陳沙走入了那個(gè)窄小的洞口，踏進(jìn)了傳說(shuō)之中的驚神谷。

    一進(jìn)來(lái)。

    他便感覺(jué)到了驚神谷的特殊之處。

    入眼看去。

    兩側(cè)和頭頂，都是漆黑的山巖，腳下的路，只有三丈來(lái)寬，前方是漆黑不見(jiàn)光的黑暗。

    這就像是一個(gè)永遠(yuǎn)沒(méi)有盡頭洞穴一樣。

    他走了進(jìn)來(lái)。

    而進(jìn)來(lái)之后，他立即感受到了有一股從這周圍山巖上傳遞出來(lái)的力量, 無(wú)形的加成到了自己的身上。

    不，準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)，不能叫做加成。

    應(yīng)該是一種強(qiáng)制性的修改和矯正。

    在這股外在的力量干涉之下，陳沙感覺(jué)，自己每往前走一步，越走越深，這種修改和校正就會(huì)越有力。

    仿佛如同強(qiáng)行讓一個(gè)人入定一樣。

    “原來(lái)如此。。”

    陳沙對(duì)于這驚神谷能夠讓人成就破碎大金剛的造化, 有了一些明悟。

    他開(kāi)始繼續(xù)深入。

    而同時(shí)。

    他也感受到了在他走進(jìn)來(lái)之后, 那驚神谷的入口, 同時(shí)也緊隨著他進(jìn)來(lái)了不少的九劫金剛境。

    對(duì)此，陳沙沒(méi)有什么看法和意見(jiàn)。

    并不是他將張道玄的警告和叮囑忘在了腦后，不把這驚神谷之中的神秘危險(xiǎn)當(dāng)一回事，而是因?yàn)椤?br />
    如果陳扶搖這位祖師，真的就在這驚神谷之內(nèi)。

    那他就必須明知山有虎偏向虎山行。

    不這樣，便無(wú)法調(diào)查出自己的父親和這位祖師，以及大黃庭更后一層方向的問(wèn)題。

    總而言之。

    陳沙必須要進(jìn)來(lái)。

    他唯一能夠做到的，就是一半遵守張道玄的警告，把那三件神兵忍痛割愛(ài)留在外界，避免帶入驚神谷之中，滋長(zhǎng)谷內(nèi)那神秘生物的力量。

    此時(shí)。

    外界的驚神谷入口處。

    寧還真、水鏡先生，以及棋盤(pán)山洛龍山主，黃西屏, 棋主等人，全都緊隨著陳沙之后，踏入了驚神谷之中。

    一進(jìn)入到這里面。

    他們同樣也感受一種強(qiáng)行的力量，在讓他們挺直身軀，越往里走，受到的改造就越大。

    一剎那。

    寧還真出現(xiàn)了與陳沙一樣的明悟：

    “原來(lái)這就是驚神谷之中蘊(yùn)含著破碎大金剛造化的真相，是這周圍的山巖上的力量和紋路……”

    走進(jìn)來(lái)的這一群人，約莫有十來(lái)位。

    各個(gè)都是古老的三教九流之中博覽群書(shū)的，又是極有見(jiàn)識(shí)的人，不光是寧還真一眼看出了真相。

    伴隨著越往里走。

    棋主不可思議的感受到自己的身體，被一種無(wú)形的力量，在矯正著，讓她的身軀更加挺直，更加……符合一種修煉的姿勢(shì)。

    “我明白了！”

    她對(duì)洛龍山主說(shuō)道：“這進(jìn)入驚神谷的路程上，這些巖壁和紋路，沿路形成了特殊的場(chǎng)域，舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，就好像書(shū)院里的學(xué)生念書(shū)時(shí)坐的不端正，教書(shū)先生便要冷眉揮鞭，強(qiáng)制性的把學(xué)生的端坐姿勢(shì)扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。”

    “而這里，扭轉(zhuǎn)的是修行者的行走坐臥的練功姿勢(shì)，我們現(xiàn)在是走路過(guò)來(lái)，但在‘驚神谷’的這部分特殊場(chǎng)域看來(lái)，我們走路的樣子，并不符合最完美的修行者的體態(tài)，是以我們每走一步，身軀都感覺(jué)有一些別扭和厚重，這是這個(gè)地方，在無(wú)形之中，以一種神奇的力場(chǎng)，在調(diào)整我們的行走姿勢(shì)！”

