“荒唐啊——”
長(zhǎng)安城南五指山中，破敗山神廟前，歪脖老松樹(shù)下。
灰布粗衣的少年抱著一個(gè)長(zhǎng)條包裹，迷茫的靠在裸露的樹(shù)根上，眼神恍惚，喃喃自語(yǔ)。
“……怎么就……走丟了呢……”
再次來(lái)到長(zhǎng)安，他依然覺(jué)得有些不真實(shí)。
是從那一刻開(kāi)始嗎？好像記得，當(dāng)時(shí)自已大腦空白一刀斬出，仿佛有時(shí)空錯(cuò)亂之感，待光影散去，景象卻大不同了。
迷茫的他還是決定趕往長(zhǎng)安看清所以，那為安西五萬(wàn)唐軍，為八百皓首老兵討個(gè)說(shuō)法的念頭死死抓著他的心。
他沒(méi)去過(guò)長(zhǎng)安，只記得老兵說(shuō)過(guò)，娃子，一路向東，在太陽(yáng)升起的地方。
然而，一路跋山涉水九千里，卻還是沒(méi)抵達(dá)，而且越走越感覺(jué)路線不對(duì)，沿途山川地貌、人文軼事好像和自已所知大不一樣。
迷茫中偶遇某趕路胡商攀談，一聊之下，整個(gè)人都懵了，許多事果然和自已所知完全不同。
絕不是再次逆流，而是……仿佛橫跨到另一個(gè)世界。
一個(gè)名為元靈鏡界的奇怪世界。
這世界全貌，沒(méi)人說(shuō)的清楚。
世人普遍的認(rèn)知源自一部名為太荒經(jīng)的古書，據(jù)說(shuō)此界天圓地方，大地有東西南北四極，縱橫各九萬(wàn)里，天似穹廬籠罩四野，蒼穹之下，分四海六洲。
四海，分別為東海，南海，西海和北海。
六洲分別是東方瀕臨東海的東勝神洲，西邊遙至西海的西漠胡洲，南境直達(dá)南海的南瞻部洲，北地位于北海之濱的北原莽洲，還有一個(gè)被大洋隔開(kāi)孤懸海外的極海陵洲，以及冰雪長(zhǎng)城之外被稱為世外隱洲的禁忌之境。
世上有多少國(guó)度，更沒(méi)人完全清楚。
不過(guò)，唐葉心心念念的大唐的確存在，地處東勝神洲中東部地區(qū)，而且同樣很強(qiáng)大。
這個(gè)世界按方里計(jì)算疆域面積，如今的大唐已經(jīng)擁有五百萬(wàn)方里領(lǐng)土，人口達(dá)兩萬(wàn)萬(wàn)。除了十八邊境小國(guó)，東勝神洲中東部基本上已經(jīng)被大唐納入版圖。除此之外還擁有七十二藩屬國(guó)，年年納貢歲歲稱臣，在整個(gè)東勝神洲乃當(dāng)之無(wú)愧之霸主。
問(wèn)題是，這個(gè)大唐并非自已記憶中的大唐，卻又有許多人和事依稀雷同，熟悉和陌生交織著，就像時(shí)空錯(cuò)亂了一般。
這里的唐人同樣是驕傲的，他們認(rèn)為唐最大、唐最強(qiáng)，唐就是世界的中心，所以唐人也稱自已所在的地域?yàn)橹型粱蛘咧兄蓿驂验熑A美錦繡富饒，自稱華族。
唐人這份驕傲，并非來(lái)自開(kāi)國(guó)皇帝，武德帝李淵，而是源自其次子，天策上將、秦王李世。
這位二公子十八歲斬殺朝廷特使，迫使其父不得不自西山道起兵，此后身先士卒征戰(zhàn)十年，歷經(jīng)大小數(shù)百戰(zhàn)事，攻城略地，開(kāi)疆拓土，百戰(zhàn)百勝，可以說(shuō)是大唐帝國(guó)的實(shí)際締造者。
