西洲。

    天竺寺。

    伽藍(lán)神僧的目光，已經(jīng)徹底震撼了。

    他望著許清宵。

    眼神之中，盡是震撼，無與倫比的震撼。

    三法印。

    這是佛門至高真諦，也是佛門一直苦苦追求的真諦。

    有古之佛陀曾說過，是否真佛，需要達(dá)到三個標(biāo)準(zhǔn)，如若達(dá)到這三個程度隨意一個，便是真佛。。

    而這三個標(biāo)準(zhǔn)，他說不上來，是無常，無法，寂靜，但具體是什么，佛門不知道。

    只稱此法為三法真諦，也可稱之為三法印。

    古今往來，佛門內(nèi)部辯論，三法印的辯論從未停止過。

    而今日，許清宵卻將三法印真諦道出。

    這如何不讓他驚愕？

    三法印。

    是鑒別真佛的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只要達(dá)到三法印的要求，你就是真佛。

    即便是真佛不承認(rèn)你，你也是真佛。

    如若你沒有達(dá)到，即便是真佛親口說你是佛，也沒有任何作用。

    三法印。

    諸行無常，任何事情，都是無常的，下一個剎那和這一剎那，都會發(fā)生無數(shù)變化，無論是好事還是壞事，都會有變化。

    生老病死也好，愛恨別離也罷，你只需要知道，這一切都會有變化，那么保持一個平靜的心，你將不會有任何痛苦。

    你之所以害怕死亡，是因為你恐懼死亡，但從你出生之后，你就知道人是會死的，既然如此，何必還要多想？

    一切的一切，都將注定，倒不如在注定的變化之中，尋得自身寧靜，這便是諸行無常，一切皆苦的意義。

    諸法無我，世間一切，都以‘我’為中心，他們無法映照本相，只能看他人之相，所以要進(jìn)入無我狀態(tài)，不要以自己為中心，而是以世間萬物為中心。

    以他人之相，映照我之相，以萬物之相，觀我本相。

    涅槃寂靜，當(dāng)超脫一切之時，你不在是你，我不在是我，滅除一切生老病死，無有安樂，一切回歸原始，寂靜一切，不生不滅，從而達(dá)到真正的無上境。

    那么一切與我之因果，皆然化作云煙。

    一切種種過往，也皆然化作云煙。

    用最簡單的理論來說，就是你來過這個世上，但你消失了，一切病痛悲苦與你無關(guān)，而與你相關(guān)的存在，也已經(jīng)不相關(guān)了。

    自我涅槃，或許看起來就是自我毀滅一般，可實際山有更加不同的深度。

    具體如何，三言兩語也無法形容，這也是佛門最高境界。

    因為涅槃，不是重生，不是說重新來過，換一個人，而是徹底了無，徹底無缺，不生既不滅。

    許清宵自然沒有達(dá)到這個境界，倘若許清宵達(dá)到了這個境界，他也不會在這里。

    前面兩個境界是可以達(dá)到的，諸行無常，諸法無我，最后一個境界幾乎不可能，真佛也不見得能做到。

    這種佛，是佛門無上佛陀才能做到的，哪怕是佛祖見到這般，也要尊敬。

    許清宵說出三法印真諦，也就是佛門真諦，這才是最恐怖的地方。

    一語道破佛門真諦。

    許清宵得佛法加持，腦后凝聚出九重佛輪，映照世間一切，充滿無上智慧相。

    這就是許清宵的恐怖，他腳下的金蓮，更是綻放出無窮金色佛光，將他烘托如真佛似的。

    三法印凝聚，化作一口寶瓶，出現(xiàn)在他頭頂之上，這又是一種佛法圓滿的象征。

    大道寶瓶，盛滿智慧。

    這意味許清宵已入正覺。

    佛門有兩大正覺。

    一為境界正覺。

    二為智慧正覺。

    境界正覺，就是通過眾生念力，修煉成佛。

    智慧正覺，則是真正的開竅正覺，得無上大智慧。