    “使之，更接近于大道至簡(jiǎn)，練功最原始的姿態(tài)。”

    有人聞言恥笑：

    “合著我們此前活了大半輩子，連真正的走路，都不標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)在要在這驚神谷的影響下，學(xué)會(huì)真正怎么走路？”

    寧還真瞥眉過(guò)去，道：“不光是走路，這里糾正的是人類修行的體態(tài)，你若是盤(pán)坐在那里，仔細(xì)感悟，就會(huì)發(fā)現(xiàn)你會(huì)在這驚神谷的神奇立場(chǎng)影響下，端坐的更加標(biāo)準(zhǔn)，符合一種修行的體態(tài)。”

    說(shuō)罷。

    他看向了水鏡先生，道：“我記得佛門(mén)有瑜伽功，我道門(mén)也有五心朝天，眼觀鼻，鼻觀口，口觀心等等特殊的打坐姿勢(shì)，姿勢(shì)雖然不同，但之所以要以這種特殊的姿勢(shì)打坐，無(wú)非為的就是讓打坐更合乎修煉的真諦，雖然五心朝天這個(gè)姿勢(shì)極其簡(jiǎn)單，但是正是因?yàn)槠浜?jiǎn)單，才濃縮出了打坐的精華。”

    “人一旦五心朝天而坐，就更容易貼合天地，繼而眼觀鼻，鼻觀口，口觀心，便能進(jìn)入太阿神尼說(shuō)的金剛?cè)攵ň辰纭?br />
    水鏡先生深以為然的點(diǎn)頭，而后震撼的看著這周圍的巖石、紋路，道：

    “換句話說(shuō)，在這驚神谷打坐，不管你有沒(méi)有入定的天賦和心性，只要盤(pán)坐在這里，便會(huì)被無(wú)形糾正成為最適合修煉的姿態(tài)，便是最笨拙的人，進(jìn)入這里，都會(huì)被動(dòng)的修煉……”

    “就算讓一個(gè)半點(diǎn)武功，經(jīng)脈、穴位都不懂的樵夫進(jìn)來(lái)這里，都會(huì)被這驚神谷內(nèi)的環(huán)境，改造成為最適合修煉的人。”

    “只要他不停地往最深處走，就能讓體態(tài)越貼合最完美的修煉姿勢(shì)，不管是行走坐臥，都能夠隨時(shí)入定，大定，常定，乃至……恒定！”

    說(shuō)到最后的兩個(gè)字，水鏡先生眼中也浮現(xiàn)出無(wú)比的激動(dòng)。

    因?yàn)橐坏┠軌蛉牒愣ǎ鸵馕吨眢w達(dá)到了‘破碎大金剛圓滿’的第四境！

    說(shuō)罷。

    他眼神火熱的看向了這條路的盡頭：

    “也就是說(shuō)，從這條路上走到最后，所有人都將不由自主的獲得屬于自己的最適合修煉的‘功法’。”

    寧還真也感慨道：“難怪，古代幾次驚神谷開(kāi)啟之后，有幾人從其中走出，都成就了破碎大金剛的境界，真相就在于這里！”

    “進(jìn)入驚神谷，就等于讓一個(gè)一無(wú)所有的人，直接在其中復(fù)刻了天地間最標(biāo)準(zhǔn)的修行之路，而且，我猜測(cè)……”

    他無(wú)比熱忱的猜測(cè)道：

    “這條路走到最后，或許破碎大金剛都不是盡頭！”

    寧還真這句話一出現(xiàn)。

    所有人都心中蠢動(dòng)。

    不約而同的想起了六大神兵的傳說(shuō)，傳說(shuō)，六大神兵指向的就是破碎大金剛之后的方向，現(xiàn)在看來(lái)……一切都對(duì)上了。

    只要走到這條路的盡頭！

    所有人都將獲得破碎大金剛的體驗(yàn)，以及……更前方的路！

    然而。

    棋主眸光閃爍，心中卻生出了一個(gè)謹(jǐn)慎的念頭：

    “這一切，真有這么簡(jiǎn)單嗎？”

