李青霄決定先搞一點(diǎn)錢,用來交罰款。
先民之城相對落后,別說紙幣,就是貴重金屬貨幣也沒有,只能以物易物,在大多數(shù)情況下,谷子充當(dāng)了貨幣的職能。
如果說道門執(zhí)行的是銀本位,那么這里就是糧本位、谷本位。
李青霄說的搞點(diǎn)錢,其實(shí)就是搞一些谷子。他肯定不會(huì)隨身攜帶谷物,不過他可以通過其他東西與當(dāng)?shù)厝私粨Q。
李青霄先是檢索了自己的須彌物,很可惜,基本沒有合適的交換物,手銃什么的還是太超前了。他只得回去與琉璃會(huì)合,跟她說了自己的猜測。
琉璃倒是帶了一些小玩意,比如只是單純好看的七彩玻璃珠子——天知道她帶這些玩意干什么,不過現(xiàn)在的確很好用。
李青霄用這些玻璃珠子從不同的地方換來七袋谷子。
然后李青霄帶著琉璃瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì),尾隨一名祭司來到他的家中,盜取了一件祭司袍。
從始至終,作為受害者的祭司沒有絲毫察覺。
下一刻,執(zhí)法武士憑空出現(xiàn)在李青霄的周圍。
沒有舉報(bào),沒有目擊者,可執(zhí)法武士還是出現(xiàn)了,說明這些武士并非活人,而是某種意志的具象化。
一般來說,這種存在也必然死板而不知變通。
李青霄已經(jīng)提前把到手的祭司袍交給了琉璃,不出所料,因?yàn)閮扇瞬⒎羌覍伲粤鹆]有受到牽連,甚至沒有被認(rèn)定為同伙——隨便換個(gè)正常人來執(zhí)法,琉璃一個(gè)從犯罪名是跑不了的。
最終李青霄繳納了兩袋谷子作為罰款,其中一袋谷子是因?yàn)闆]能追回贓物。
就這樣,李青霄付出兩袋谷子的代價(jià),給琉璃拿到了一件祭司袍,還附帶一個(gè)面具。
琉璃可以扮成祭司,與李青霄一起光明正大地行走在城區(qū)之中,接受平民的禮敬——在律令之中,并沒有關(guān)于假扮祭司的罪名。
不過琉璃還是遭受了懲罰,因?yàn)檫€有一條“皇室、祭司、武士、平民、奴隸界限分明,禁止越級通婚與服飾僭越”,兩人作為外來人,不屬于以上五個(gè)階層中任何一個(gè)階層的成員,這意味著兩人不能穿五個(gè)階層的任何服飾,不僅祭司的服飾不能穿,就連奴隸的服飾也不穿,只能穿外來者的服飾。
“僭越”是指逾越自身地位的行為,出自“無相僭越”,強(qiáng)調(diào)各自的角色定位,下位者穿著上位者的服飾是僭越,上位者穿著下位者的服飾同樣也是一種僭越,關(guān)鍵在于“無相”二字,是對雙方彼此的要求,而非對單一方的要求。
不過后續(xù)發(fā)展到第二個(gè)階段,就變?yōu)榉老虏环郎希实畚⒎皆L可以,平民穿龍袍就是死罪。
最終發(fā)展到第三個(gè)階段,廢除僭越,實(shí)現(xiàn)平等。
現(xiàn)在還是第一階段的僭越,是對彼此的要求。
琉璃上繳了兩袋谷子,不過祭司袍并沒有被沒收,因?yàn)檫@不是贓物。
真正意義上的一碼歸一碼。
如此看來,如果是普通武士執(zhí)法,那么兩人還真有可能混進(jìn)神廟去,可正因?yàn)檫@些執(zhí)法武士不是人,而是死板規(guī)則的具象化,那么不管他們?nèi)绾蝹窝b,都不可能混進(jìn)去,就如這次盜竊行為,哪怕沒有目擊者,仍舊會(huì)有執(zhí)法武士憑空出現(xiàn)。
這個(gè)規(guī)則體系算是利弊皆有,在律令缺失的方面,以及描述不完善的地方,完全可以當(dāng)面鉆空子。在律令明確規(guī)定的方面,就是某種意義上的舉頭三尺有神明,必然會(huì)被發(fā)現(xiàn),無論有沒有目擊者。
該怎么進(jìn)入最高處的神殿?
