沙沙沙。
什長(zhǎng)帶人走在回營(yíng)的路上。
他看了眼身邊的瘦小軍士：“小產(chǎn)，有屁快放，別吞吞吐吐的。”
小產(chǎn)一邊緊跟什長(zhǎng)的步伐，一邊道：“老大，我看這事有點(diǎn)玄......他說(shuō)得再好，也是空口白牙，萬(wàn)一真像那兩個(gè)人說(shuō)的那樣......這個(gè)......那......”
什長(zhǎng)放緩腳步：“我問(wèn)你，你說(shuō)那兩個(gè)人是北諜好呢，還是不是北諜好？”
小產(chǎn)略一遲疑，隨即毫無(wú)疑問(wèn)地說(shuō)：“那當(dāng)然是北諜好了！殺了四個(gè)諜子，怎么著也能記一功，說(shuō)不定還有賞錢(qián)拿哩！”
“那你還問(wèn)個(gè)屁？”
小產(chǎn)眉頭緊皺：“可是，可是如果那個(gè)人真是冒充的話——”
“你傻啊！咱們只是回去匯報(bào)，真的假的都由薛隊(duì)主、王文書(shū)判斷，和咱們有個(gè)毛的關(guān)系？”
什長(zhǎng)回頭大聲道：“所有人都聽(tīng)好了，回去把嘴管嚴(yán)了！什么該說(shuō)，什么不該說(shuō)都記住！這可是自已的事，別最后害了自已又害了兄弟！大犢，尤其是你！嘴上沒(méi)把門(mén)的！給我小心著點(diǎn)！”
......
林風(fēng)淅淅，曉月初升。
執(zhí)矛黑漢不知從哪找了塊頂部平整的大石頭，汗騰騰地抱到王揚(yáng)面前。然后十分賣力地袖子擦拭石面，向王揚(yáng)殷勤道：
“公子先坐這兒歇歇，我去給公子找點(diǎn)水喝。”
“水來(lái)嘍！”丁九捧著一只褐色水囊，小跑著趕來(lái)，滿臉堆笑：
“公子，這是小的剛打回來(lái)的山泉水，請(qǐng)公子解解渴。”
王揚(yáng)哪有心情理會(huì)兩人的討好，冒姓瑯琊只是權(quán)宜之計(jì)，一會(huì)兒還要應(yīng)對(duì)一個(gè)貌似更難纏的隊(duì)主。更悲催的是現(xiàn)在自已連身處哪個(gè)朝代都弄不清。
如今只是知道一個(gè)大范圍東晉南朝。而東晉南朝在后世又被稱為“五朝”，包括五個(gè)在江南立國(guó)的政權(quán)，分別為東晉、宋、齊、梁、陳。
五朝之中，王揚(yáng)最熟的是東晉和陳朝，其次是宋和梁，最次就是五朝之中時(shí)間最短、政局最亂的齊朝。所以王揚(yáng)最希望穿越的朝代是東晉。
不選陳朝是因?yàn)槟鞘悄铣哪┦溃f(wàn)一自已穿越到隋國(guó)滅陳之時(shí)，大戰(zhàn)一起，血流漂杵，能不能活下來(lái)都是兩說(shuō)。
不行！
得在那個(gè)什么薛隊(duì)主來(lái)之前想辦法搞清楚如今到底是五朝中的哪一朝，這樣編起瞎話來(lái)才能有的放矢。
可怎么弄清楚呢？
直接詢問(wèn)肯定不妥。堂堂瑯琊王氏，難道連國(guó)號(hào)都不知道？
想辦法找錢(qián)幣一觀？
還是不行。南朝幣制混亂，新舊錢(qián)并用，難以辨別。
王揚(yáng)想了一會(huì)兒，心中一動(dòng)，先是大模大樣地坐在石頭上，然后接過(guò)水囊，用隨意的語(yǔ)氣問(wèn)道：“你們當(dāng)兵幾年了？”
丁九搶先道：“小的當(dāng)了五年戍卒了。”
黑漢道：“回公子的話，小人從軍八年。”
王揚(yáng)道：“哦，那算是老兵了。為什么要從軍呢？”
黑漢和丁九一起看向王揚(yáng)，眼神怪異。
糟了！
王揚(yáng)馬上意識(shí)到自已失言。他突然想起南北朝還是“世兵制”的時(shí)代。