    兩者，自然是后者最重要，靠境界正覺，只能說這個境界叫做正覺，而不是說你當(dāng)真正覺了。

    真正的正覺，將可觀相佛祖，懂得世間一切智慧。

    許清宵有正覺之資，腳下九品金蓮，誦念佛祖真經(jīng)，如今更是道出佛門真諦。

    如何不讓他震撼，又如何不讓他感到驚愕。

    這一刻。

    莫名之間，伽藍(lán)神僧感覺辯法要失敗了。

    剎那間的感覺，讓他立刻搖了搖頭，清醒了過來。

    辯法不可能失敗。

    也不能失敗。

    而大魏京都中。

    天穹灑落一片片花瓣，這是天花亂墜之景象，每一片花瓣，都刻印佛經(jīng)。

    地面之上，一朵朵金蓮涌現(xiàn)，顯得美輪美奐，更是有神獸出現(xiàn)，獻(xiàn)上祥瑞。

    這般的異象，的的確確勝過儒道和仙道異象。

    佛門本身就是以異象聞名，尤其是極樂世界，在書文當(dāng)中更是被塑造成什么樣子。

    眼下如此非凡的異象出現(xiàn)，實實在在是讓這幫僧人沉默了。

    他們沒有想到，最看不起的許清宵，竟然成為了他們辯法當(dāng)中最大的敵人。

    許清宵道出佛法真諦。

    也算是贏下了第四題。

    彼岸之爭。

    極樂之爭。

    大魏京都，酒樓當(dāng)中，慧心神僧更是朝著許清宵深深一拜，方才說的三句話，他聽得清清楚楚，也實實在在明白，這三句話代表著什么。

    諸行無常，諸法無我，寂靜涅槃。

    這是佛的三重真諦。

    為佛門定下無上根基，許清宵此番，已經(jīng)勝過天下佛門弟子了。

    他為神僧，可如今，卻望著許清宵，深深一拜，虔誠無比，如同信徒朝拜圣人一般。

    天地文宮，大魏皇宮，七大仙門，民間百姓，西洲佛門，東洲帝族，南洲北洲，天下各大勢力都望著這一幕沉默不語。

    今日的佛法之爭，令人意想不到。

    沒有人能夠想到，許清宵竟然連出妙語，更是佛歇不絕。

    誦念出佛祖真經(jīng)，如今更是道出佛門三大真諦，凝聚出大道寶瓶，代表智慧圓滿，腦后更是有九重佛光，也代表著佛法浩瀚，再加上三法印的出現(xiàn)。

    讓許清宵有無上正覺之資，只要給予許清宵一定的時間，那么許清宵將有可能成為真正的正覺者。

    如若是這般的話，一時之間，很多勢力莫名開始思索了，他們在思索，自己與許清宵的關(guān)系，是否要改進(jìn)，亦或者是繼續(xù)拉進(jìn)。

    但無論如何，許清宵借助今日佛門之爭，又是狠狠地在天下人面前，顯露了一番實力。

    人們驚嘆，眼神當(dāng)中充滿著好奇。

    尤其是七大仙門掌教，他們更是神識聚集，互相交流著。

    “許圣還有什么底牌沒有拿出來啊？一年前，以儒道成名，一日入品，半月九品，一月八品，不足兩個月七品，往后每隔兩個月提升一品境界，直至三品。”

    “常人一年抵達(dá)三品，已經(jīng)是天驕中的天驕，可許圣還偷偷修煉武道。”

    “前些日子，銘寫無上道經(jīng)，突破三品，仙門玉清境。”

    “如今又是誦念出佛祖真經(jīng)，老夫很好奇，還有什么是許圣不會的。”

    林陣前輩開口，他是眾人當(dāng)中對許清宵最看重的一品。

    他極其欣賞許清宵，是極其欣賞，不然的話，前些日子也不會主動提出，讓大家入駐大魏。

    此話一說，除了七星道宗的宗主之外，其余六位仙門強(qiáng)者，都參與了這個話題。

    他們震撼許清宵的才華。

    如若只是儒道才華，不管許清宵取得怎樣的成就，他們也不會如此。

    許清宵的能力，已經(jīng)不僅僅只是儒道了。

    “說實話，老夫莫名有一種直覺，一種難以言說的直覺，老夫覺得，許清宵若是踏入劍道，很有可能會為我劍道，補(bǔ)缺斷路，重鑄我劍道之威。”

