柳浩天聽到薛博仁的這個(gè)問題，就知道，省長(zhǎng)大人又在考驗(yàn)自己了。

    柳浩天只能苦笑了一下，隨后不屑的說道：“薛省長(zhǎng)，我認(rèn)為，這位企業(yè)老板的這個(gè)發(fā)言完全是在詭辯。

    首先，這哥們兒他采用的是典型的偷梁換柱的方式，他把技術(shù)進(jìn)步和應(yīng)用歸因于商業(yè)企業(yè)及商業(yè)模式，進(jìn)而倒因?yàn)楣路痣x開了這些高度資本化的企業(yè)之后，技術(shù)就不再進(jìn)步，社會(huì)效率就無法提升。

    這完全是在胡說八道！

    因?yàn)檫@些互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用平臺(tái)除了一些大數(shù)據(jù)的算法之外，他們沒有任何屬于他們自身的核心的東西，他們的應(yīng)用軟件是老美的，他們使用的服務(wù)器是老美的，他們使用的資金是老美的，甚至他們用來所謂的提升效率的算法，也主要是用于對(duì)用戶信息的大數(shù)據(jù)分析進(jìn)而進(jìn)行大數(shù)據(jù)殺熟行為！

    從本質(zhì)上來講，他們的這種行為雖然有積極的一面，但是他們?cè)趯?shí)際的應(yīng)用領(lǐng)域，這些所謂的大數(shù)據(jù)算法是在從事著為惡的一面。

    其次，這位獨(dú)角獸企業(yè)的老板無視了這兩大互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用平臺(tái)所從事的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和市場(chǎng)早已經(jīng)存在，就拿外賣點(diǎn)餐來說，在這些互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用企業(yè)沒有出現(xiàn)之前，有些飯店也是提供送餐服務(wù)的，至于說打車軟件，就更不用提了，出租車一直存在，電話叫出租車在打車軟件出現(xiàn)之前也是存在的。

    我不否認(rèn)這些互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用平臺(tái)的存在的的確確提高了出行效率，而且進(jìn)行了財(cái)富的再分配，但是，不管是他們效率的提升還是財(cái)富再分配的行為，是以傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的毀滅，大量就業(yè)和財(cái)富損失沒代價(jià)的。

    甚至可以這樣說，在金融深化背景下，互聯(lián)網(wǎng)壟斷公司的崛起，在全球范圍內(nèi)極大的加劇了社會(huì)財(cái)富的不公平。

    薛省長(zhǎng)，說句十分公平的話，以前的時(shí)候，國(guó)有企業(yè)壟斷行為被很多的所謂的工資大為批判的體無完膚，但是，現(xiàn)在這些人卻又以效率的名義為私人資本壟斷辯護(hù)，而與之形成鮮明對(duì)比的是，這些互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用平臺(tái)企業(yè)對(duì)信息安全、環(huán)保等問題，卻一直避而不談。

    這就有些不太合適了吧！

    而且，這些所謂的互聯(lián)網(wǎng)壟斷資本以鼓勵(lì)創(chuàng)新作為他們的招牌，但實(shí)際上，在這些互聯(lián)網(wǎng)壟斷企業(yè)獲得商業(yè)優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，這些壟斷資本扼殺了很多可能是更有社會(huì)價(jià)值的創(chuàng)新，甚至改變了創(chuàng)新技術(shù)的本質(zhì)。

    薛省長(zhǎng)，我相信你應(yīng)該很清楚，老美本質(zhì)上就是金融壟斷集團(tuán)控制的特殊政治實(shí)體。而當(dāng)今國(guó)際政治變化更為明顯的表現(xiàn)出老美世界霸權(quán)野心的正式代表著壟斷集團(tuán)的意志。

    可以這樣說，互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)影響巨大，但是，我們國(guó)內(nèi)很多的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)卻偏偏是有老美的資本或者壽司國(guó)的資本所控制的，他們是擁有極大的話語(yǔ)權(quán)的，這也導(dǎo)致很多的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)是按照華爾街的規(guī)則進(jìn)行管理和投資的。

    而我們?nèi)绻麅H僅是以間接的管理或者監(jiān)管，甚至是以罰款的方式來監(jiān)管，都未必能夠收到很好的效果。”

    薛博仁聞聽此言，不由得眉頭一皺：“柳浩天，聽你的意思，你現(xiàn)在在西林市所采取的這些措施，包括你所提出的這三點(diǎn)意見，甚至是海明市所實(shí)施的那些措施，都并不是你心中最理想的措施，是這個(gè)意思嗎？”

