圣師雖然覺(jué)得張揚(yáng)的話(huà)里面有貶低的意思，他也沒(méi)有生氣，笑著說(shuō)道：“你給指點(diǎn)指點(diǎn)？”
他現(xiàn)在是以平等的態(tài)度，來(lái)和張揚(yáng)論道。
因?yàn)樗螝v天下，見(jiàn)識(shí)過(guò)張揚(yáng)政策帶來(lái)的好處，對(duì)張揚(yáng)的行為，是無(wú)比佩服的。
另一個(gè)情況是，雖然他是開(kāi)辟者，張揚(yáng)也是開(kāi)辟者啊！
尤其是他圣道的幾次提升，都有張揚(yáng)的提醒，他更是誠(chéng)心求教。
“圣師伯伯，你確實(shí)不應(yīng)該坐在圣主的位置上了。”張揚(yáng)認(rèn)真地說(shuō)道，“你既然要教化眾生，就得和眾生在一起......你為圣主，都脫離了眾生，這還怎么教化？”
在他看來(lái)，當(dāng)圣師能夠從高高在上的圣主，從圣壇上走下來(lái)，混入人群中，他的教化應(yīng)該就己經(jīng)提升很大很大了。
一個(gè)要教化眾生的人，卻高高在上，俯視著眾生，這能教化嗎？
你連眾生需要什么都是憑空猜測(cè)，不實(shí)踐、不研究，就發(fā)表你的言論，這樣的理論不就是和那些“專(zhuān)家”差不多嗎？
這就是典型的“一人之見(jiàn)”！
要是見(jiàn)識(shí)英明還好，要是“一人愚見(jiàn)”，那真的是天下之愚了。
張揚(yáng)繼續(xù)說(shuō)道：“尤其是“問(wèn)心三關(guān)”一出，圣道的基礎(chǔ)，就有了。
問(wèn)心三關(guān)，總結(jié)起來(lái)的一句話(huà)，那就是‘上對(duì)得起天地，下對(duì)得起萬(wàn)民，問(wèn)心無(wú)愧’。
如果真的能夠做到這句話(huà)，就算是一個(gè)真真正正的“教化者”了。
可是，這樣就夠了嗎？
‘問(wèn)心無(wú)愧’的人，干出的傻事、蠢事、壞事就少了嗎？”
圣師連連點(diǎn)頭，他游歷的這些年，看到了太多喊著“問(wèn)心無(wú)愧”的人了。
人的心思本就是變幻的，怎么問(wèn)心無(wú)愧？
天心虛無(wú)縹緲，何談報(bào)應(yīng)？
民心......只有當(dāng)民心匯聚的時(shí)候，大概才會(huì)看到吧！
“人是需要約束的！”張揚(yáng)重重地說(shuō)道，“倉(cāng)廩足而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，人皆如此！
正因?yàn)槿绱耍判枰袒?
教化，不僅僅是給他們立規(guī)矩，更是帶有管教、歸化之意。
通過(guò)自身的修養(yǎng)、仁德，去感化別人，讓他們?nèi)シ钚幸?guī)矩，這確實(shí)是最好的教化。
但是，圣師伯伯，你不覺(jué)得有些人，是難以感化嗎？
既然他們難以感化，當(dāng)然就需要用管教、約束的手段，去‘教化’他們。
而有的人，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，無(wú)論如何管教，如何約束，他們都是無(wú)法教化的。
這種人，怎么辦？
放之任之？
那豈不是對(duì)其他人不負(fù)責(zé)？
如此，我們要立一個(gè)規(guī)矩，告知他們行事的后果。
對(duì)于那些管教無(wú)效、約束無(wú)效的人，自然是以規(guī)矩來(lái)對(duì)他們進(jìn)行‘報(bào)應(yīng)’，這才是對(duì)大多數(shù)人的交待！”
他把儒家的仁、道家的德、法家的嚴(yán)......只要是曾經(jīng)學(xué)過(guò)的、理解的、見(jiàn)識(shí)的......一股腦地塞給了圣師。
因?yàn)槭熂热患航?jīng)為圣道設(shè)施了問(wèn)心三關(guān)，那圣道的后續(xù)修行，應(yīng)該就不會(huì)有太大的問(wèn)題了。
在另一個(gè)時(shí)空，那些先賢哪怕最初的愿望是美好的。
但是，當(dāng)他們死去以后，后續(xù)的很多人心就變了。
而圣道不一樣！
因?yàn)槭熓情_(kāi)辟者，執(zhí)掌天地教化權(quán)柄，會(huì)活很久很久。
作為天地的話(huà)事人，又有浩然正氣的存在，有他在，問(wèn)心三關(guān)就會(huì)是圣道永遠(yuǎn)不倒的一座大門(mén)！
這座大門(mén)只要存在，進(jìn)入其中的人，大致都不會(huì)出什么問(wèn)題。
張揚(yáng)正是知道了這個(gè)狀況的存在，他才會(huì)把所有關(guān)于教化的理解、信息，甚至是另一個(gè)時(shí)空幾千年的教化脈絡(luò)，原原本本地告訴圣師。
他相信，有了這些脈絡(luò)，圣師的圣道，就算不成，也差不了多少了。
頂多就是完善細(xì)節(jié)，如何把這個(gè)世界的大道力量，和那些理論學(xué)說(shuō)結(jié)合起來(lái)。
這也是圣師接下來(lái)要做的事情！
圣師傾聽(tīng)著張揚(yáng)闡述的那些理論，他的眼睛越來(lái)越亮。
這就是他一首在追求的東西啊！
許久許久之后，等到張揚(yáng)闡述完畢，圣師才萬(wàn)分感嘆地說(shuō)道：“朝聞道，夕死可矣！”
“呃......”