    劍無極開口，他也是如此想法。

    之前，他就想過拉攏許清宵。

    只是無塵道人阻止了自己，但他依舊讓門下弟子前去尋找許清宵，將宗門劍道傳承交于許清宵。

    就是希望許清宵能夠延續(xù)劍道無上傳承。

    此話一說，眾一品有些沉默。

    倒不是認(rèn)為不可能，而是劍道之輝煌，他們心里清楚的很。

    仙道最強(qiáng)的其實并非是單純修煉，為何天下有符法，陣法？就是因為仙道真正強(qiáng)勢的劍道一脈已經(jīng)沒落了。

    在遙遠(yuǎn)的時代，劍道曾經(jīng)無比輝煌，每一個修士都會修煉劍道。

    只可惜，不知發(fā)生了什么原因，劍道一脈被斷絕，也正是因為如此，劍道瞬間沒落，從而陣道和符道強(qiáng)勢崛起。

    算是彌補(bǔ)修士沒有攻擊手段。

    雖然現(xiàn)在依舊有不少修士學(xué)習(xí)劍道，可終究還是不行，一品劍道真正的威力，不弱于一品武者，甚至更強(qiáng)一些。

    但從前些日子就能看到，劍無極轟擊天地文宮，強(qiáng)雖然強(qiáng)，可比不過吳銘，也是事實。

    所以，劍無極認(rèn)同林陣真人所言，他對許清宵更加熾烈了。

    “也不一定吧。”

    “許圣已經(jīng)踏入仙道三品，修煉真我，劍道一脈，或許不行，否則的話，許圣早就修煉劍道了。”

    無塵道人開口，他不是瞧不起許清宵，也不是打擊許清宵，而是闡述一個事實與觀點(diǎn)。

    “你們想想看，許圣走的是儒道，本身就擁有智慧，他師父是一品武者，所以許圣武道能入圣，并不是一件難事。”

    “至于道門經(jīng)文，可能與儒道有關(guān)，許圣智慧超群，天下絕有，其實通過方才許圣誦念佛經(jīng)也可以看出來，經(jīng)文這方面，許圣當(dāng)真是天下第一。”

    “只要跟文字知識有關(guān)，許圣基本上都能震撼世人，而劍道不同，這完全是一個全新領(lǐng)域，倒不是老夫不認(rèn)可許圣，只是劍兄莫要抱太大希望。”

    無塵道人很中肯地述說，希望劍無極不要抱太大希望。

    一時之間，劍無極有些沉默了，只因無塵道人說的到?jīng)]有錯。

    可就在此時，太上仙宮中。

    正在觀望許清宵路子英，忽然聽到一道傳音之聲。

    “子英。”

    “去藏經(jīng)閣，不要讓人發(fā)現(xiàn)，去取我宗劍訣，等許圣辯經(jīng)結(jié)束后，將經(jīng)文贈予他。”

    這是無塵道人的聲音，他神識傳音，讓正在觀望辯法的路子英不由一愣。

    “怎么又取劍訣啊？”

    路子英有些無奈，可無塵道人是他師父，要是原來，以他的性子，或許不會搭理自己師父。

    但現(xiàn)在不一樣了，自己已經(jīng)是仙道第二天驕了，他莫名覺得自己師父已經(jīng)對自己愛答不理了，沒有了以往那種溺愛，甚至有時候路子英感覺自己師父會莫名對自己露出失望之色。

    而這一切的一切，都是因為仙道出了個許清宵。

    這讓他很難受。

    極其難受。

    難受到想哭。

    但不管如何難受，還是得照辦，老老實實去取劍訣。

    而與此同時。

    大魏京都中。

    隨著許清宵道出佛門三法印后。

    第四辯。

    天竺寺就算是再一次敗了。

    只不過，天竺寺敗的不冤，許清宵都說出佛門三法印出來，這真的不冤。

    就好像文人之間互相作詩。

    你作了一首押韻極好的詩詞，大家都認(rèn)可，然而許清宵把七律第一作出來了，你還怎么玩？

    慧覺神僧臉色有些黑。

    他不知道許清宵哪里懂得這么多智慧法。

    又哪里懂得如此之多的佛經(jīng)。

    可他知道的是，自己不能認(rèn)輸，一旦認(rèn)輸?shù)脑挘锹闊┚痛罅恕?br />
    第四辯雖然輸。

    可接下來還沒完。

    “呼。”

    “請許施主繼續(xù)出題。”

