍丸殺傷之力，而是他無對應(yīng)劍法與丹決無法激活那枚劍丸，只能將其鍛為他物。若是舒和真人同修布道之法與外丹劍丸之法，他將沒有勝算可能，也難以脫戰(zhàn)避退。當(dāng)兩人近戰(zhàn)交手時，天理教主發(fā)現(xiàn)舒和真人的劍術(shù)同樣精妙。其手中的雌雄陰陽劍，一柄攜帶陽和之氣丶一柄蘊含陰輔之力，雙劍循環(huán)往復(fù)丶知雄守雌，陰陽相會生沖和之氣。如果不打破陰陽會合丶大盈若沖之勢，舒和真人便能不斷以沖和之氣治愈身軀丶恢復(fù)靈氣。“攻殺之術(shù)竟能養(yǎng)身，真是麻煩。”天理教主知道，若持續(xù)消耗下去，以他的靈藥儲備定能耗死舒和真人。可他擔(dān)心舒和真人重傷時的爆發(fā)狀態(tài)，此乃秘境妖魔常有之事，舒和真人亦不能免俗。“可惜了，我缺少太和混元觀的術(shù)法情報，否則詳細制定戰(zhàn)法便無需擔(dān)憂爆發(fā)之險。”又爭斗兩刻鐘，天理教主已完成撤離布置。遂位移至判官筆所留墨跡處，駕馭赤血紅蓮沖入枉死城，并取出兩儀咫尺鏡激活，順利傳送回枉死獄。失去目標(biāo)的舒和真人已進入枉死城，便抬腳走向了枉死判官殿。與此同時，周元種下的青蓮子也張開萼片，開出一朵青紫寶蓮。【叮，養(yǎng)蓮成功，可選擇寶蓮化劍或蓮花童子。注：寶蓮所化之劍與童子乃花開之果，無法二次培養(yǎng)。】舒和真人的戰(zhàn)斗判定之能十分靈敏，隨著他施展布道之術(shù)，其身軀中突然走出兩位60級巡天雷將。兩位巡天雷將是青霄雷法所化，雷可誅邪滅鬼是壓制天理教主的最好選擇。雖然將其布出后舒和真人暫時失去雷法之能，但他還有沖和劍術(shù)可用。這可害苦天理教主了，也讓他見識到了什麼是法有元靈。兩位巡天雷將布下的雷網(wǎng)不僅不會傷害舒和真人，還會回歸其身再次化為靈氣。即便周元見此亦會贊嘆布道之法玄妙有靈，竟可內(nèi)外循環(huán)丶不傷己身。天理教主想要先擊殺兩位巡天雷將，破解順天布道丶內(nèi)外一體之局。當(dāng)他靠位移優(yōu)勢殺死一位巡天雷將后，又會有一位新的巡天雷將從舒和真人體內(nèi)走出。這令他意識到若無破法滅法之能，便無法破解道門法脈的布道之術(shù)，只能將布道x4b7e擊殺，強行清除布道之源。“幸好他沒有兼修外丹劍丸之法，否則我今天便要再次施展墜魂返陽術(shù)了。”外丹之道包羅萬象，可容法丶可蘊劍丶可倒映星辰。不同於常用法劍，外丹劍丸無需身軀與靈氣操控，自成一體念動劍行。若是外丹劍丸材料足夠好丶速度足夠快丶容靈足夠多，甚至能意動劍至。天理教主曾與夜叉鬼將探索過一處劍丸秘境。後果便是夜叉鬼將憑藉惡鬼身份獲得重點關(guān)照，被如影隨形的外丹劍丸破體擊殺。天理教主則趁外丹劍丸鎖定夜叉鬼將時，擊殺了那位修外丹法的道人，并奪取了一枚外丹劍丸。后尋幽冥鍛造司以外丹劍丸為基丶福壽紅蓮為形，鑄造出一朵隨意而動的赤血紅蓮。非他不愿保留劍丸殺傷之力，而是他無對應(yīng)劍法與丹決無法激活那枚劍丸，只能將其鍛為他物。若是舒和真人同修布道之法與外丹劍丸之法，他將沒有勝算可能，也難以脫戰(zhàn)避退。當(dāng)兩人近戰(zhàn)交手時，天理教主發(fā)現(xiàn)舒和真人的劍術(shù)同樣精妙。