所謂“世兵”便是指朝廷強(qiáng)制規(guī)定士兵之家，世代為兵，又稱“兵戶”。為了擴(kuò)大兵源，還常把犯罪者、無(wú)籍者、逃戶、奴隸甚至蠻族俘虜罰入兵戶之中。
再加上官府給兵戶設(shè)的勞役沉重，待遇又差，而為了防止兵戶逃跑，又以強(qiáng)壓方式統(tǒng)管之，所以士兵的社會(huì)地位便變得越來(lái)越低下，以致于連普通平民都不如。
此二人之所以當(dāng)兵，自然是因?yàn)樗麄兊母缸娈?dāng)兵。這是人所共知的常識(shí)，所以兩人才覺(jué)得自已問(wèn)得奇怪。
王揚(yáng)意識(shí)到犯錯(cuò)之后，不緊不慢地補(bǔ)充道：“哦，原來(lái)你們是兵家子，不是應(yīng)募的白丁。”
劉禹錫的《陋室銘》中有一句很名的話：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。”這里的白丁意思是“無(wú)知之人”。但在南北朝時(shí)，白丁特指軍中應(yīng)募而來(lái)的平民。
南北朝施行世兵制的同時(shí)還有募兵制，所謂募兵便是征兵。可如果一應(yīng)募便成為兵戶，使得后代子孫皆固定為兵，則哪還有人應(yīng)征？
所以朝廷規(guī)定應(yīng)募之兵單獨(dú)成隊(duì)，家非兵戶，戶籍也不入兵籍，簡(jiǎn)而言之還是自由身。
王揚(yáng)自以為話題轉(zhuǎn)換得自然得當(dāng)，殊不知“兵家子”一詞在當(dāng)時(shí)含有不小的貶義，近乎于罵人。軍士自已是兵戶是一回事，可你明白地掀出來(lái)又是另外一回事。
再說(shuō)白丁只在特定時(shí)期招募，招來(lái)一般也只負(fù)責(zé)作戰(zhàn)。像黑漢、丁九這樣駐守營(yíng)壘，辛苦巡邏的，一般都是兵家子。
所以王揚(yáng)這個(gè)挽尊并不高明。
丁九當(dāng)時(shí)臉就紅了，眉宇間隱現(xiàn)忿忿之色。
黑漢則苦笑道：“公子說(shuō)的是，我們哪有福氣做白丁。”
王揚(yáng)見(jiàn)氣氛不對(duì)，雖不明具體原因，但也猜到是自已失言。如果他能選擇，那他情愿閉口不言，可為了套出朝代信息，也只能尬聊下去。
“嗯，那你們識(shí)字嗎？”王揚(yáng)像是閑聊一般問(wèn)道。
丁九臉上一抖，怒氣更現(xiàn)，他覺(jué)得這個(gè)紈绔少爺在消遣他們！
就是一般民戶識(shí)字的都沒(méi)多少，更何況他們兵戶家！
當(dāng)下粗聲道：“不識(shí)！”
王揚(yáng)聽(tīng)出丁九不悅，只作不知。
黑漢仍舊沒(méi)有生氣，討好笑道：“識(shí)得幾個(gè)。”
王揚(yáng)見(jiàn)黑漢接話，心中一喜，做稀奇狀道：“你叫什么名字？竟識(shí)得字，倒是難得。”
“公子見(jiàn)笑了，小人叫黑漢，為了教自家丫頭，自已胡亂學(xué)了一些，總共也不認(rèn)識(shí)幾個(gè)字。”
王揚(yáng)打量了一番黑漢，心道黑漢黑漢，還真是名如其人：“黑漢，那我考考你，我們的年號(hào)做何解啊？”
閑談至此，王揚(yáng)終于聊到了重點(diǎn)：?jiǎn)柲晏?hào)。
黑漢表情有些窘迫：“這年號(hào)都是京城里的大人們定的，這小人哪里懂啊！”
王揚(yáng)道：“沒(méi)事，你但說(shuō)無(wú)妨。”
黑漢想了一會(huì)兒，鼓起勇氣說(shuō)：“意思是永遠(yuǎn)......永遠(yuǎn)明亮？”
永遠(yuǎn)明亮？
永遠(yuǎn)明亮......
