“哇——”
“哇——”
“哇——”
在一片清晰的嬰兒啼哭聲之中，被包在襁褓內(nèi)，并沒(méi)有普通新生兒出生那般模樣，相反粉雕玉琢。
懷中抱著一書(shū)一畫(huà)的嬰兒，便是被人從帳篷之中抱了出來(lái)。
“生了。”
抱著嬰兒出來(lái)的年長(zhǎng)婦女，臉上帶著笑容。
高聲道：
“孩子出生了，母子平安！”
“只是與這孩子一同生下來(lái)的，還有這些東西……”
在年長(zhǎng)婦女說(shuō)話(huà)之間。
華胥部落的幾個(gè)長(zhǎng)者，以及請(qǐng)來(lái)的仙道修士，都已經(jīng)上前，查看起這個(gè)小嬰兒了。
看到粉雕玉琢的小嬰兒，以及他手中懷抱一書(shū)一畫(huà)出生的場(chǎng)面。
再加上這個(gè)小嬰兒來(lái)歷奇特的情況。
幾個(gè)仙道修士與華胥部落的長(zhǎng)者。
盡皆拿不定主意：
“這孩子懷上的方式玄奇，短短九日便是呱呱落地，應(yīng)當(dāng)不是怪胎、鬼胎，理應(yīng)是仙胎才是啊！”
“他懷中所抱一書(shū)一畫(huà)而生，莫非乃是大能轉(zhuǎn)世？”
“恐怕是了。”
“這是華胥部落的福澤，該當(dāng)如何處理，去請(qǐng)問(wèn)老祖吧！”
“……”
眾人商議之間。
化身一個(gè)年輕儒教門(mén)生的白澤，用文道妙法將自已的至交好友，此刻光溜溜的出世畫(huà)面，給纖毫畢現(xiàn)、完完整整的記錄下來(lái)后。
便是邁步走上前。
隨后朝著華胥部落的幾位老者長(zhǎng)輩一禮。
笑著道：
“諸位長(zhǎng)老——”
“儒教門(mén)生-云澤，這廂有禮了。”
聽(tīng)到白澤的話(huà)語(yǔ)。
在場(chǎng)的華胥部落的老者長(zhǎng)輩，都是愣了一下，幾人對(duì)視了一眼。
最后，
一個(gè)老者站了出來(lái)，朝著白澤，還以一禮。
開(kāi)口道：
“小老兒見(jiàn)過(guò)先生。”
“不知先生此刻出言，可是與我部落小嬰兒有關(guān)？”
人老成精。
這位自稱(chēng)是白澤的儒教門(mén)生，于此刻站出來(lái)說(shuō)話(huà)，所為何事，自然不必多說(shuō)的。
這個(gè)老者，不過(guò)是順勢(shì)提起這個(gè)話(huà)題罷了。
臉上帶著坦然笑容。
白澤開(kāi)口道：
“正如長(zhǎng)老所言。”
“這嬰兒——”
“懷抱書(shū)畫(huà)而出生，可見(jiàn)與我儒教有緣。”
“此番小生行至貴部落，本意也是云游做學(xué)問(wèn)，順帶看看有沒(méi)有合適傳承小生一身學(xué)識(shí)的學(xué)生。”
“如此一來(lái)——”
“這小嬰兒與小生，應(yīng)當(dāng)是有一份師生緣分的！”
說(shuō)話(huà)之間。
白澤朝著老者執(zhí)禮相請(qǐng)：
“若是長(zhǎng)老能夠信得過(guò)小生，就請(qǐng)?jiān)试S小生收這個(gè)孩子作為學(xué)生。”
“同樣的——”
“今后小生也會(huì)留住貴部落，好生教導(dǎo)這個(gè)孩子，不會(huì)使這個(gè)孩子與他的生母骨肉分離！”
“還請(qǐng)長(zhǎng)老準(zhǔn)許！”
說(shuō)完。
白澤再度朝著眼前的華胥老者一禮，言辭誠(chéng)懇，態(tài)度也很誠(chéng)心誠(chéng)意的發(fā)出了請(qǐng)求。
華胥老者猶豫了一下。
隨后，
轉(zhuǎn)頭與幾位華胥部落的老者商議了一番。
便是做出了決定。
朝著白澤一禮：
“既然能得先生親自開(kāi)口收徒，便是這個(gè)孩子的幸運(yùn)。”
“這個(gè)孩子——”
“便交給先生照料了。”
“有勞先生！”
聞言。
白澤的臉上露出和善笑容：
“還請(qǐng)長(zhǎng)老放心！”
“小生定會(huì)教導(dǎo)這個(gè)孩子成材，使他成為一名頂天立地的大才。”
“此為小生之諾——”
“違者天地共棄，眾生共伐。”
聽(tīng)到白澤的承諾之后。
幾個(gè)華胥老者都是放心的笑了笑，一臉的滿(mǎn)意。