其手中的雌雄陰陽劍，一柄攜帶陽和之氣丶一柄蘊含陰輔之力，雙劍循環(huán)往復(fù)丶知雄守雌，陰陽相會生沖和之氣。如果不打破陰陽會合丶大盈若沖之勢，舒和真人便能不斷以沖和之氣治愈身軀丶恢復(fù)靈氣。“攻殺之術(shù)竟能養(yǎng)身，真是麻煩。”天理教主知道，若持續(xù)消耗下去，以他的靈藥儲備定能耗死舒和真人。可他擔(dān)心舒和真人重傷時的爆發(fā)狀態(tài)，此乃秘境妖魔常有之事，舒和真人亦不能免俗。“可惜了，我缺少太和混元觀的術(shù)法情報，否則詳細制定戰(zhàn)法便無需擔(dān)憂爆發(fā)之險。”又爭斗兩刻鐘，天理教主已完成撤離布置。遂位移至判官筆所留墨跡處，駕馭赤血紅蓮沖入枉死城，并取出兩儀咫尺鏡激活，順利傳送回枉死獄。失去目標(biāo)的舒和真人已進入枉死城，便抬腳走向了枉死判官殿。與此同時，周元種下的青蓮子也張開萼片，開出一朵青紫寶蓮。【叮，養(yǎng)蓮成功，可選擇寶蓮化劍或蓮花童子。注：寶蓮所化之劍與童子乃花開之果，無法二次培養(yǎng)。】舒和真人的戰(zhàn)斗判定之能十分靈敏，隨著他施展布道之術(shù)，其身軀中突然走出兩位60級巡天雷將。兩位巡天雷將是青霄雷法所化，雷可誅邪滅鬼是壓制天理教主的最好選擇。雖然將其布出后舒和真人暫時失去雷法之能，但他還有沖和劍術(shù)可用。這可害苦天理教主了，也讓他見識到了什麼是法有元靈。兩位巡天雷將布下的雷網(wǎng)不僅不會傷害舒和真人，還會回歸其身再次化為靈氣。即便周元見此亦會贊嘆布道之法玄妙有靈，竟可內(nèi)外循環(huán)丶不傷己身。天理教主想要先擊殺兩位巡天雷將，破解順天布道丶內(nèi)外一體之局。當(dāng)他靠位移優(yōu)勢殺死一位巡天雷將后，又會有一位新的巡天雷將從舒和真人體內(nèi)走出。這令他意識到若無破法滅法之能，便無法破解道門法脈的布道之術(shù)，只能將布道x4b7e擊殺，強行清除布道之源。“幸好他沒有兼修外丹劍丸之法，否則我今天便要再次施展墜魂返陽術(shù)了。”外丹之道包羅萬象，可容法丶可蘊劍丶可倒映星辰。不同於常用法劍，外丹劍丸無需身軀與靈氣操控，自成一體念動劍行。若是外丹劍丸材料足夠好丶速度足夠快丶容靈足夠多，甚至能意動劍至。天理教主曾與夜叉鬼將探索過一處劍丸秘境。後果便是夜叉鬼將憑藉惡鬼身份獲得重點關(guān)照，被如影隨形的外丹劍丸破體擊殺。天理教主則趁外丹劍丸鎖定夜叉鬼將時，擊殺了那位修外丹法的道人，并奪取了一枚外丹劍丸。后尋幽冥鍛造司以外丹劍丸為基丶福壽紅蓮為形，鑄造出一朵隨意而動的赤血紅蓮。非他不愿保留劍丸殺傷之力，而是他無對應(yīng)劍法與丹決無法激活那枚劍丸，只能將其鍛為他物。若是舒和真人同修布道之法與外丹劍丸之法，他將沒有勝算可能，也難以脫戰(zhàn)避退。當(dāng)兩人近戰(zhàn)交手時，天理教主發(fā)現(xiàn)舒和真人的劍術(shù)同樣精妙。其手中的雌雄陰陽劍，一柄攜帶陽和之氣丶一柄蘊含陰輔之力，雙劍循環(huán)往復(fù)丶知雄守雌，陰陽相會生沖和之氣。如果不打破陰陽會合丶大盈若沖之勢，舒和真人便能不斷以沖和之氣治愈身軀丶恢復(fù)靈氣。