    慧覺神僧雙手合十，望著許清宵，他眼神當(dāng)中依舊是堅定。

    到了這一步，他更加不會放棄。

    請許清宵出題。

    看到對方篤定的眼神，許清宵心中有些不知道該說什么了。

    其實，三法印說出，金剛經(jīng)說出，這已經(jīng)可以結(jié)束了。

    兩者的佛法相差十萬八千里。

    卻沒想到，慧覺神僧還要與自己辯法。

    當(dāng)真是找虐嗎？

    要知道，隨著金剛經(jīng)和三法印帶來的異象，讓許清宵明白，自己的佛法經(jīng)文，將勝過一切。

    超越西洲目前的佛法。

    都不要說大乘佛法了，真要拿出大乘佛法，那就不是打臉，而是碾壓，徹徹底底的碾壓。

    大乘佛法一出，西洲一切佛，皆為小佛，顛覆西洲一切認(rèn)知。

    可大乘佛法，許清宵不愿拿出，當(dāng)真拿出，對自己來說是好事，但對當(dāng)下的佛門來說，更是天大的好事。

    等同于說，他們辯法失敗，氣運(yùn)得到反噬，可自己拿出大乘佛法，只怕佛門會因此徹底大興，兩者之間，辯法失敗了，可得到了大乘佛法。

    想想看，佛門是虧還是賺？

    大乘佛法，自己早晚會拿出來，但拿出來的時候，必然是掌控了佛門，不然的話，現(xiàn)在拿出來，不是一件好事。

    就憑慧覺神僧，倒不是許清宵自信。

    金光明最勝王經(jīng)了解一下，無量天神朝拜，這個異象行不行？

    法華經(jīng)了解一下，如來真身前來相見，南無阿彌陀佛，自在無量。

    再不服？那就拿出華嚴(yán)經(jīng)了，法身佛比盧遮那佛解說世界海，無窮世界，萬般宇宙，今天好好給你西洲佛門上一堂。

    先來點(diǎn)真實的。

    眼下就看慧覺神僧到底有多不服了。

    許清宵其實是先藏一手的，但真逼急了自己，除了大乘佛法之外，其他的許清宵都給他們來一遍。

    只不過許清宵不喜歡太高調(diào)，讓自己出題，許清宵想了想，隨后開口。

    “慧覺神僧。”

    “本王成圣之前，游歷大魏山河，去過漠西，見識過一些佛門文化。”

    “本王很好奇，為何佛門寺廟，會有無數(shù)香客去拜，反觀大魏，雖無佛門，但亦有道門儒教，除逢年過節(jié)之外，香火一般。”

    “請問這是為何？”

    許清宵開口，他沒有直接說出自己的辯題，而是拋出一個問題。

    詢問著對方。

    這是辯法當(dāng)中最簡單的套路，先丟出一個問題，讓你來回答。

    往往這個問題都很普通，你挑不出任何毛病，可當(dāng)你回答的那一刻開始，對方便會從你的言語當(dāng)中，挑出毛病，開始進(jìn)攻。

    慧覺神僧是辯經(jīng)的老手，他沒有急著回答。

    尤其是連連吃虧這么多次，讓他更加謹(jǐn)慎起來了。

    這一次，他不選擇主動開口，而是保持沉默，大約一刻鐘后，身后的八百辯經(jīng)僧率先開口了。

    “回許施主，這是佛法無邊，佛能引世人往生極樂，故此世人懂得智慧，心凈如明臺，在我等佛門弟子的指引之下，領(lǐng)悟佛法。”

    “如此佛門香火不絕，生生不息。”

    這是一位辯經(jīng)僧開口，慧覺神僧很識趣的沒有回答問題了，而是讓辯經(jīng)僧來回答，倘若說錯了什么，他便可以及時救場。

    對方所言，回答的倒也合理。

    可許清宵卻淡然開口道。

    “心凈如明臺？指引之下？領(lǐng)悟佛法？”

    “那為何這些香客，不當(dāng)場剃度出家？這樣不是可以青燈伴古佛，長久悟佛道？”

    許清宵繼續(xù)問道。

    此話一說，馬上有辯經(jīng)僧給予回答。

    “阿彌陀佛。”

    “許施主，世人于紅塵之中，他們被紅塵蒙蔽雙眼，在苦海中掙扎，來我佛門，求得一絲心安，也求得剎那超脫。”

    “倘若明悟智慧，便會入我佛門，倘若不能明悟智慧，就需要我等佛門弟子度化入佛。”

    “這也是佛門為何要東渡之因。”

    “入駐中洲，是為天下蒼生，為他們求得心安，求的剎那超脫，享受脫離之樂。”

    有辯經(jīng)僧開口，說話極其老道，言語之時，面容上更是充滿著悲憫世人。

    張口慈悲，閉口慈悲。

    “求得心安？剎那超脫？”

    “求什么心安？”

    許清宵開口，平聲問道。

    “求本我之心安，明臺之心安。”

    后者出聲，如此說道。

    只是此話一說。

    許清宵不禁冷笑起來了。

    世上有智者，佛門也有菩薩心，只是西洲的佛門，可不是這般美好。

    “好一個求本我之心安。”

