周元本打算近幾日引導煉魂道人再次進貨，并將其擊傷丟入幽冥陰土治療兇性。¨??2′??8_,¨看?°書÷1·網)??=更3μ新￡??最?全d{這倒不是他要和煉魂道人講道理，而是羭次山有山神坐鎮，絕非血河羅睺可行之地。誰知煉魂道人被多次擊殺后竟會認罪自囚，這多少有些超出了周元的預料。細想起來，刀勞鬼如此、鬼市豪商亦如此，如今煉魂道人也走上了自首之路。或許不是邪魔妖鬼的風氣變了，而是血河羅睺惡名太盛，使得邪魔單位觸發了特殊判定。即利用一切可利用的力量，擊退或抓捕血河羅睺。如此看來邪魔單位與正派勢力的最大不同便是底線靈活。他們沒有固定的盟友，可因某事親近正派，也能因某事立刻背叛。相比起來，正派勢力更傾向于尊道行事，邪魔勢力更傾向于因人而變。不過問題不大，血海廣闊暗流眾多，血河羅睺能在其中泡澡，不代表佛門單位也能進入其中游動。為此，煉魂道人認罪自囚之舉動很難產生實際效果，至多身處佛門之地，可暫避開血海洗心的待遇。另一邊，桃園土地降落羭次山，去拾取煉魂道人戰斗時丟棄的裝備與行囊，周元則身化霞光巡查羭次山之地貌。此次戰斗讓他對自身實力有了新的了解。作為斗齋七星宮與混元無極宮的真傳弟子，兼真幻一門首傳弟子、回夢正心宮學法者，他的實力無疑超出了同等級單位。道門四宮之法可相互增幅，其底蘊之深、妙法之玄，絕非源自靈幻天的蜃魂迷心宗可比。如此看來，他或許已經有了挑戰符公化身【65級鎮星大將】的能力。“山中漆水向東流，竟成一片富饒地。”羭次山殘而不全連綿四百余里，其中有山寨數十、山城兩座，一曰漆水城、一為垣玉城。¨c¨~但此景說到底不過是另類的無憂郡，自然算不上奇特。真正特殊的是那條漆水河，此河之水連綿湍急，自山中澗道不斷流向遠方大地。也不知其淌流了多少年，竟在山下沖出一方彌漫水霧之氣的大湖。有了遼闊大湖作為緩沖積水之地，那條發源于羭次山的水脈開始顯現造化。其沖出了數條蜿蜒不定的水道，將清澈漆水送至遙遠方向。自高處看，延綿河道似龍軀，遼闊大湖似龍首，又有水脈聚集處，形似龍爪握明珠。由于離羭次山下的大湖越近，沖刷出的狹長水道越多，為此那些密密麻麻的細小分流，像極了龍首鬢發。再看細流中的寬闊分支不是龍角又是何物，當真是分叉同源、興水桀驁。而那座羭次山似養龍之寶地，又似連綿地龍起身軀。即便周元對風水之說了解不多，也從中看出了一些情況。卻是生機龍脈交匯之寶地、水陸雙龍相戲之明珠，再贊一分便是沙洲龍脈之祖、一方生機之源。是的，不僅羭次山脈西側是一面枯黃沙漠，其東側也是沙漠之地。只不過羭次山中漆水流，徹底改變了東側的沙漠環境，大量村鎮沿著水脈流向屹立，水脈聚集處更是建起一座座城池。草木自水脈兩側向外擴張，由密至疏、宛若青云。若說水脈是骨骼與血脈，那么草木便是鱗甲與云氣。至此可言，水龍駕云游沙洲、千里來與地龍會，所過之地皆福澤、眾生依附成邦國。似這等地形所造成的影響絕非無憂郡可比，畢竟無憂郡至多算是避禍福地，羭次山卻是此地的命脈之源。毫不夸張的說，這等地形已有影響當地文明的能力。¤3?8看_~書網?更新t?最?o快)即此地的傳說與史料，皆會圍繞羭次山展開。當地百姓會視羭次山為神為祖，亦會從心中認為他們歸屬于羭次山，而非這片無望沙洲。在這種情況下，羭次山擴張到何等地步都不奇怪，此地之人也很難因天地大勢改變心意。當周元裝備畫皮文士道具，降至山下湖泊南側最大的城池后，發現當地的人口音與四國之地大相徑庭。倒是街邊文字與四國之地無甚差異，應是受秘境書籍影響所至。城中商業繁華、人流眾多，有披甲護衛、亦有布衣百姓，最受敬仰者是一些身穿土黃袍披發赤腳而行的修士。只不過黃袍修士極少走動，皆位于一座古樸素凈的廟宇之中。廟宇之名為羭次神廟，其中供奉山川福生羭次帝君與漆水垣玉嬰華水君。不得不說，本地百姓為羭次山神取個了好名字，亦賦予了漆水河新的名號。周元的彩戲首傳稱號有虛實之能，可消耗神意與靈氣暫時混淆虛實，達成類隱身效果。