四位六境與三位六境之間的區(qū)別是什么？
四位六境比三位六境多了一位。
看起來(lái)如此簡(jiǎn)單的不同，因?yàn)樵鎏硪晃欢茏兂鰜?lái)的變化，卻是難以想象和預(yù)料的。
異教之主今天之所以會(huì)出現(xiàn)在這里，就是篤定他與北海之主聯(lián)手能夠應(yīng)對(duì)教皇與妖皇，佛主的存在則是處于某種不可知的狀態(tài)，他也許下一刻就會(huì)從塔林里走出來(lái)，也許永遠(yuǎn)都走不出。
即便走出了，兩位對(duì)三位，異教之主也不覺(jué)得已方會(huì)輸，最起碼，他和北海之主都不會(huì)死。
而只要他們不死，那么這場(chǎng)贊同者和反對(duì)者之間的戰(zhàn)爭(zhēng)就不會(huì)結(jié)束，輪回割草就會(huì)以這種方式提前到來(lái)。
這是兩位對(duì)三位。
但若是兩位對(duì)四位呢？
尤其是踏足六境的還是圣朝新皇，能夠完全駕馭圣朝國(guó)運(yùn)的虞蘇，那么他們的落敗將會(huì)是毫無(wú)疑問(wèn)的，甚至，也可能會(huì)死去。
無(wú)論是異教之主還是北海之主，他們都不是圣皇，沒(méi)有能夠以一已之力壓下四位六境的能力，而這種可能死去的結(jié)果，或許也可能會(huì)導(dǎo)致輪回?zé)o法照常開(kāi)啟。
這是異教之主所無(wú)法接受的，但他又不甘心就此退去。
已經(jīng)走到了這一步，明明一切安排都無(wú)懈可擊，他計(jì)算到了所有人的態(tài)度，在天山那些霞光綻放之前，是圣朝一方進(jìn)不得退不得。
當(dāng)這些霞光綻放之后，就變成了異教之主進(jìn)不得退不得。
所以在面對(duì)此刻的虞蘇，面對(duì)虞蘇開(kāi)口詢(xún)問(wèn)出來(lái)的話(huà)語(yǔ)，他只能站在如門(mén)戶(hù)般敞開(kāi)額天穹之下，沉默著不發(fā)一言。
沉默有時(shí)候很有效，有時(shí)候很無(wú)效。
比如現(xiàn)在，就是沒(méi)有效果的一刻。
能受到邀請(qǐng)來(lái)到這里的人，都是當(dāng)今世上最頂尖最強(qiáng)大的修行勢(shì)力，他們放在各自的成長(zhǎng)歷程之中都是當(dāng)之無(wú)愧的天之驕子。
這樣的人，幾乎是沒(méi)有蠢人的。
何況就算是再蠢，到現(xiàn)在應(yīng)該也已經(jīng)將局勢(shì)看得分明。
他們注視著屹立在長(zhǎng)虹之中的虞蘇，從那難以置信的盛大之中漸漸清醒過(guò)來(lái)之后，那一張張因?yàn)楦鞣N情緒而生出變化的面孔，都深深明白一件事。
那就是今天這場(chǎng)牽扯巨大，起伏不定的會(huì)談，終于是到了徹底畫(huà)上句點(diǎn)的時(shí)候，就算是異教之主再如何強(qiáng)硬反對(duì)，也只能是徒勞。
關(guān)于這一點(diǎn)，即便是諸如琉璃宮等反對(duì)勢(shì)力，也都有著不甘卻清晰的認(rèn)知。
思緒恍惚間，他們仿佛看見(jiàn)了前不久方才跌落神壇的圣朝，在如此短暫的時(shí)間之后，竟然又重新站上了神壇。
莫非，圣朝真的得天獨(dú)厚？
莫非，圣朝真的天命所歸？
各種各樣的目光，包括那些年輕弟子都是抬頭看著，變化的霞光將他們的眼底映出不同的顏色，能夠親眼目睹五境大修行者踏足六境的一幕，是無(wú)數(shù)人，此生夢(mèng)寐以求的事情。
這對(duì)他們以后的修行有著很大的幫助。
沉默意味著無(wú)話(huà)可說(shuō)，也意味著最后不甘的所謂堅(jiān)持。