    “可在本王眼中，佛門大肆修建寺廟，供世人膜拜。”

    “不就是借佛陀之名，行自我之事，恐嚇世人，輪回之說，地獄之苦，爾等弘揚(yáng)佛法，卻將不敬佛陀列為罪名。”

    “寺廟求佛，求心安理得，那倘若做了壞事，去佛陀面前，叩首言拜，可饒其罪嗎？”

    “佛曰，放下屠刀立地成佛，是否壞事做絕，只要放下屠刀，便可成為佛陀？”

    “那這般，那些屠刀之下的亡魂，豈不是成了怨死之人？”

    許清宵開口，他說出了自己的問題。

    放下屠刀，立地成佛。

    許清宵第三個問題，就是這個問題。

    佛門有一個說法，叫做放下屠刀，立地成佛。

    許清宵就以此為題，讓對方作答。

    此話一說，辯經(jīng)僧頓時一愣，他沒想到許清宵竟然將話題引到這里來。

    也不曾想到，許清宵又是在挖坑，以燒香拜佛，引導(dǎo)至心安理得，再由心安理得，引導(dǎo)至放下屠刀這個話題。

    的確。

    這是一個非常矛盾的話題。

    放下屠刀，立地成佛，在很多人看來，這是勸人向善之意，可問題是，屠刀染血，這些死去的人如何平息其怒？

    只是，辯經(jīng)僧中，有人開口，給予了回答。

    “阿彌陀佛。”

    “許施主著相了，所謂放下屠刀，立地成佛，其意是希望不要一錯再錯。”

    “在關(guān)鍵的時刻，選擇放下屠刀，是對自我的救贖，倘若執(zhí)迷不悟，傷害的人會更多，制造的業(yè)力，也會更多。”

    “若是能在關(guān)鍵時刻，選擇放下屠刀，便可拯救更多蒼生。”

    “死去的已經(jīng)死去，活著的依舊活著，不能因死去的人，而影響活著的人。”

    他出聲，望著許清宵，如此說道。

    這是一種解答，用經(jīng)濟(jì)學(xué)來說，其實就是及時止損。

    “錯。”

    許清宵搖了搖頭，望著對方道。

    “眾生死去，有怨念不甘，化作無上陰力，也正是因為如此，天地才會滋生妖魔，才會有因果之說。”

    “逝去的人，并沒有逝去，無非是讓活著的人承擔(dān)業(yè)力因果。”

    “本王認(rèn)為，屠刀放下，不可成佛。”

    許清宵如此回答。

    這時，慧覺神僧抓住破綻，直接開口問道。

    “如若屠刀放下，不可成佛，那如何讓屠刀者放下屠刀？若不給他們懺悔改過的機(jī)會，放下與不放下都一般，誰還愿放下？”

    “請問許施主，您有何法，能讓手握屠刀者，放下屠刀？”

    慧覺神僧開口，他望著許清宵，如此問道。

    他的意思很簡單，放下屠刀，立地成佛，是給那些窮兇惡極之人最后一點(diǎn)希望。

    可如若連這一點(diǎn)希望都沒有了的話，他們又為什么會愿意放下屠刀？

    慧覺神僧望著許清宵。

    然而，許清宵卻緩緩開口道。

    “殺之。”

    許清宵緩緩開口，這是他的禪意。

    屠刀放下，哪里有什么成佛不成佛，你做錯了就是做錯了。

    懊悔有什么作用？死去的亡魂，從來不需要解釋，唯獨(dú)以暴制暴，以惡治惡，才是王道。

    只是這番話一說，八百辯經(jīng)僧皆然皺眉，剎那間一道道聲音響起。

    “許施主，你著相了。”

    “許施主，你殺心太重了。”

    “放下屠刀，立地成佛，是佛門之根本，天地萬物，皆有善心，也皆有佛性，我等佛門，是要將其度化成佛，若按照許施主所言，那還需要什么度化？”

    “阿彌陀佛，阿彌陀佛。”

    “對善勉之，對惡誨之，許施主，你殺心太重，有入魔前兆。”