世人皆知——
凡儒教門(mén)生，言出必行！
他們輕易不會(huì)許諾，但是一旦許下諾言，那就一定會(huì)去完成，即便是魂飛魄散也在所不惜。
并且，
若是一個(gè)儒教門(mén)生許下諾言，卻在付出一切之后，都未能完成的話(huà)，其他的儒教門(mén)生在得知后，依舊會(huì)竭盡全力，完成逝去門(mén)生的未竟之事。
一句話(huà)總結(jié)儒教門(mén)生在洪荒眾生之中的形象。
那就是——
儒教門(mén)生皆大賢！
不久之后，
還在襁褓之中的嬰兒，就被交到了白澤的手中。
周?chē)娜A胥部落人員并沒(méi)有反對(duì)，那幾個(gè)仙道修士也是如此。
時(shí)至今日——
儒教門(mén)生的了不得，洪荒眾生皆知。
如非生死大仇，沒(méi)有幾個(gè)仙道修士愿意招惹儒教門(mén)生的。
招惹了未必打得多。
打得過(guò)了也要背負(fù)業(yè)力因果。
而且儒教門(mén)生相比于仙道修士而言，都是比較清貧的，打殺儒教門(mén)生也得不到多少寶貝。
紙墨筆硯仙道修士要嗎？
不要。
一本本被翻爛的儒教經(jīng)典書(shū)籍仙道修士要嗎？
不要。
除了這些東西以外——
兩袖清風(fēng)的儒教門(mén)生，最多也就有一些凡眾使用的錢(qián)財(cái)而已！
所以，
久而久之的——
儒教門(mén)生能不招惹就不招惹，已經(jīng)成為洪荒之中的仙道修士的共識(shí)了。
懷中抱著小嬰兒。
白澤嘴角上揚(yáng)。
看向眼前的華胥老者：
“不知能否告知這孩子的生母姓氏？”
“小生要為自已的學(xué)生，取一個(gè)名字，還請(qǐng)長(zhǎng)老行個(gè)方便。”
聞言。
為首的華胥老者開(kāi)口道：
“其母為華胥氏風(fēng)姓女子。”
點(diǎn)了點(diǎn)頭。
白澤抬手逗弄了一下懷中嬰兒的小揪揪。
笑著道：
“既如此——”
“這孩子今后就叫做伏羲，全名風(fēng)伏羲好了！”
“哈哈哈……”
三言?xún)烧Z(yǔ)之間。
白澤就給轉(zhuǎn)世而生的伏羲，定下了他在人族的名字。
并且，
他也在華胥部落，暫時(shí)安定了下來(lái)！
這一幕——
落到了知曉?xún)?nèi)幕，正在觀看著人族部落的眾圣眼中。
當(dāng)看到化身儒教門(mén)生的白澤，給懷抱一套極品先天靈寶而出生的嬰兒，命名為風(fēng)伏羲之后，眾生此刻頓時(shí)一臉的恍然大悟。
難怪昔年巫族與天庭最后一場(chǎng)大戰(zhàn)的時(shí)候。
左相伏羲有著天帝陛下那么多的靈寶在手中，依舊還是草率的就隕落了啊！
原來(lái)天帝陛下早就給他安排了這一場(chǎng)機(jī)緣啊！
不愧是天帝陛下——
上一個(gè)量劫都還沒(méi)有結(jié)束，就開(kāi)始為伏羲、白澤、天庭眾仙謀劃如今了。
這份推算謀劃的手段，是真的可怕啊！
稍微推算一番，
就可以知道完成人道大興第一輪偉業(yè)后，能夠得到的功德與氣運(yùn)會(huì)有多么的龐大。
等到伏羲在白澤的輔佐之下，完成第一輪偉業(yè)，回歸天庭之日，只怕是會(huì)邁入亞圣六重以上的境界。
然后，
一躍成為如今的圣人之下第一人！
除此之外，
作為輔助伏羲完成這一輪偉業(yè)的右相白澤，必然也會(huì)得到不少的功德與氣運(yùn)，實(shí)力必定也能夠再度進(jìn)步好幾個(gè)層次！
同時(shí)，
在伏羲證這第一輪人道偉業(yè)的過(guò)程之中，天庭之中的眾仙也可以不斷的給予他幫助，然后盡皆可以得到好處！
如此一來(lái)——
天庭眾仙完全可以在這一輪人道偉業(yè)之中，收獲滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)?shù)陌。?/p>
等輪到他們這些圣人大教的時(shí)候。
豈不是也能夠得到不小的好處？
如果他們能夠輔佐多幾輪人道偉業(yè)的話(huà)，得到的好處，是不是也會(huì)更多一些？
一念及此。
五尊大教圣人都是開(kāi)始在心中默默盤(pán)算起來(lái)了。
至于眼下這第一輪的人道偉業(yè)——
他們是不敢伸手的。