時(shí)光兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。
又是萬(wàn)載歲月就這么過(guò)去了。
一萬(wàn)年的時(shí)間里面，足夠烈山氏總結(jié)出一份相當(dāng)不錯(cuò)的草藥使用說(shuō)明。
于是乎，
一本由烈山氏自已提筆撰寫(xiě)的《烈山氏草藥本記》，便是在他的手中誕生。
并且，
烈山氏以此為基礎(chǔ)，開(kāi)創(chuàng)出屬于普羅凡眾的醫(yī)學(xué)之道，并且開(kāi)始在人族國(guó)度之中，不斷的教授學(xué)生。
將這一門(mén)完全可以普及到人族各國(guó)、各城、各村的凡眾自救之術(shù)，推廣開(kāi)來(lái)了。
至于說(shuō)人人成醫(yī)者？
這個(gè)并不可能！
一來(lái)，
醫(yī)者亦有門(mén)檻。
二來(lái)，
是藥三分毒。
許多的草藥用對(duì)就是藥，用錯(cuò)就是毒。
若是醫(yī)者沒(méi)有仁心，那教了他不是為了救人，而是為了害人。
所以，
烈山氏在開(kāi)啟醫(yī)學(xué)之道的教授之時(shí)，對(duì)于自已的學(xué)生，都是有著一定的品性要求的。
盡管不會(huì)像儒教門(mén)生那樣的極端高標(biāo)準(zhǔn)，但是基本的道德要求，還是要有的。
醫(yī)藥之道流傳開(kāi)來(lái)，造福蕓蕓眾生。
烈山氏之名——
盡管橫向?qū)Ρ戎?，比之與世天君晚了一兩萬(wàn)年的歲月，但是終究在八荒之中聲名鵲起了。
眼見(jiàn)烈山氏之名在八荒之中鵲起。
一眾大神通者的跟注——
就接踵而來(lái)！
烈山氏的醫(yī)學(xué)之道傳播，在一眾大神通者的相助之下，普及之路更加的順?biāo)炝恕?/p>
同時(shí)，
他的人道偉業(yè)，濃墨重彩的一筆，也是順利畫(huà)下了。
……
再過(guò)數(shù)千年。
伴隨著醫(yī)學(xué)之道的廣為流傳，越來(lái)越多的醫(yī)者在醫(yī)學(xué)之道進(jìn)行再度創(chuàng)新，醫(yī)學(xué)之道的體系也是越發(fā)的完善起來(lái)了。
而在醫(yī)學(xué)之道的先驅(qū)者。
烈山氏則是開(kāi)始轉(zhuǎn)移自已的目標(biāo)了。
無(wú)他。
在將醫(yī)學(xué)之道傳播開(kāi)來(lái)以后，他便是發(fā)現(xiàn)了普通眾生其他方面的不足之處。
衣食住行。
都還有很多的不足之處。
尤其是在食物這一方面就更是如此了。
于是乎，
有了新想法的烈山氏，開(kāi)始著重于改善普羅眾生的衣食住行，著重將自已的目光放在食物之上。
畢竟在他開(kāi)辟出來(lái)的醫(yī)學(xué)之道中，食補(bǔ)也是極其重要的一種治療方法。
他在食物方面，還是很有自信的。
然后，
在一點(diǎn)一滴的嘗試之中，有賴于開(kāi)創(chuàng)醫(yī)學(xué)之道，以及嘗遍草藥的經(jīng)驗(yàn)。
烈山氏逐漸發(fā)現(xiàn)了不少可以用來(lái)豐富食物品種，同時(shí)也是可以人為種植的特殊“草藥”。
在經(jīng)歷過(guò)多次的試驗(yàn)之后，
他逐漸的掌握了這些特殊“草藥”的種植，與正確的食用方法。
于是乎，
稻、黍、稷、粟、豆、麥等等各種各樣的特殊作物，逐漸的被烈山氏發(fā)現(xiàn)，并且在人族之中普及開(kāi)來(lái)了。
只不過(guò)，
與醫(yī)學(xué)之道不同——
這些特殊作物，逐漸在人族廣為流傳，但是對(duì)于其他的后天種族，卻作用并不大。
也因此，
關(guān)于這些作物的作用，也就大部分局限于人族！
只是伴隨著種植得越來(lái)越多，人族與其他種族的互易過(guò)程之中，倒也讓這些作物流傳播開(kāi)來(lái)了。
同時(shí)，
便是一些特殊的先天種族，也對(duì)于這些特殊的作物，產(chǎn)生了一定的興趣。