    一道道聲音響起，八百辯經(jīng)僧中，有人怒目金剛，有人感慨不已，有人充滿著悲憫，他們不認(rèn)可許清宵這番話。

    認(rèn)為許清宵殺心太重。

    可許清宵這番話，在百姓眼中，卻是大實話。

    做錯了事情，就必須要有所承擔(dān)。

    你做錯了事，不給予懲罰，只是教誨一二，有什么作用？

    就如同頑童一般，若是小錯便是小懲，若是大錯，便是大懲。

    倘若不懲，對孩童來說，就沒有任何警覺，若無畏，則滋生罪惡，有多少孩童長大成人之后，變得游手好閑，潑皮斗毆？

    棍棒之下出孝子，看起來十分惡俗，可實際上這不是一件錯事。

    但打非虐，罵非泄。

    打只是一種警告，不可虐待，罵不是宣泄自己的情緒，而是告知事理對錯。

    可是，這種言論，在佛門眼中，殺機(jī)極深。

    慧覺神僧更是皺了皺眉，望著許清宵道。

    “阿彌陀佛，許施主，你這番言論，請恕老衲不敢茍同。”

    “殺念無盡，殺一人永不可能平息，只會增加越來越多的孽。”

    慧覺神僧搖了搖頭，他直接否認(rèn)了許清宵這個答案。

    許清宵明白，這種理念，佛門是不可能接受的。

    但他并非佛門弟子，而是望著慧覺神僧道。

    “故此。”

    “佛門不可入駐大魏。”

    “國有國法，家有家規(guī)，西洲佛門之法，乃是偽善。”

    “唯有王朝，才可制止殺孽。”

    “大魏王朝，有刑部監(jiān)督，以法治國，才是永恒。”

    “窮兇極惡之人，從不會落淚，他們落淚，是死亡恐懼，而并非是真心悔改。”

    許清宵淡淡開口，這就是佛法不可融入王朝的根本原因。

    國家，必須要有法律來制衡這一切。

    做錯了，就是做錯了，犯罪了就是犯罪了，哪里有那么多廢話？

    還要度化？

    度化什么？讓其懊悔？這樣無非是給犯罪者一個心里安慰，和一個內(nèi)心寄托。

    倘若以佛法度化世人，世人便會明白，不管自己做錯了什么，自己永遠(yuǎn)會有一個機(jī)會，一個活命的機(jī)會。

    可如若有法在，讓他們不敢亂來，不能說這樣完全制止犯罪，但最起碼可以讓人在犯罪之時，仔細(xì)想想后果有多嚴(yán)重。

    許清宵說這么多，其意很簡單，就是道清楚大魏王朝與佛門的根本原因。

    為何王朝不讓佛門入駐？

    當(dāng)真是怕佛門影響到大魏王朝嗎？

    不，而是理念問題。

    國以法治。

    佛以教化。

    兩者有根本上的沖突和矛盾，若是讓佛門入駐，除非佛門能夠接受完全的控制，不然的話，讓他們進(jìn)來，就是破壞國家穩(wěn)定。

    “阿彌陀佛。”

    “許施主，你著相了。”

    慧覺神僧開口，他雙手合十，望著許清宵。

    此話一說。

    許清宵嘆了口氣，望著慧覺神僧道。

    “本王有沒有著相，不清楚。”

    “但本王知道的是，你已經(jīng)手握屠刀了。”

    許清宵開口，望著慧覺神僧如此說道。

    此話一說，慧覺神僧一笑，看著許清宵道。

    “阿彌陀佛，老衲一生未造殺孽，從來都是悲憫世人，何來屠刀？屠刀又在何處？”

    他有些想笑，不明白許清宵為何說自己手握屠刀，但還是給予解釋。

    “屠刀在你心中。”

    許清宵淡淡開口，望著對方如此說道。

    此話一說，慧覺神僧搖了搖頭，他佛光彌漫，顯得無比神圣。

    “如何證明？”

    慧覺神僧問道。

    “挖出心臟，便可證明。”

    許清宵出聲，淡然開口。

    只是這話一說，八百辯經(jīng)僧神色陡然大變。

    “不可。”

    “許施主，你是想害我佛門神僧？”

    “荒謬，心怎可藏刀？”

    “一派胡言。”

    “亂語。”

    “神僧，莫要聽他胡言亂語。”

    八百辯經(jīng)僧紛紛開口，他們有些激動，顯得極其不悅。

    許清宵這番話，簡直是一派胡言，讓慧覺神僧挖出心臟。

    這不就是要逼死慧覺神僧嗎？

    可慧覺神僧沒有惱怒，而是望著許清宵道。

    “許施主，老衲斗膽問一句，倘若老衲當(dāng)真挖出心臟，心中無刀，許施主是否愿皈依我佛？”