結(jié)果已經(jīng)出現(xiàn)了，在很多人看來(lái)，包括教皇與妖皇，都認(rèn)為異教之主此刻的沉默不僅沒(méi)有必要，反而顯得有失體面。
虞蘇看著異教之主，他沒(méi)有因?yàn)楫惤讨鞯某聊逼然蚴菓嵟?lèi)，那本就不是虞蘇應(yīng)該會(huì)生出的情緒。
他站在長(zhǎng)虹里，手中依然握著散落下來(lái)的霞光，他就站在六境的臨門(mén)一腳上，卻始終都沒(méi)有踏過(guò)去。
有人生出疑惑，有人不明所以，還有人若有所思。
虞蘇在回憶著一百多年前他和圣皇之間的那場(chǎng)談話(huà)，那時(shí)候的他還沒(méi)有踏足六境的能力，如果認(rèn)真回想計(jì)算的話(huà)，大概是在二十六年前，他方才真正擁有了成為六境的能力。
“我不愿承擔(dān)什么責(zé)任。”
虞蘇忽然說(shuō)道。
很少有人知道他這句話(huà)的意思，各方勢(shì)力的人都在認(rèn)真聽(tīng)著且于心中思考，李子冀知道，其實(shí)六師兄這話(huà)就真的只是最表面的意思，沒(méi)有什么特殊的含義。
他不喜歡去承擔(dān)和肩負(fù)什么責(zé)任，喜歡獨(dú)自一人自由自在不受拘束生活的人，通常都是不喜歡去承擔(dān)什么責(zé)任和麻煩的。
虞蘇就是這樣的人，他始終都是。
“我不想去承擔(dān)什么責(zé)任，所以當(dāng)初我拒絕坐上那個(gè)皇位，我以為能夠避開(kāi)一切，只是如今想想，原來(lái)從二十六年前開(kāi)始，陛下就知道我終究是避不開(kāi)的。”
他像是在自言自語(yǔ)，又像是在對(duì)異教之主說(shuō)著。
異教之主靜靜聽(tīng)著，在這種時(shí)候，他也只能聽(tīng)著。
虞蘇回憶著那時(shí)候的一幕，在他再次拒絕并且轉(zhuǎn)身離開(kāi)后，圣皇對(duì)他說(shuō)了一句話(huà)：“他對(duì)我說(shuō)，你已經(jīng)開(kāi)始學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任了，我很高興。”
虞蘇將圣皇在二十六年前對(duì)他說(shuō)的一句話(huà)在此刻復(fù)述了一遍：“當(dāng)時(shí)我并不明白他這話(huà)是什么意思，直到現(xiàn)在我才真正明白。”
很多人都不明白。
但異教之主，李子冀等人卻已經(jīng)聽(tīng)明白了。
如虞蘇這種最不喜拘束，只愿意獨(dú)自生活不喜被任何麻煩以任何形式攪擾的人，他若是能入四境，便自然會(huì)入四境，他能入五境，就自然會(huì)入五境。
順理成章的，他如果能入六境，就自然會(huì)入六境。
所以二十六年前，他明明能入六境卻為何沒(méi)入？
因?yàn)橛萏K很清楚圣皇在準(zhǔn)備什么，而一位六境存在對(duì)于天地的損耗和壓力將會(huì)有著難以想象的提升，他若入六境，那么如此時(shí)此刻這般類(lèi)似的進(jìn)程，或許會(huì)在二十六年前便提前發(fā)生。
所以他沒(méi)入。
虞蘇不認(rèn)為這有什么，他沒(méi)有考慮太多。
但圣皇看得分明，所以才會(huì)對(duì)他說(shuō)出，你已經(jīng)開(kāi)始學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任這句話(huà)。
這種無(wú)意識(shí)的承擔(dān)，注定了虞蘇無(wú)法在亂局之中獨(dú)善其身的結(jié)局。
他終究是沒(méi)辦法置身事外的。
圣皇早就已經(jīng)看清楚了這所有。
所以一切看似偶然的結(jié)果，都是必然的注定。