這其中，
就包括上一個(gè)量劫之中，被徹徹底底打趴下，并沒(méi)有跟隨著祖巫前往六道輪回大世界，而是繼續(xù)留在洪荒大地之上的巫族。
與其他先天各族，生而為仙，可以修行不一樣的。
巫族的族人是需要食物的。
而現(xiàn)如今的巫族——
很顯然是沒(méi)有上一個(gè)量劫之中那么的強(qiáng)大與囂張了。
盡管還有圈養(yǎng)的食物，但是被圈養(yǎng)的那些食物，再如何能夠生產(chǎn)循環(huán)，也供應(yīng)不上巫族人的胃口了。
原本還可以挑著喜歡吃的食物來(lái)吃的巫族，如今已經(jīng)開(kāi)始有了上頓，沒(méi)了下頓了。
如果不是六道輪回大世界那邊一直有資源來(lái)供養(yǎng)留在八荒之中的巫族人。
指不定，
現(xiàn)在留在八荒之中的巫族人，早就已經(jīng)開(kāi)始有族人餓死了。
至于說(shuō)再度發(fā)動(dòng)大戰(zhàn)，去獵殺其他種族，化作自已的血食？
不是沒(méi)有想過(guò)。
但在六道輪回之中的十二道君，也就是十二祖巫的節(jié)制之下，被禁止如此做了。
如今，
烈山氏所發(fā)現(xiàn)的稻、麥等等作物，在流傳開(kāi)，被巫族發(fā)現(xiàn)、吃過(guò)之后，且不談具備的能量多不多。
但是能夠讓下面普通的巫族兒郎填飽肚子。
單單是這一點(diǎn)——
就足夠讓留在八荒之中的巫族人員興奮了。
都有上頓沒(méi)下頓了。
誰(shuí)還在乎這些作物對(duì)于巫族人來(lái)，沒(méi)有多少營(yíng)養(yǎng)的問(wèn)題？
能吃飽肚子就行。
于是乎——
帶著大量自身無(wú)法利用的資源，原本偏居一隅，很久沒(méi)有什么動(dòng)靜的巫族人，加入到了與八荒各族的互易之中來(lái)了。
當(dāng)然了。
他們互易的主要目標(biāo)是人族，主要互易物品也是人族的這些作物！
而伴隨著巫族參與進(jìn)來(lái)，烈山氏所發(fā)現(xiàn)的這些作物，也是有了大用處。
而且，
在知道巫族的境況后，烈山氏也是毫不猶豫的將簡(jiǎn)單易懂的耕種技術(shù)，教給了這些留在八荒之中的巫族人。
為敵之時(shí)，
巫族人是非常難以搞定的敵人。
而作為朋友之時(shí)，
這一群腦子不多，脾氣雖然不好，但是性格極其耿直的巫族人，卻也是可以交好的朋友。
無(wú)私而傳授耕種技術(shù)，解決巫族人溫飽問(wèn)題的烈山氏。
極其罕見(jiàn)的。
甚至可以說(shuō)是史無(wú)前例的——
獲得了巫族人的友誼！
人族同樣也與上一個(gè)量劫的主角-巫族，開(kāi)始有了新的交集。
這一幕——
令關(guān)注著烈山氏一舉一動(dòng)的諸圣、與一眾多大神通者完全意想不到，也不由得側(cè)目了。
烈山氏——
的確有本事??！
要知道，
即便是天帝陛下也只是將十二祖巫跟巫族打趴下、打到服而已??！
真正的能夠獲得巫族人友誼的人——
烈山氏是第一個(gè)，人族也是第一個(gè)種族！
真是稀了奇了。
人道大德圣賢就是這么神奇的存在嗎？
有意思。
真的是太有意思了！
……
天庭。
帝宮之中——
當(dāng)看到烈山氏與人族，獲得了巫族的友誼以后，蓮花亭里面的女?huà)z、羲和兩人都是美眸錯(cuò)愣。
就連常曦都是微微側(cè)目了。
啊這——
原來(lái)巫族也是會(huì)交朋友的?。?/p>
這可真的是令人意外和側(cè)目得很！
感到驚訝與不解。
女?huà)z與羲和兩人將自已疑惑的眸光，全都轉(zhuǎn)向亭中坐著，始終淡定的扶光。
從他的表情不難看出——
這一切，
都在他的預(yù)料之中！
所以，
天帝早就知道烈山氏與人族，必定會(huì)跟巫族交好，會(huì)發(fā)展成如今這個(gè)樣子了？
想了想。
女?huà)z與羲和沒(méi)有開(kāi)口詢問(wèn)，她們心中的那一點(diǎn)兒意外也盡數(shù)消去了。
這才對(duì)——
她們的天帝，無(wú)所不知！