    的確。

    她在夢(mèng)中看到了與他相關(guān)的不少人的機(jī)緣都在這驚神谷之中，并且是最大的機(jī)緣，可是……

    如果只是走一條路，走到最后，再出去，就能夠證就破碎大金剛境。

    這種修行的方式。

    未免太過(guò)容易了，如果破碎大金剛，真的可以如此量產(chǎn)，那為什么第九劫時(shí)代，只有寥寥幾人最后走了出來(lái)？

    當(dāng)棋主對(duì)洛龍山主問(wèn)出了這個(gè)問(wèn)題之后。

    洛龍山主也不由得心中一動(dòng)，轉(zhuǎn)頭猜想解釋道：“或許，是因?yàn)轶@神谷本就難見(jiàn)，不像這次一般，有我們這么多人機(jī)緣巧合的一起闖入了進(jìn)來(lái)，曾經(jīng)進(jìn)入過(guò)驚神谷的，可能本就只有一兩個(gè)人而已……”

    雖然洛龍山主如此說(shuō)，棋主仍舊心中不減小心。

    “總覺(jué)得驚神谷內(nèi)沒(méi)這么簡(jiǎn)單，如果，陳沙沒(méi)有殺那袁紫楓，留一個(gè)活口就好了，這樣大家就能知道袁紫楓這些年來(lái)在驚神谷之中，到底是什么情況……”

    棋主心中想道，旋即抬頭：

    “不對(duì)勁啊，我們行進(jìn)的速度也不算慢，為何這一路上，居然沒(méi)有感受到陳沙留下的氣息？”

    “他到底跟我們進(jìn)入的是不是同一條路？”

    她這一句話出現(xiàn)之后。

    其他人都臉色微變。

    看著前方一片漆黑，宛若沒(méi)有盡頭的路，雖然金剛境的目力已經(jīng)都可以在極暗的環(huán)境之中視物，可這一條路的漆黑程度，最多只能讓他們看到三丈之內(nèi)的環(huán)境。

    可不應(yīng)該連氣息都感受不到。

    尤其是陳沙的氣息，那可是在這段時(shí)間內(nèi)，最攝人心魄的氣息。

    “確實(shí)！”

    就連擁有天視地聽(tīng)大法的寧還真，都一臉的凝重：

    “這一路走來(lái)，感受不到他留下的氣息，他是最先進(jìn)入的，難道……跟我們走的不是同一條路？”

    …………

    陳沙并不知道后面進(jìn)來(lái)的一群人，已經(jīng)跟自己完全失去了感應(yīng)和聯(lián)系。

    他只感受到，伴隨著自己越來(lái)越深入。

    他體內(nèi)的二十四神，一個(gè)一個(gè)的被點(diǎn)亮，發(fā)光。

    這種情況要怎么描述呢。

    類似于，原來(lái)陳沙自以為修成的二十四神大成，在進(jìn)入到了這驚神谷之中后，才發(fā)現(xiàn)，居然是有瑕疵的……

    伴隨著他不斷地向前走，周圍的特殊的力場(chǎng)環(huán)境，不僅在矯正他的體態(tài)，連他體內(nèi)的二十四神的姿態(tài)，都在矯正著。

    逐漸的，陳沙也不知道自己在這條路上走了多久了。

    他逐漸明悟：

    “驚神谷中，歲月不動(dòng)？”

    作為對(duì)于時(shí)間靜止，有著旁人所不及的驚艷感觸的陳沙，此時(shí)確實(shí)體會(huì)到了自己周圍好像沒(méi)有時(shí)間流逝的概念。

    也就是說(shuō)，在自己等人進(jìn)入驚神谷之中后，之于外面真實(shí)世界，時(shí)間就靜止了。

    就這樣。

    陳沙一路往前走。

    感受先天境之內(nèi)的二十四神，被一一點(diǎn)亮，矯正神靈的形象，姿態(tài)，不知不覺(jué)間，陳沙的身軀更加的挺拔，更加的符合真正意義上人的“頂天立地”的形象。

    而在黃庭二十四身神都被點(diǎn)亮了之后。

    陳沙心中希冀，以為接下來(lái)這條路，會(huì)繼續(xù)讓自己身上的金剛神都被照見(jiàn)出來(lái)，這就免去了自己入定的修行過(guò)程。

    但讓他沒(méi)想到的是……

    當(dāng)他走過(guò)二十四神的路之后，前方等待他的是……

    陳沙驚呆了。

    因?yàn)樗匆?jiàn)，自己頭頂?shù)纳綆r上不知道什么時(shí)候，巖石上居然出現(xiàn)了壁畫(huà)的圖案。

    準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)，這個(gè)壁畫(huà)上的形象，它跟陳沙修煉成的第一個(gè)甲子太歲王任王文卿的形象，一模一樣。