“攻殺之術(shù)竟能養(yǎng)身，真是麻煩。”天理教主知道，若持續(xù)消耗下去，以他的靈藥儲備定能耗死舒和真人。可他擔(dān)心舒和真人重傷時的爆發(fā)狀態(tài)，此乃秘境妖魔常有之事，舒和真人亦不能免俗。“可惜了，我缺少太和混元觀的術(shù)法情報，否則詳細制定戰(zhàn)法便無需擔(dān)憂爆發(fā)之險。”又爭斗兩刻鐘，天理教主已完成撤離布置。遂位移至判官筆所留墨跡處，駕馭赤血紅蓮沖入枉死城，并取出兩儀咫尺鏡激活，順利傳送回枉死獄。失去目標(biāo)的舒和真人已進入枉死城，便抬腳走向了枉死判官殿。與此同時，周元種下的青蓮子也張開萼片，開出一朵青紫寶蓮。【叮，養(yǎng)蓮成功，可選擇寶蓮化劍或蓮花童子。注：寶蓮所化之劍與童子乃花開之果，無法二次培養(yǎng)。】舒和真人的戰(zhàn)斗判定之能十分靈敏，隨著他施展布道之術(shù)，其身軀中突然走出兩位60級巡天雷將。兩位巡天雷將是青霄雷法所化，雷可誅邪滅鬼是壓制天理教主的最好選擇。雖然將其布出后舒和真人暫時失去雷法之能，但他還有沖和劍術(shù)可用。這可害苦天理教主了，也讓他見識到了什麼是法有元靈。兩位巡天雷將布下的雷網(wǎng)不僅不會傷害舒和真人，還會回歸其身再次化為靈氣。即便周元見此亦會贊嘆布道之法玄妙有靈，竟可內(nèi)外循環(huán)丶不傷己身。天理教主想要先擊殺兩位巡天雷將，破解順天布道丶內(nèi)外一體之局。當(dāng)他靠位移優(yōu)勢殺死一位巡天雷將后，又會有一位新的巡天雷將從舒和真人體內(nèi)走出。這令他意識到若無破法滅法之能，便無法破解道門法脈的布道之術(shù)，只能將布道x4b7e擊殺，強行清除布道之源。“幸好他沒有兼修外丹劍丸之法，否則我今天便要再次施展墜魂返陽術(shù)了。”外丹之道包羅萬象，可容法丶可蘊劍丶可倒映星辰。不同於常用法劍，外丹劍丸無需身軀與靈氣操控，自成一體念動劍行。若是外丹劍丸材料足夠好丶速度足夠快丶容靈足夠多，甚至能意動劍至。天理教主曾與夜叉鬼將探索過一處劍丸秘境。後果便是夜叉鬼將憑藉惡鬼身份獲得重點關(guān)照，被如影隨形的外丹劍丸破體擊殺。天理教主則趁外丹劍丸鎖定夜叉鬼將時，擊殺了那位修外丹法的道人，并奪取了一枚外丹劍丸。后尋幽冥鍛造司以外丹劍丸為基丶福壽紅蓮為形，鑄造出一朵隨意而動的赤血紅蓮。非他不愿保留劍丸殺傷之力，而是他無對應(yīng)劍法與丹決無法激活那枚劍丸，只能將其鍛為他物。若是舒和真人同修布道之法與外丹劍丸之法，他將沒有勝算可能，也難以脫戰(zhàn)避退。當(dāng)兩人近戰(zhàn)交手時，天理教主發(fā)現(xiàn)舒和真人的劍術(shù)同樣精妙。其手中的雌雄陰陽劍，一柄攜帶陽和之氣丶一柄蘊含陰輔之力，雙劍循環(huán)往復(fù)丶知雄守雌，陰陽相會生沖和之氣。如果不打破陰陽會合丶大盈若沖之勢，舒和真人便能不斷以沖和之氣治愈身軀丶恢復(fù)靈氣。“攻殺之術(shù)竟能養(yǎng)身，真是麻煩。”天理教主知道，若持續(xù)消耗下去，以他的靈藥儲備定能耗死舒和真人。可他擔(dān)心舒和真人重傷時的爆發(fā)狀態(tài)，此乃秘境妖魔常有之事，舒和真人亦不能免俗。