    慧覺神僧出聲，他不惱不怒，而是如此問道。

    此話一說，八百辯經(jīng)僧臉色變得更加難看，紛紛開口，讓慧覺神僧不要上當(dāng)，甚至整個大魏京都，不知道多少勢力強(qiáng)者，也皆然好奇了。

    他們十分好奇，慧覺神僧會不會真的挖開心臟。

    也很好奇，許清宵敢不敢答應(yīng)。

    要知道，許清宵乃是儒道半圣，又是大魏王爺，眾目睽睽之下，如若許清宵真的答應(yīng)了。

    那就必須要做到，因為他是儒道半圣，若是言而無信，天地便會懲罰許清宵。

    即便是慧覺神僧挖出心臟，當(dāng)場而亡，他許清宵若是不遵守諾言的話，其下場也會很慘。

    拿自己的前途，換慧覺神僧一條命，其實是不值得的。

    而所有人都知道，慧覺神僧，一定愿意用自己的命，來度化許清宵。

    在他眼中，甚至?xí)X得，自己是為了天下蒼生，自己死，不算什么。

    能讓許清宵皈依佛門，勝過一百個慧覺神僧。

    這一刻，所有人都將目光看向許清宵，皆然認(rèn)為許清宵有些托大了，把自己逼到了死路。

    但眾人也知道，許清宵不會答應(yīng)，這一次，許清宵辯法失敗了。

    佛門贏定了。

    可就在此時。

    許清宵的聲音響起了。

    “好。”

    “倘若你挖出心臟，如若沒有藏刀，許某愿意皈依佛門。”

    許清宵開口，此話一說。

    引來一陣喧嘩。

    “這是做什么？”

    “許圣這是要做什么？”

    “許圣，不可啊。”

    “輸一題沒有關(guān)系，許圣莫要沖動。”

    “這沒有必要。”

    “皈依佛門，就全輸了，許圣，不可。”

    一道道聲音響起，百姓們嘩然一片，不敢相信許清宵當(dāng)真答應(yīng)下來了。

    大魏皇宮內(nèi)，女帝瞬間起身，她也出聲，制止許清宵。

    如若許清宵皈依佛門，豈不是中計？而且他將一生青燈伴古佛啊。

    “不好，守仁中計了。”

    “守仁還是年輕，被激怒了。”

    “這慧覺神僧當(dāng)真了不得，用命來激怒守仁。”

    “守仁怎會如此糊涂啊。”

    六部尚書，以及諸位國公紛紛開口，他們攥緊拳頭，為許清宵擔(dān)憂。

    七大仙門中。

    無塵等人臉色都變得不好看，他們自然不希望許清宵加入佛門，如若那般的話，只怕佛門注定要昌盛萬年。

    更主要的是，許清宵前面都贏了這么多，就因為一時意氣之爭，輸給了佛門。

    這吃了大虧啊。

    天地文宮中。

    王朝陽看到這一幕，不由露出笑容。

    許清宵被逼到絕路，沒想到竟當(dāng)真意氣用事，這還真是愚蠢至極。

    對比自己，許清宵到底還是沒有底蘊(yùn)，被這般一激，就顯了原型，當(dāng)真是一點(diǎn)城府都沒有。

    而天穹上。

    金蓮之上。

    當(dāng)聽到許清宵所說之言后，慧覺神僧頓時望著許清宵道。

    “許施主，所言當(dāng)真？”

    他如此問道，并沒有任何一點(diǎn)驚愕或者害怕，眼神當(dāng)中甚至有些欣喜。

    “當(dāng)真。”

    許清宵斬釘截鐵道。

    此話一說，慧覺神僧不由深吸一口氣，他沒有任何想法了，望著身后八百辯經(jīng)僧道。

    “昔年，有佛陀割肉喂鷹，今日，我慧覺挖心度人，許施主，老衲雖死，但還望許施主能遵守諾言。”

    “今日，老衲圓寂，為我佛門，生生不息。”