李青霄與琉璃來到一處僻靜所在,確認(rèn)周圍沒有人窺探,開口道:“剛才的事已經(jīng)把規(guī)則的底摸得差不多了,你有沒有發(fā)現(xiàn)其中關(guān)鍵?”
琉璃輕輕點(diǎn)頭:“執(zhí)法武士只認(rèn)明確規(guī)則和既定事實(shí),不辨情理,也不會(huì)主動(dòng)延伸。比如盜竊祭司袍,他們只判定你是行為人,罰款了事,完全不管我是不是同伙。”
“沒錯(cuò)。”李青霄道,“這就是最大的漏洞,規(guī)則的覆蓋面缺失。‘渾沌’模仿人間秩序造城,本質(zhì)上是進(jìn)行一場試驗(yàn),為了觀測,所以并沒有外來者的設(shè)定,所有律令都是針對城內(nèi)原有階層制定的,我們這些外來者,本質(zhì)上處于規(guī)則的灰色地帶。”
他指著遠(yuǎn)處最高處的神殿:“禁止平民進(jìn)入神廟的條款,核心是平民這個(gè)身份限定。與僭越不同,只規(guī)定了誰不能進(jìn)入,沒有規(guī)定誰能進(jìn)入,有些無可無不可的意思。”
琉璃皺了皺眉:“可執(zhí)法武士是規(guī)則的具象化,萬一我們靠近神廟,他們直接判定我們等同于平民呢?剛才的盜竊案里,他們可是精準(zhǔn)鎖定了行為主體,說明對身份的判定很嚴(yán)格。”
“所以我們要找一個(gè)規(guī)則認(rèn)可的方法。”李青霄道,“你有什么主意?”
琉璃認(rèn)真思索許久,方才說道:“你聽到的律令上說過,審判過程伴有宗教儀式,通過占卜等方式尋求神諭,作為判決參考。可見祭司的核心職責(zé)就是主持宗教儀式、解讀神諭。這是規(guī)則明確賦予祭司階層的權(quán)力。不過律令只定義了祭司這個(gè)身份對應(yīng)的權(quán)力,卻沒有限定這個(gè)身份的合法性來源。”
李青霄瞬間明白了:“你的意思是,我們以解讀神諭為借口,要求進(jìn)入神廟?”
琉璃點(diǎn)頭道:“規(guī)則賦予祭司解讀神諭的權(quán)力,而神廟是存放圣物、溝通神靈的核心場所,解讀重要神諭,必然需要進(jìn)入神廟借助圣物的力量——這是邏輯上的必然推導(dǎo),規(guī)則無法反駁。因?yàn)橐?guī)則只規(guī)定了不能做什么,卻沒限制祭司履行職責(zé)時(shí)可以做什么。”
琉璃頓了一下:“現(xiàn)在的問題是,如何取得一個(gè)祭司的身份?一身衣裳是不夠的。”
李青霄沉吟道:“祭司的標(biāo)準(zhǔn)是什么?是由教團(tuán)認(rèn)定,還是由信奉的神靈認(rèn)定?”
琉璃一怔:“如果神靈已經(jīng)不在了,那么自然是由教團(tuán)說了算,可如果神靈還在,那么一切以神靈的意志為主。”
李青霄迅速思索起來。
“渾沌”的人間體被開鑿七竅而死,尸體化作博山,沉入大海的反面。
可是“渾沌”的本體沒有死,那么祭司的身份仍舊由“渾沌”認(rèn)可。
李青霄因?yàn)榈玫健包S神越章之印”而成為“黃天”的大吉之人。同理,他還得到了“渾沌”的“太素金文法衣”,從進(jìn)城之后就隱隱與此地共鳴。
如此推導(dǎo),誰說他不是“渾沌”的祭司?
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第二百二十三章 規(guī)則漏洞
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