為此他不必擔心被當作不速之客拒之門外，可自由進出神廟查閱其內藏書。當他進入藏書閣翻開一本名為山川沙洲史的書籍后，便大致對羭次山的影響力有了一些了解。“茫沙十九年，有山自沙海中拔地而起，其上綠樹成蔭、草木眾多，瓜果豐茂、亦有鳥獸，宿嗔部族首領見之敬為神。遂聯絡親族部落共守神山，合大小部落十一，募勇士三百歃血為盟，史稱山盟之約。”“往后數年神山不斷擴張，部族勇士亦入山避兇獸、捕小獸，其余之人則伐木料、取瓜果。卻是神山有福澤，今日之損明日補，綿綿不絕長興盛。故此，宿嗔部大興，不必世守一處沙洲綠地，人多則分、人少則留。”“如此百余年后，宿嗔部已遷至神山之下，部族之眾日漸壯大。一日山中突現溪流、源源不斷取之不盡，宿嗔部主見之狂喜，而后殺心四起。特招本族勇士，設宴款待十一親族諸領，宴中刀兵起十一族諸領皆亡，各部勇士亦為奴。”“其之兇狠被子學去，待其子接過部族首領之位后，再起刀兵攻伐沙洲綠地，欲斷絕山外之族，永保水源不失。然族中積怨已深，十一部族之奴可劫掠、不可攻堅。為此宿嗔部于一次戰敗時引發奴兵叛亂，合他族勇士六百共破宿嗔部眾。”“后十一部族奴兵大肆宣揚神山之富，沙洲各族皆羨之，二十四部會盟，聚勇士三千六百余人，誓滅宿嗔、共享神山。”只不過羭次山中漆水流，徹底改變了東側的沙漠環境，大量村鎮沿著水脈流向屹立，水脈聚集處更是建起一座座城池。草木自水脈兩側向外擴張，由密至疏、宛若青云。若說水脈是骨骼與血脈，那么草木便是鱗甲與云氣。至此可言，水龍駕云游沙洲、千里來與地龍會，所過之地皆福澤、眾生依附成邦國。似這等地形所造成的影響絕非無憂郡可比，畢竟無憂郡至多算是避禍福地，羭次山卻是此地的命脈之源。毫不夸張的說，這等地形已有影響當地文明的能力。即此地的傳說與史料，皆會圍繞羭次山展開。當地百姓會視羭次山為神為祖，亦會從心中認為他們歸屬于羭次山，而非這片無望沙洲。在這種情況下，羭次山擴張到何等地步都不奇怪，此地之人也很難因天地大勢改變心意。當周元裝備畫皮文士道具，降至山下湖泊南側最大的城池后，發現當地的人口音與四國之地大相徑庭。倒是街邊文字與四國之地無甚差異，應是受秘境書籍影響所至。城中商業繁華、人流眾多，有披甲護衛、亦有布衣百姓，最受敬仰者是一些身穿土黃袍披發赤腳而行的修士。只不過黃袍修士極少走動，皆位于一座古樸素凈的廟宇之中。廟宇之名為羭次神廟，其中供奉山川福生羭次帝君與漆水垣玉嬰華水君。不得不說，本地百姓為羭次山神取個了好名字，亦賦予了漆水河新的名號。周元的彩戲首傳稱號有虛實之能，可消耗神意與靈氣暫時混淆虛實，達成類隱身效果。為此他不必擔心被當作不速之客拒之門外，可自由進出神廟查閱其內藏書。當他進入藏書閣翻開一本名為山川沙洲史的書籍后，便大致對羭次山的影響力有了一些了解。“茫沙十九年，有山自沙海中拔地而起，其上綠樹成蔭、草木眾多，瓜果豐茂、亦有鳥獸，宿嗔部族首領見之敬為神。遂聯絡親族部落共守神山，合大小部落十一，募勇士三百歃血為盟，史稱山盟之約。”“往后數年神山不斷擴張，部族勇士亦入山避兇獸、捕小獸，其余之人則伐木料、取瓜果。卻是神山有福澤，今日之損明日補，綿綿不絕長興盛。故此，宿嗔部大興，不必世守一處沙洲綠地，人多則分、人少則留。”“如此百余年后，宿嗔部已遷至神山之下，部族之眾日漸壯大。一日山中突現溪流、源源不斷取之不盡，宿嗔部主見之狂喜，而后殺心四起。特招本族勇士，設宴款待十一親族諸領，宴中刀兵起十一族諸領皆亡，各部勇士亦為奴。”“其之兇狠被子學去，待其子接過部族首領之位后，再起刀兵攻伐沙洲綠地，欲斷絕山外之族，永保水源不失。然族中積怨已深，十一部族之奴可劫掠、不可攻堅。為此宿嗔部于一次戰敗時引發奴兵叛亂，合他族勇士六百共破宿嗔部眾。”“后十一部族奴兵大肆宣揚神山之富，沙洲各族皆羨之，二十四部會盟，聚勇士三千六百余人，誓滅宿嗔、共享神山。”