    柳浩天輕輕的點(diǎn)了點(diǎn)頭：“的的確確是這個(gè)意思。我認(rèn)為，現(xiàn)在我們西林市和海明市所采取的措施，實(shí)際上只是暫時(shí)的過渡的辦法，而這些辦法其實(shí)根本是治標(biāo)不治本的，因?yàn)檫@些互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用企業(yè)擁有強(qiáng)大的律師團(tuán)隊(duì)，更擁有強(qiáng)大的人脈關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，而在我們國(guó)內(nèi)，我相信薛省長(zhǎng)應(yīng)該也明白，就算我們制定了相關(guān)的監(jiān)管制度和問責(zé)制度，但是有關(guān)的監(jiān)管部門是否會(huì)認(rèn)真的執(zhí)行，這就是另外一個(gè)層面的問題了。

    而這些互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用平臺(tái)恰恰最擅長(zhǎng)的就是搞公關(guān)。而且他們有太多的辦法可以規(guī)避我們的監(jiān)管。”

    “那你認(rèn)為，對(duì)于這些互聯(lián)網(wǎng)壟斷平臺(tái)我們應(yīng)該怎么做呢？”

    柳浩天并沒有直接回答薛博仁的這個(gè)問題，而是反問道：“薛省長(zhǎng)，我想問你一下，您是否知道義利之辯？”

    薛博仁不由得苦笑起來：“如果我說不知道，你會(huì)不會(huì)嘲笑我？”

    柳浩天笑著搖搖頭：“我不敢！”

    “你不敢才怪！”薛博仁有些不滿。

    柳浩天嘿嘿干笑不語(yǔ)。

    薛博仁只能苦笑道：“好吧，那我就簡(jiǎn)單談一談吧。義利之辨，是我國(guó)傳統(tǒng)思想史的重要問題。這個(gè)問題的起源頗早，周秦之際文獻(xiàn)已有明確記載，最著名的典故莫過于孟子見梁惠王稱“何必曰利”。至兩宋諸儒探究性命天理之學(xué)，將義利之辨這一問題再次光大，成為儒學(xué)功夫的重要入手處。伊川先生云：“孟子辨舜、跖之分，只在義利之間。”朱子亦教學(xué)生：“自家今且剖判一個(gè)義利。”而孔子老先生也有“君子喻于義，小人喻于利”的言辭。這樣回答你滿意嗎？”

    柳浩天連忙一個(gè)馬屁派了國(guó)企：“薛省長(zhǎng)果然才高八斗，滿腹經(jīng)綸……”

    薛博仁連忙抬起手來制止了柳浩天：“得了吧你，柳浩天，你少在這里給我打馬虎眼，你自己接著說吧，我知道，你小子這是想要拋磚引玉，讓我拋磚，你來引玉，你小子，鬼心眼多著呢，還拍我馬屁，我可不敢承受。”

    柳浩天嘿嘿賊笑著說道：“薛省長(zhǎng)，其實(shí)，您剛才解釋得挺清楚的，我就畫蛇添足一番。

    義利之辯在我國(guó)文化不僅是一個(gè)學(xué)術(shù)思辨問題，而且還是一個(gè)行業(yè)分工和社會(huì)模式的問題。基于義利之辯，從堯舜時(shí)期起，我國(guó)就出現(xiàn)義利式的行業(yè)分工。

    整個(gè)社會(huì)分為兩大行業(yè)部類，一個(gè)行業(yè)部類是“利行業(yè)”，一個(gè)行業(yè)部類是“義行業(yè)”。利行業(yè)包括一切的經(jīng)濟(jì)行業(yè)，義行業(yè)則是政治業(yè)、進(jìn)入政府做官。

    在整個(gè)人類歷史中，唯有我國(guó)存在義利之辯，同時(shí)形成義利式的行業(yè)分工，并由此產(chǎn)生獨(dú)立的政治行業(yè)、政治業(yè)。政治是一個(gè)獨(dú)立的行業(yè)，也是一個(gè)獨(dú)特的行業(yè)，為經(jīng)濟(jì)行業(yè)提供義理服務(wù)、仁義服務(wù)、道義服務(wù)的行業(yè)。政治業(yè)就是義理業(yè)。

    儒家認(rèn)為，每一個(gè)人都是獨(dú)立的心性主體，是一個(gè)獨(dú)立的思維主體，一個(gè)獨(dú)立的判斷、選擇和行動(dòng)主體。心性就是思考功能、思考器官，義理則是人心的天然的基本屬性，即人天然所具備的判斷和選擇標(biāo)準(zhǔn)。如果人能夠排除外界干擾，遵循自己的本心本性去思考、判斷和選擇，那么他的行為就是合乎義理的，即合理的、有禮的。

    談完了義利之辯，我們?cè)倩剡^頭來看互聯(lián)網(wǎng)壟斷平臺(tái)經(jīng)濟(jì)的問題。

    現(xiàn)在我們的反壟斷，則是更多將其看成一個(gè)經(jīng)濟(jì)問題、法律問題，不僅忽視其產(chǎn)權(quán)制度問題，更是忽視其歷史和文化問題。