王揚(yáng)反復(fù)琢磨著這四個(gè)字，心中陡然一驚！
我靠！
難不成是永明？！
黑漢見(jiàn)王揚(yáng)神色不對(duì)，馬上道：“小人是亂說(shuō)的，還請(qǐng)公子指教！”
王揚(yáng)鎮(zhèn)定心神，問(wèn)道：“你先說(shuō)說(shuō)年號(hào)是什么？”
“永......明？”黑漢連年號(hào)都說(shuō)得有些不自信了。
還真特么是永明！
這是五朝之中，他最不熟悉的南齊的年號(hào)！
為什么他最不熟悉南齊？
因?yàn)槟淆R在東晉南朝中歷史最短，政局最亂！
更要命的是他根本不知道是怎么個(gè)亂法！
他只記得錢(qián)穆先生在《國(guó)史大綱》中用很不屑的語(yǔ)氣評(píng)價(jià)齊朝，說(shuō)它：“人物歷運(yùn)，于南朝為最下。”
所謂“歷運(yùn)”便是指國(guó)祚國(guó)運(yùn)。錢(qián)穆即斥其為“最下”，那肯定是有原因的！
別說(shuō)如何“最下”他是一片茫然，就連皇帝有誰(shuí)，有幾任，大臣有哪些，發(fā)生了什么大事，他都一概不知！
他只知道南齊存在時(shí)間很短就被梁朝所取代。而他之所以聽(tīng)說(shuō)過(guò)“永明”這個(gè)年號(hào)，則純粹是因?yàn)楣糯膶W(xué)史中有個(gè)所謂的“永明體”，開(kāi)了后世律絕詩(shī)，也就是所謂“近體詩(shī)”的先河。
可知道這個(gè)有什么用啊？！
王揚(yáng)寧愿用這個(gè)雞肋的知識(shí)換一個(gè)“南齊皇帝世系表”什么的，最起碼知道南齊亡國(guó)的具體年限也好啊！
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注：魏晉南北朝時(shí)士兵社會(huì)地位極低，以致于用“兵”、“卒”稱呼人近乎罵人。《三國(guó)演義》里關(guān)羽聽(tīng)說(shuō)黃忠被封五虎上將怒道：“黃忠何等人，敢與吾同列？大丈夫終不與老卒為伍。”這件事是根據(jù)《三國(guó)志》中改編的，原文是：“羽聞黃忠為后將軍，羽怒曰：大丈夫終不與老兵同列！”
無(wú)論“老兵”、“老卒”，羞辱的最要點(diǎn)其實(shí)不在老字，而在“兵”、“卒”上。類似的事情也發(fā)生在張飛身上，不過(guò)張飛變成被羞辱的人：劉巴不屑和張飛說(shuō)話，諸葛亮勸他，他反駁道：“大丈夫處世，當(dāng)交四海英雄，如何與兵子共語(yǔ)乎？”這里“兵子”也是貶稱。《世說(shuō)新語(yǔ)》中士大夫鄙視桓溫，說(shuō)了個(gè)“兵”字，也是同樣的意思。（《世說(shuō)新語(yǔ)·方正》：“惡見(jiàn)文度已復(fù)癡，畏桓溫面！兵！那可嫁女與之！”）關(guān)于兵戶卑賤化的問(wèn)題后面還有體現(xiàn)。詳后。