張揚(yáng)心說(shuō)，有個(gè)人和你發(fā)出過(guò)同樣的感慨！
圣師站了起來(lái)，認(rèn)認(rèn)真真向張揚(yáng)行了一禮。
這一禮，乃是道禮。
謝的是傳道之恩！
張揚(yáng)坦然受之，就當(dāng)是替另一個(gè)時(shí)空的無(wú)數(shù)先賢受了。
然后，圣師再次坐下，笑著對(duì)張揚(yáng)說(shuō)道：“你這臭小子，明明己經(jīng)參悟出了圣道的內(nèi)容，就是不給老夫......如果不是老夫?yàn)槭サ乐峙履氵€不給老夫！”
他看著張揚(yáng)搖了搖頭，繼續(xù)說(shuō)道：“當(dāng)然，老夫過(guò)去的悟道，都是放在天地大道之上了。原來(lái)，我圣道的基礎(chǔ)，一首在生靈的身上！”
“恭喜圣師伯伯！”張揚(yáng)道賀。
圣道成矣！
圣師呵呵一笑，非常開(kāi)心。
然后，他問(wèn)道：“一年時(shí)間，老夫應(yīng)該可以把圣道提升到極高的層次了。但是，對(duì)于打架，老夫還是有些不熟悉啊！”
圣師苦笑了一下，說(shuō)道：“老夫的大道，天生就不適合打架！”
他曾經(jīng)用圣道對(duì)付過(guò)真仙，對(duì)付過(guò)妖族。
但是，他的道法，并沒(méi)有他的大道權(quán)柄在其中，威力太弱太弱了。
而要是動(dòng)用教化權(quán)柄......既然教化，如何能打架？
“什么？”張揚(yáng)怪叫起來(lái)，“圣師伯伯，我剛才說(shuō)的，你都白聽(tīng)了呀？
我問(wèn)你，要想管教，用什么？
一個(gè)宗門(mén)，管教弟子，當(dāng)然是用武力啊！
一個(gè)國(guó)家，管教萬(wàn)民，當(dāng)然是用軍隊(duì)啊！
一個(gè)家庭，管教子女，當(dāng)然是用......
你沒(méi)打過(guò)孔修平兄弟嗎？
所以，圣師伯伯你怎么可以說(shuō)不會(huì)打架呢？
我記得你的本命法寶，就是戒尺吧？
你的戒尺，拿來(lái)當(dāng)擺設(shè)了？”
“啊......”
圣師眼前很快閃過(guò)用戒尺打孔修平，打觀(guān)主，以及打妖族的幾個(gè)大妖......
他的戒尺，確實(shí)打過(guò)人！
但是，那不是在規(guī)矩之內(nèi)嗎？
轉(zhuǎn)瞬，他馬上想到張揚(yáng)說(shuō)過(guò)的管教規(guī)矩，以及瑯琊圣地的宗門(mén)規(guī)矩，更有云山帝國(guó)的國(guó)法......既然有規(guī)矩，當(dāng)然就有殺人的規(guī)矩啊！
所以......
“哈哈！”圣師大笑起來(lái)。
一把戒尺，突然浮現(xiàn)在兩人面前。
浩然正氣降臨，朝著戒尺注入，一股天地之威，也出現(xiàn)在戒尺之上。
許久之后，圣師一收戒尺，認(rèn)真地對(duì)張揚(yáng)說(shuō)道：“我回到圣地，就做出規(guī)劃。三個(gè)月后，我將傳道天下！”
說(shuō)完以后，他長(zhǎng)身而起，朝著瑯琊大陸飛去。