    最關(guān)鍵的是，在壁畫(huà)的右下角，還附上了這位太歲神的姓名。

    “這是……”

    正當(dāng)陳沙有所猜測(cè)的時(shí)候。

    他緩緩走過(guò)了太歲神壁畫(huà)形象的路，再往前，出現(xiàn)了第二幅壁畫(huà)。

    區(qū)別就出現(xiàn)了。

    第二幅壁畫(huà)上的太歲神，卻不是陳沙自己煉成的張公的形象了。而是變成了一個(gè)手持大斧頭的形象。

    右下角，也附上了名字。

    甲寅神將明文章。

    陳沙眼睛瞪大：“這是與我不同的六丁六甲觀想圖！”

    他為了驗(yàn)證自己的猜測(cè)。

    一路向前走。

    果然。

    一路走過(guò)，除了甲子太歲王文卿的形象與自己所修煉的一樣，其他的不光形象不一樣，神名也都是另外的神名。

    從甲子太歲王任王文卿開(kāi)始，第二個(gè)甲寅太歲明文章……

    接著是。

    甲戌神將展子江，甲申神將扈文長(zhǎng)，甲午神將韋玉卿，甲辰神將孟非卿。

    然后是六丁女神：

    丁卯神將司馬卿，丁丑神將趙子任，丁亥神將張文通，丁酉神將臧文公，丁未神將石叔通，丁巳神將崔石卿。

    這還不算完。

    當(dāng)陳沙走過(guò)有六丁六甲形象的一段路之后。

    前方出現(xiàn)了六丁六甲之后的四值功曹。

    值年神李丙！

    值月神黃承乙！

    值日神周登！

    值時(shí)神劉洪！

    “這是，完整的六丁六甲，四值功曹的觀想圖！”

    陳沙驚呆了。

    結(jié)合第一個(gè)觀想圖的形象王文卿跟自己所修煉的吻合，其他都不吻合，直接就得出了一個(gè)答案：

    “這是壁畫(huà)……陳扶搖祖師留下來(lái)的！”

    只有這么一個(gè)解釋。

    因?yàn)殛惿乘逕挼耐跷那洌菑漠?dāng)年九劫時(shí)代宙光碎片之中陳扶搖祖師身上得到的‘觀想圖’。

    只不過(guò)，那個(gè)時(shí)候陳扶搖祖師只表現(xiàn)出了破碎的實(shí)力，應(yīng)該是太年輕，沒(méi)有把完整的六丁六甲、四值功曹的形象都創(chuàng)造出來(lái)。

    但現(xiàn)在看來(lái)。

    儼然是全都推演出來(lái)了！

    并且，留在了驚神谷內(nèi)的墻壁上！

    “這觀想圖，留給后人的！？”

    顯然是，陳扶搖祖師是把自己的傳承留在了墻壁上，但可能他也沒(méi)想到，機(jī)緣巧合下，修煉他所創(chuàng)造的大黃庭的人，也會(huì)在滄海桑田之后，再次進(jìn)入這里……

    是以，換句話說(shuō)，這些觀想圖就是留給陳沙這樣的修煉大黃庭的后人的。

    “我已經(jīng)修成九神，現(xiàn)在這里卻有著六丁六甲，四值功曹，完整的十六太歲神的形象，這就是說(shuō)，我的破碎大虛空……要成了？”

    九神比十六神，就差了七神。

    而陳沙所差的就是符合太歲神的形象，所以他才需要去找一個(gè)個(gè)的千秋強(qiáng)者的廟宇，去臨摹，但現(xiàn)在……

    整整十六個(gè)完整的太歲神形象擺在面前。

    陳沙只需要有足夠的真氣，就能練成神靈，而真氣，是他在南天門(mén)后最不缺的資糧。

    因此。

    陳沙做了一個(gè)決定。

    原地突破！

    在不知道這條路的盡頭有什么危險(xiǎn)的情況下，先讓自己的精神大成！