武德皇帝登基之后，李世一面潛心輔佐，一面東征西討，金戈鐵馬威懾四方，區(qū)區(qū)數(shù)年便將大唐打造成為兵強(qiáng)馬壯、繁榮富饒的天朝上國(guó)，引得百邦來(lái)朝。
但至此，大唐也并非真正安定。
其憂患源自于四大層面。
一者，妖。
這是個(gè)不可思議的字眼，代表一種神奇的生命形式，它們的存在讓唐葉得悉，這方存在靈力的天地，除人之外，妖也能夠修行。這也是最讓他震驚的一點(diǎn)。
所謂妖，是和人族共存于世的一種特殊生命體，上至飛禽走獸，下至草木萬(wàn)靈，只要誕生靈智，皆可稱之為妖。它們汲取天地靈氣，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)修行而生靈智，有著許多匪夷所思的奇異能力。
這種特殊生命體可能因?yàn)樯问降慕厝徊煌怨乓詠?lái)就和人類是對(duì)立面，時(shí)常矛盾重重。
盡管如此，它們卻有個(gè)奇怪共同的特點(diǎn)，就是非常希望化人，這也導(dǎo)致世間人妖混雜，難以甄別，自然很多事也糾纏不清。
唐葉從來(lái)沒(méi)想過(guò)，世上會(huì)有這般生命形式，這導(dǎo)致他發(fā)現(xiàn)走錯(cuò)路以后，用了很長(zhǎng)時(shí)間去考察驗(yàn)證，最終發(fā)現(xiàn)，的確有妖，而且許多都已經(jīng)化形，混跡于人類社會(huì)之中。
妖的存在，成為人類社會(huì)巨大不穩(wěn)定因素。古老相傳，很多禍亂都源于妖孽作祟。尤其有句話經(jīng)常被人掛在口中：國(guó)之將亡，必出妖孽。這就導(dǎo)致大唐成立鎮(zhèn)妖司，到處抓捕清理妖。而妖自然也不會(huì)任人宰割，屢屢引發(fā)禍亂。
二者，已知五大洲霸主國(guó)。
除了大唐所處東勝神洲之外的四大洲中，同樣存在大大小小數(shù)百個(gè)國(guó)家，有的極度強(qiáng)大。
其中，當(dāng)前已知最強(qiáng)為七大霸主。
分別為：西南崇尚佛法的太陽(yáng)王朝印加帝國(guó)；正西三百小國(guó)組成的狄羌聯(lián)合公國(guó)，以及極西領(lǐng)土直達(dá)西海的拜倫帝國(guó)；南方有百萬(wàn)大山之中以巫術(shù)為尊、通過(guò)巫教信仰整合起來(lái)的部落聯(lián)合體巫部聯(lián)盟；北方草原擅長(zhǎng)騎射的霸主突厥汗國(guó)，極寒雪原覆蓋之下人口稀少但疆域最為廣闊羅剎帝國(guó)；最后是在西海深處信奉天父的西斯帝國(guó)。
當(dāng)然，說(shuō)的只是這些最富盛名，其他林林總總中小國(guó)度數(shù)不勝數(shù)。無(wú)垠四海汪洋之中是否還有其他存在，也都是未知數(shù)。
七大霸主中，大唐和相對(duì)臨近的狄羌、東西突厥、巫部聯(lián)盟經(jīng)常性發(fā)生沖突。
三者，禁忌之境。
這是個(gè)活人禁足的隱秘之地，被冰雪長(zhǎng)城隔絕于世外。
冰雪長(zhǎng)城綿延百里，以格拉貢雪山為中心，向西延伸至北海幽冥海溝，向東探入東海暴風(fēng)亂流，扼守住僅有的陸上咽喉通道，人畜不達(dá)。長(zhǎng)城之外，冰封萬(wàn)里，據(jù)說(shuō)存在大恐怖。