    說到這里，慧覺神僧伸出手來，而后朝著自己心臟部位，想要直接挖去，不給自己任何一點(diǎn)機(jī)會和時間。

    他心中有沒有刀，這是世人都知道的事情。

    心怎可能藏刀？

    兩人的禪語，原本是思維之上的辯論，但慧覺神僧硬生生扯到了現(xiàn)實上。

    由辯論變成爭吵。

    落了下乘。

    可許清宵答應(yīng)下來，就是落了最大的下乘。

    慧覺神僧并不在乎，因為他死不死無所謂，一條命換來一個許清宵。

    值。

    從根本上來說，極其值。

    這一刻，慧覺神僧已經(jīng)想到自己死后，許清宵滿臉不甘，老老實實加入佛門的場景了。

    倘若許清宵不加入佛門，那也無所謂，他是儒道半圣，自毀前程，而且佛門也會因為自己的死，從而給予莫大壓力給大魏王朝。

    大魏王朝若是不理，天下各大勢力都不會放過大魏王朝的。

    這是敗筆。

    極大的敗筆。

    所以，許清宵已經(jīng)走上了一條死路，他沒有退路可言，最好的結(jié)果，就是加入佛門。

    而佛門入駐中洲的事情，也將徹底塵埃落地了。

    可就在此時。

    突兀之間。

    當(dāng)慧覺神僧閉上眼睛時，一道聲音緩緩在他耳邊響起。

    “慧覺神僧。”

    “你看看你手中是什么東西。”

    這是許清宵的聲音。

    當(dāng)這道聲音響起，慧覺神僧忽然一愣。

    他愣住了。

    手指即將觸碰到自己的身體，但就在這一刻停下來了。

    此時此刻。

    慧覺神僧睜開了眸子。

    他望著許清宵，眼神當(dāng)中充滿著震驚之色。

    他的目光，充滿著不可置信。

    而所有人望著慧覺神僧，也看著許清宵，他們不解發(fā)生了什么事情。

    怎么慧覺突然停下來了？

    他害怕死亡了嗎？

    還有，慧覺神僧手中有什么？

    不少人看去。

    卻發(fā)現(xiàn)慧覺神僧手中，什么都沒有啊。

    這是怎么回事啊。

    人們好奇，不過有一部分人似乎明白了什么，當(dāng)下露出恍然大悟之色。

    酒樓當(dāng)中。

    慧心第一個看明白了這一切，他也是露出驚容。

    站在酒樓中，忍不住驚呼道。

    “妙。”

    “妙。”

    “妙哉。”

    “許圣竟然將慧覺和尚的屠刀顯化出來了。”

    “哈哈哈哈，當(dāng)真是妙啊。”

    “這把刀，當(dāng)真鋒利無比。”

    “殺人之刀，誅心之刀啊。”

    “許圣，當(dāng)真禪意至高，當(dāng)真禪意至高啊。”

    慧心神僧激動地攥緊拳頭，

    他瞬間明白，許清宵在做什么了。

    這不是意氣之爭，而是許清宵在逼慧覺神僧顯形。

    “小師父，這是什么意思啊？我怎么一點(diǎn)都看不懂啊？”

    “是啊，是啊，這說什么東西啊，怎么慧覺神僧不挖心了？”

    “許圣這句話什么意思啊？我看了半天，愣是沒有看到慧覺神僧手中有什么東西啊。”

    一道道聲音響起，百姓們當(dāng)真是有些看不懂了。

    而酒樓內(nèi)，慧心神僧也是深吸一口氣，他好好沉思一番，也不知道該怎么解釋清楚。

    可天穹上。

    慧覺神僧死死地愣在那里。

    他望著許清宵平靜的目光，一時之間，知道自己敗了。

    今日，他敗的徹頭徹尾。

    “呼。”

    足足過了好一刻鐘。

    慧覺神僧滿臉苦澀，他朝著許清宵深深一拜，而后緩緩開口道。

    “今日辯法，老衲雖敗，敗在輕視許施主。”

    “明日辯法，還望許施主繼續(xù)賜教。”

    “不過，既然許施主如此懂得佛法，明日辯法，可否辯誦經(jīng)法。”

    慧覺神僧開口，他詢問如此說道。

    今天，他認(rèn)輸了。

    可不是完全認(rèn)輸，而是等待明日，辯經(jīng)法。

    他要將佛門世界經(jīng)法取出，讓許清宵好好看一看，何為佛陀世界。

    聽到這話，許清宵只是平靜開口。

    “好。”

    一個字。

    他答應(yīng)下來了。

    不過，許清宵沒有離開，而是坐在金蓮之上。

    感悟佛法浩瀚。

    而就在此時，慧覺神僧等人，卻緩緩落下，與八百辯經(jīng)僧閉目修神。

    但實際上，有人知曉，他們是以元神開始自我交流。

    今日他們輸了。

    輸?shù)暮軕K。

    但他們，不服輸。

    極其不服。

    可八百辯經(jīng)僧中，還是有不少人好奇。

    方才哪里輸了。