“可惜了，我缺少太和混元觀的術(shù)法情報，否則詳細制定戰(zhàn)法便無需擔(dān)憂爆發(fā)之險。”又爭斗兩刻鐘，天理教主已完成撤離布置。遂位移至判官筆所留墨跡處，駕馭赤血紅蓮沖入枉死城，并取出兩儀咫尺鏡激活，順利傳送回枉死獄。失去目標(biāo)的舒和真人已進入枉死城，便抬腳走向了枉死判官殿。與此同時，周元種下的青蓮子也張開萼片，開出一朵青紫寶蓮。【叮，養(yǎng)蓮成功，可選擇寶蓮化劍或蓮花童子。注：寶蓮所化之劍與童子乃花開之果，無法二次培養(yǎng)。】舒和真人的戰(zhàn)斗判定之能十分靈敏，隨著他施展布道之術(shù)，其身軀中突然走出兩位60級巡天雷將。兩位巡天雷將是青霄雷法所化，雷可誅邪滅鬼是壓制天理教主的最好選擇。雖然將其布出后舒和真人暫時失去雷法之能，但他還有沖和劍術(shù)可用。這可害苦天理教主了，也讓他見識到了什麼是法有元靈。兩位巡天雷將布下的雷網(wǎng)不僅不會傷害舒和真人，還會回歸其身再次化為靈氣。即便周元見此亦會贊嘆布道之法玄妙有靈，竟可內(nèi)外循環(huán)丶不傷己身。天理教主想要先擊殺兩位巡天雷將，破解順天布道丶內(nèi)外一體之局。當(dāng)他靠位移優(yōu)勢殺死一位巡天雷將后，又會有一位新的巡天雷將從舒和真人體內(nèi)走出。這令他意識到若無破法滅法之能，便無法破解道門法脈的布道之術(shù)，只能將布道x4b7e擊殺，強行清除布道之源。“幸好他沒有兼修外丹劍丸之法，否則我今天便要再次施展墜魂返陽術(shù)了。”外丹之道包羅萬象，可容法丶可蘊劍丶可倒映星辰。不同於常用法劍，外丹劍丸無需身軀與靈氣操控，自成一體念動劍行。若是外丹劍丸材料足夠好丶速度足夠快丶容靈足夠多，甚至能意動劍至。天理教主曾與夜叉鬼將探索過一處劍丸秘境。後果便是夜叉鬼將憑藉惡鬼身份獲得重點關(guān)照，被如影隨形的外丹劍丸破體擊殺。天理教主則趁外丹劍丸鎖定夜叉鬼將時，擊殺了那位修外丹法的道人，并奪取了一枚外丹劍丸。后尋幽冥鍛造司以外丹劍丸為基丶福壽紅蓮為形，鑄造出一朵隨意而動的赤血紅蓮。非他不愿保留劍丸殺傷之力，而是他無對應(yīng)劍法與丹決無法激活那枚劍丸，只能將其鍛為他物。若是舒和真人同修布道之法與外丹劍丸之法，他將沒有勝算可能，也難以脫戰(zhàn)避退。當(dāng)兩人近戰(zhàn)交手時，天理教主發(fā)現(xiàn)舒和真人的劍術(shù)同樣精妙。其手中的雌雄陰陽劍，一柄攜帶陽和之氣丶一柄蘊含陰輔之力，雙劍循環(huán)往復(fù)丶知雄守雌，陰陽相會生沖和之氣。如果不打破陰陽會合丶大盈若沖之勢，舒和真人便能不斷以沖和之氣治愈身軀丶恢復(fù)靈氣。“攻殺之術(shù)竟能養(yǎng)身，真是麻煩。”天理教主知道，若持續(xù)消耗下去，以他的靈藥儲備定能耗死舒和真人。可他擔(dān)心舒和真人重傷時的爆發(fā)狀態(tài)，此乃秘境妖魔常有之事，舒和真人亦不能免俗。“可惜了，我缺少太和混元觀的術(shù)法情報，否則詳細制定戰(zhàn)法便無需擔(dān)憂爆發(fā)之險。”又爭斗兩刻鐘，天理教主已完成撤離布置。遂位移至判官筆所留墨跡處，駕馭赤血紅蓮沖入枉死城，并取出兩儀咫尺鏡激活，順利傳送回枉死獄。