黑漢和里司一同愣住，阿五則噗嗤一聲笑了出來。
張里司勃然大怒，一指王揚(yáng)：“你，你是什么人？！敢來戲弄我？”
黑漢急忙說：“里司大人，這是瑯琊王氏的公子。”
“我管你什么公.......你說誰？瑯琊王？！”里司說到一半，難以置信地看向黑漢。
小阿五哼了一聲：“里司大人，你還沒向王公子磕頭呢！我和爹爹今早都磕過頭了，昨天杜三爺來，也是磕了頭才走的！”
王揚(yáng)心想：這鬼靈精可以啊，很會虛張聲勢。瞎話張口就來，這要是和自已冒充身份打配合，那效果比黑漢好得多。
畢竟很少有人想到這么小的孩子會說謊話。更厲害的是她說謊都是半真半假，把假話摻到真話中說，更有迷惑性。
黑漢則暗怪女兒胡說八道，這要讓杜三爺聽了去，可又是一樁禍?zhǔn)隆?/p>
張里司心中則掀起驚濤駭浪，他本來還納悶兒，為什么杜三爺鬧得動靜那么大，結(jié)果要了筆墨就走了，原來是有大人物在這兒！
可轉(zhuǎn)念又一想，此人穿著如此尋常，哪有一點(diǎn)士族的樣子？再說第一高門瑯琊王家的貴公子，會到這窮鄉(xiāng)僻壤來？還不帶一個隨從？
可如果不是瑯琊王氏，那杜三爺為什么退走呢？
張里司拿不定主意，又不知道該不該相信阿五所謂磕頭的話，站在那兒有些茫然失措。
王揚(yáng)冷冷斥道：“怪力亂神，孔子不語。曲俗忌諱，近于妖妄。孟嘗君也是五月五日生的，照樣鼎盛家族，名垂千古。可見雙五產(chǎn)子之說，空有忌諱之言，實(shí)無兇效之驗(yàn)。像雙五兒這樣的話，愚夫愚婦亂信亂說也就罷了。你身為一里之長，職司民戶，如果也跟著瞎起哄，成什么樣子？朝廷治化之道，教庶民，移風(fēng)俗，豈不都成了空談了？”
張里司聽得冷汗直流，腰背躬彎，唯唯稱是。
倒不是真心認(rèn)為王揚(yáng)說得有理，而是這樣一番話，尋常人是肯定說不出來的。就算不是瑯琊王氏，也應(yīng)該是有些來頭的人。再說最后都說到朝廷教化風(fēng)俗上去了，誰又敢反駁了？
小阿五看到王揚(yáng)幾句話便打沒了張里司的氣焰，一雙大眼睛微微發(fā)亮。
王揚(yáng)說這一番話不光是為了小阿五出氣，也是因?yàn)樽蛉斩湃隣斀韫P墨便是從里司家借的，再加上他方才聽里司談吐，覺得他應(yīng)該是讀過書的人。所以先震住里司，然后才方便打聽一些只有讀書人才了解的事。
“我問你，荊州有郡學(xué)嗎？”
郡學(xué)乃官設(shè)地方學(xué)校，與朝廷設(shè)在京都的國子學(xué)（古稱“太學(xué)”）共同組成官學(xué)系統(tǒng)。
里司趕忙回答道：“有，有兩個，都在荊州城內(nèi)。”
“有兩個？”官設(shè)學(xué)校一般都是一個，怎么荊州有兩個？
“一個是荊州本地原有的地方郡學(xué)，一個是大司馬豫章王當(dāng)年在荊州主政時(shí)立的‘王館學(xué)’。”
王揚(yáng)注意到，里司在提到“大司馬豫章王”時(shí)拱手朝天，態(tài)度極是尊敬。他雖然好奇這個豫章王是什么來頭，卻不能相詢，否則就顯得自已太過無知了。
“兩個學(xué)校的祭酒是誰？”
祭酒便是學(xué)校主事，相當(dāng)于今天的校長。
“地方郡學(xué)的祭酒是劉昭劉大人，王館學(xué)祭酒是柳惔柳大人，公子應(yīng)該識得。”張里司偷偷看了王揚(yáng)一眼。
“我為什么應(yīng)該識得？”王揚(yáng)反問。
“柳大人出河?xùn)|柳氏，與公子一樣是高門僑姓，想來應(yīng)該是認(rèn)識的吧。”張里司試探問道。
河?xùn)|柳氏也是南朝一流高門，雖然比瑯琊王氏稍稍差了一點(diǎn)，但也足以相抗衡。尤其柳惔的父親乃是威名赫赫的柳老國公！除非眼前這小公子的爹是故相王儉，那才能有一比呢！不過王儉去年也死了。張里司心中暗暗腹誹道。
王揚(yáng)不知道張里司關(guān)于認(rèn)不認(rèn)識這個話題有什么深意，但不管張里司想要試探什么，都必須就此打住！
他眉毛微微一挑，冷聲道：“我問你什么就答什么，不像杜三兒一樣，說些不該說的話，徒惹人厭。”
杜......杜三兒？？？！！！
張里司嚇得腿肚子一軟，差點(diǎn)沒站穩(wěn)！
連黑漢也嚇了一跳！
杜三爺可是有雄厚背景的！背后之人聽說是京里的大人物，衙差們見他都是恭恭敬敬的。現(xiàn)在居然有人敢叫他杜三兒？！
小男孩聽不懂這些，相比于杜三爺被叫杜三，小阿五剛才對他瞪眼才更讓他害怕，他扒著爺爺?shù)囊路桓铱窗⑽澹闹兄幌腭R上回家。
張里司撥開孫兒的手，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地躬身道：“是是，小人失言，請公子息怒。”
王揚(yáng)繼續(xù)問道：“劉昭、柳惔，治何經(jīng)典？”
“治”在古代便是研究的意思。
張里司不敢再多話，老實(shí)回答道：“他們治的都是《尚書》。”
王揚(yáng)心中一喜，所謂“四書五經(jīng)”，“四書”是南宋時(shí)才有的稱謂，而在此之前，儒家至高無上的經(jīng)典是《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》五經(jīng)。
五經(jīng)之中，他《禮經(jīng)》最為薄弱，只要不是《禮經(jīng)》，這事情就算成了一半。
他又問道：“他們治《尚書》治的是哪一家？”
《尚書》學(xué)分有不同的流派，古代問“哪一家”就是“哪一派”的意思。
“哪......哪一家？這......這小人不知。”
王揚(yáng)想了想道：“你去吧。記住了，以后善待鄉(xiāng)里，不可無事生非。”
張里司唯唯而退，王揚(yáng)又叫住他說：“回去后把紙筆送來，我要寫字。”
“小人這就回去拿。”
張里司拉著孫兒趕緊離開，小男兒突然說：“阿翁，真是她先揍的我！”
“你還敢說！以后再惹事我先揍你！”
他嘴上這么說，心里卻突然想到：方才不是應(yīng)該講打人是非的事嗎？再問問清楚到底誰先動的手？怎么被他抓住“雙五兒”這個話柄教訓(xùn)一通，打架的事一字不提，就這么略過去了！到最后反倒成了我的不是了！這不講道理啊！
不過他馬上想想通了：和士族有什么道理可講？我也真是昏了頭了！