    互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)壟斷問題，從根本上說就是資本問題、豪強(qiáng)問題，要真正解決之，僅僅考慮經(jīng)濟(jì)和法律是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要考慮產(chǎn)權(quán)和文化。

    我認(rèn)為，隨著互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用平臺(tái)不斷的發(fā)展壯大，并且不斷地?cái)U(kuò)充其應(yīng)用場(chǎng)景，他們其實(shí)已經(jīng)承擔(dān)起了義利之辯中義的行業(yè)。因?yàn)檫@些行業(yè)都關(guān)系到國(guó)計(jì)民生，不能太過于追逐利潤(rùn)，那樣會(huì)讓民不聊生。

    所以，我認(rèn)為，要想解決互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用過度的逐利性，在產(chǎn)權(quán)層面，需要對(duì)其進(jìn)行“混合所有制”改革，讓國(guó)有資本參股，必要時(shí)控股，完成國(guó)有化。

    現(xiàn)在一提混合所有制改革，大家會(huì)想當(dāng)然地認(rèn)為這是針對(duì)國(guó)有企業(yè)的，允許私人資本入股國(guó)有企業(yè)，以增強(qiáng)國(guó)有企業(yè)的經(jīng)濟(jì)活力。事實(shí)上，在私人資本已將非常強(qiáng)大的今天，尤其是以互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的為代表的私人資本，企業(yè)改革就不能僅僅包括國(guó)有企業(yè)，還必須把能夠影響國(guó)計(jì)民生的私有企業(yè)納入。混合所有制改革不僅適用國(guó)企，也適用私企。混合所有制應(yīng)該是雙向的，而非單向的，不僅讓私人資本混合國(guó)企，還要讓國(guó)有資本混合私企。

    企業(yè)改革目的也不能僅僅只有一個(gè)增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)活力一個(gè)，還應(yīng)該加上保證其義理屬性，為人民服務(wù)的屬性。私有企業(yè)如果背離義理，破壞人民利益，那么必須進(jìn)行對(duì)其產(chǎn)權(quán)層面的改革，以產(chǎn)權(quán)為手段對(duì)其施加義理約束。

    當(dāng)然了，這種混改必須是非常謹(jǐn)慎的，必須要在擁有絕對(duì)證據(jù)的情況下，在民心民意匯聚的情況下展開，一定是人民群眾十分渴望的、需求的。既要保證互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的發(fā)展動(dòng)力，又要給他們樹立規(guī)矩，不能再讓資本肆意妄為侵犯人民群眾的利益。

    同時(shí)，解決資本問題的釜底抽薪之策是文化，是教育。我國(guó)必須重拾義理文化，讓義理式學(xué)術(shù)重回我國(guó)德育學(xué)術(shù)的核心。這需要學(xué)術(shù)和教育的深層變革。”

    柳浩天說完之后，薛博仁徹底被震驚了。

    他是真的沒有想到，柳浩天竟然接連提出了兩個(gè)戰(zhàn)略手段。

    尤其是柳浩天所提出的混改方案的戰(zhàn)略，更是發(fā)人深省，振聾發(fā)聵。

    薛博仁雖然也看到了互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用平臺(tái)問題的嚴(yán)重性，但是卻從來沒有往混改的方向去考慮。

    而柳浩天這么一說，他突然覺得，柳浩天所提出的這兩個(gè)戰(zhàn)略方案還真的是非常可行的方案。

    這兩個(gè)方案一個(gè)是立足于當(dāng)下，一個(gè)立足于長(zhǎng)遠(yuǎn)。

    尤其是柳浩天提的，改革的最終目的，是為人民服務(wù)的！這一點(diǎn)非常的重要！

    薛博仁沉默了。柳浩天也安靜了下來，靜靜的等待著。

    他剛才所說的這番話，是他早就深思熟慮了。

    只不過柳浩天并沒有把他的這兩個(gè)方案公諸于眾，更沒有在西林市實(shí)施，因?yàn)榱铺旆浅Ｇ宄运纳矸荩静蛔阋詫?shí)施這樣的方案，而且他也清楚，這樣的方案一旦公諸于眾，一定會(huì)引起巨大的社會(huì)效應(yīng)。而且現(xiàn)在時(shí)機(jī)也不夠成熟。

    所以，柳浩天只提出了3點(diǎn)建議作為暫時(shí)的治理策略。即便是如此，都引來了各大互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用平臺(tái)的強(qiáng)勢(shì)反擊。

    此時(shí)此刻，不知何時(shí)，窗外已經(jīng)陰云密布，頗有一種黑云壓城城欲摧的氣勢(shì)，空氣似乎都變得沉重起來。