失去目標(biāo)的舒和真人已進入枉死城，便抬腳走向了枉死判官殿。與此同時，周元種下的青蓮子也張開萼片，開出一朵青紫寶蓮。【叮，養(yǎng)蓮成功，可選擇寶蓮化劍或蓮花童子。注：寶蓮所化之劍與童子乃花開之果，無法二次培養(yǎng)。】舒和真人的戰(zhàn)斗判定之能十分靈敏，隨著他施展布道之術(shù)，其身軀中突然走出兩位60級巡天雷將。兩位巡天雷將是青霄雷法所化，雷可誅邪滅鬼是壓制天理教主的最好選擇。雖然將其布出后舒和真人暫時失去雷法之能，但他還有沖和劍術(shù)可用。這可害苦天理教主了，也讓他見識到了什麼是法有元靈。兩位巡天雷將布下的雷網(wǎng)不僅不會傷害舒和真人，還會回歸其身再次化為靈氣。即便周元見此亦會贊嘆布道之法玄妙有靈，竟可內(nèi)外循環(huán)丶不傷己身。天理教主想要先擊殺兩位巡天雷將，破解順天布道丶內(nèi)外一體之局。當(dāng)他靠位移優(yōu)勢殺死一位巡天雷將后，又會有一位新的巡天雷將從舒和真人體內(nèi)走出。這令他意識到若無破法滅法之能，便無法破解道門法脈的布道之術(shù)，只能將布道x4b7e擊殺，強行清除布道之源。“幸好他沒有兼修外丹劍丸之法，否則我今天便要再次施展墜魂返陽術(shù)了。”外丹之道包羅萬象，可容法丶可蘊劍丶可倒映星辰。不同於常用法劍，外丹劍丸無需身軀與靈氣操控，自成一體念動劍行。若是外丹劍丸材料足夠好丶速度足夠快丶容靈足夠多，甚至能意動劍至。天理教主曾與夜叉鬼將探索過一處劍丸秘境。後果便是夜叉鬼將憑藉惡鬼身份獲得重點關(guān)照，被如影隨形的外丹劍丸破體擊殺。天理教主則趁外丹劍丸鎖定夜叉鬼將時，擊殺了那位修外丹法的道人，并奪取了一枚外丹劍丸。后尋幽冥鍛造司以外丹劍丸為基丶福壽紅蓮為形，鑄造出一朵隨意而動的赤血紅蓮。非他不愿保留劍丸殺傷之力，而是他無對應(yīng)劍法與丹決無法激活那枚劍丸，只能將其鍛為他物。若是舒和真人同修布道之法與外丹劍丸之法，他將沒有勝算可能，也難以脫戰(zhàn)避退。當(dāng)兩人近戰(zhàn)交手時，天理教主發(fā)現(xiàn)舒和真人的劍術(shù)同樣精妙。其手中的雌雄陰陽劍，一柄攜帶陽和之氣丶一柄蘊含陰輔之力，雙劍循環(huán)往復(fù)丶知雄守雌，陰陽相會生沖和之氣。如果不打破陰陽會合丶大盈若沖之勢，舒和真人便能不斷以沖和之氣治愈身軀丶恢復(fù)靈氣。“攻殺之術(shù)竟能養(yǎng)身，真是麻煩。”天理教主知道，若持續(xù)消耗下去，以他的靈藥儲備定能耗死舒和真人。可他擔(dān)心舒和真人重傷時的爆發(fā)狀態(tài)，此乃秘境妖魔常有之事，舒和真人亦不能免俗。“可惜了，我缺少太和混元觀的術(shù)法情報，否則詳細制定戰(zhàn)法便無需擔(dān)憂爆發(fā)之險。”又爭斗兩刻鐘，天理教主已完成撤離布置。遂位移至判官筆所留墨跡處，駕馭赤血紅蓮沖入枉死城，并取出兩儀咫尺鏡激活，順利傳送回枉死獄。失去目標(biāo)的舒和真人已進入枉死城，便抬腳走向了枉死判官殿。與此同時，周元種下的青蓮子也張開萼片，開出一朵青紫寶蓮。【叮，養(yǎng)蓮成功，可選擇寶蓮化劍或蓮花童子。注：寶蓮所化之劍與童子乃花開之果，無法二次培養(yǎng)。】