三千年前，據(jù)說(shuō)有位締造強(qiáng)大國(guó)度的人皇大帝在神靈幫助下主持修建了冰雪長(zhǎng)城，并組建一支特殊部隊(duì)，將未知恐怖隔絕在外。
雖然過(guò)去漫長(zhǎng)歲月，禁忌傳說(shuō)依然流傳于世，冰雪長(zhǎng)城更是絕對(duì)禁地，除了那支永久鎮(zhèn)守的特殊軍隊(duì)之外，任何活物都嚴(yán)禁靠近其百里之內(nèi)，擅闖者皆殺無(wú)赦。
這未知恐怖，也是大唐乃至四大洲歷代君主心中隱患。
四者，獨(dú)立宗門。
所謂獨(dú)立宗門，也并非都是說(shuō)獨(dú)立于世外，而是指它們往往不歸帝國(guó)王朝管轄。
這些宗門因?yàn)樾扌行g(shù)法的緣故，擁有常人難以企及的力量，勢(shì)力非常強(qiáng)大，有時(shí)候甚至?xí)暌暬蕶?quán)。
還好，在大唐境內(nèi)情況有點(diǎn)不同，因?yàn)樘朴袀€(gè)最龐大、最強(qiáng)悍的宗門，道門。但道門卻不曾威脅到帝王，甚至還在戰(zhàn)亂時(shí)期全力幫秦王打江山來(lái)著。
開(kāi)國(guó)之后，秦王感念道門臂助之情，請(qǐng)旨賜封道宗為國(guó)宗，而當(dāng)代道門之主，明里被稱為大唐第一修士，暗地卻被稱作第一妖道的袁天罡被尊為國(guó)師，其人為秦王所重視，可以說(shuō)視為幕后肱骨。
由于李世支持，道宗之強(qiáng)于大唐無(wú)可比擬，國(guó)師四顧之下，無(wú)一宗派膽敢禍亂百姓朝綱。縱有隱世宗門不甘，也只能收斂雌伏。可這并不代表外域宗門也如此，許多超級(jí)宗派因?yàn)楦鞣N原因，和大唐摩擦從未間斷。
這些，共同構(gòu)成大唐隱憂，也直接反映出這個(gè)宏大而復(fù)雜的世界之玄奇。
但毋庸置疑，大唐帝國(guó)建立之后，威壓四方，等閑沒(méi)人敢跟大唐叫板。
眾所周知，大唐不但坐擁百萬(wàn)虎狼大軍，還有名臣良將無(wú)數(shù)，尤其那些悍將沒(méi)一個(gè)善茬子，全都是修為強(qiáng)橫、好戰(zhàn)如狂之輩，動(dòng)輒就能滅國(guó)的數(shù)不勝數(shù)。這些家伙哪一個(gè)出去不被認(rèn)為是殺神魔頭？
就連修行紫薇四極天功的天策上將本人，也是個(gè)令人無(wú)法揣度的超級(jí)強(qiáng)者。
當(dāng)然，關(guān)于天策大帝強(qiáng)悍的具體例子也是有的，其中一樁軼聞廣為流傳。
武德七年，極海陵洲西斯帝國(guó)至尊教皇曾漂洋過(guò)海穿越西境來(lái)見(jiàn)大唐皇帝，期間提出和秦王切磋一二。秦王興起，拒絕國(guó)師擋駕欣然應(yīng)戰(zhàn)。
這場(chǎng)比試發(fā)生在皇家獵場(chǎng)鹿林苑，具體過(guò)程沒(méi)人看到，但次日，這位西斯第一強(qiáng)者，甚至號(hào)稱當(dāng)世至尊之一的教皇悄然西歸，有心人注意到他崇高地位的象征、視為性命的教皇神冠不見(jiàn)了，而那東西后來(lái)被發(fā)現(xiàn)套在了李世陛下書房的硯臺(tái)上，被他戲稱為金冠套硯。
至于秦王殿下，第二天跟沒(méi)事人一樣還在鹿林苑狩了幾圈獵。