大殿內(nèi)，葉諄帶著和善的笑容，對(duì)眾人說(shuō)道：“今日乃是正月初一，正是一年之始，朕雖給百官放假，可朕不能懈怠。正所謂兼聽(tīng)則明，諸位大師對(duì)我大乾如今國(guó)策，有何不足，不滿，有何建議盡可提之，朕自會(huì)思量！”葉梟等四人皆豎起耳朵。實(shí)際上，大乾如今朝廷，還是儒生居多。從某種層面上來(lái)講，這些其余學(xué)派之人，在朝中話語(yǔ)權(quán)并不重。沒(méi)人知道，葉諄為何突然將他們喚入宮中。但是毫無(wú)疑問(wèn)，對(duì)他們而言，這是一個(gè)能夠直達(dá)天聽(tīng)，表明自身想法的大好機(jī)會(huì)！畢竟這些人，所學(xué)一生，為求者，便是治國(guó)理政。只是大多無(wú)法在朝中擔(dān)任高位。如今有了機(jī)會(huì)，自然不愿錯(cuò)過(guò)！說(shuō)不定說(shuō)的好了，葉諄便會(huì)使其入朝為官，一展抱負(fù)！葉諄話音落下，屋內(nèi)眾人中，一老者緩緩站起！躬身施禮道：“陛下，諸位親王，在下法家鄒國(guó)珍！有一言出！”他沉聲道：“人之性情，趨利避害。此乃亙古不變之理。自古以來(lái)，儒家之人鼓吹仁愛(ài)，妄以道德禮義，治理百姓，然百姓之中，有作惡之人。父母仁愛(ài)無(wú)用，老師教誨無(wú)用，朋友勸說(shuō)亦無(wú)用，唯刀斧加身，方知悔恨！由此可見(jiàn)，人性本惡，律法方為治世之本！”說(shuō)著他目光看向葉梟，厲聲道：“陛下頒布律法，取消士人特權(quán)，此為好事。然武王殿下，為一車(chē)夫，率眾請(qǐng)命，更是讓陛下下旨，將那車(chē)夫免于一死。恕在下直言，此乃動(dòng)搖國(guó)本之事，律法既然制定，便該嚴(yán)格執(zhí)行。若因?qū)Π傩詹焕憧蛇`逆律法，敢問(wèn)武王殿下，若是百姓畏死，不服兵役，可否赦之？國(guó)與民，相互之間，許多時(shí)候，利國(guó)之事未必利民，利民之事又未必利國(guó)，百姓多愚鈍，不曉大義，不知大局。故而，當(dāng)以律法為主，利國(guó)為先，如此一來(lái)，方能強(qiáng)國(guó)治民，而非如同武王殿下一般，為所謂百姓請(qǐng)命。踐踏律法之威嚴(yán)！若人人不畏律法，何以治國(guó)？”大殿之內(nèi)，鄒國(guó)珍聲音回蕩。除了葉梟，其余三個(gè)皇子，心中盡皆暗喜。沒(méi)想到啊！這位法家大師，一上來(lái)就對(duì)葉梟怒噴。鄒國(guó)珍轉(zhuǎn)頭看向葉諄，厲聲道：“敢請(qǐng)陛下，以后切莫再做此事。”葉諄看向葉梟，輕笑道：“你可有辯駁言詞？”葉梟出列，轉(zhuǎn)身看向鄒國(guó)珍，先是施了一禮。而后朗聲道：“鄒大師所言極是，人性趨利避害，亙古不變。”他來(lái)到鄒國(guó)珍面前，笑道：“可在下有一問(wèn)題，若是以趨利避害推斷人性本惡。那人人為惡，制定律法之人，也是惡人，既然如此，律法何以為善？”此言一出，鄒國(guó)珍一愣。葉梟繼續(xù)說(shuō)道：“敢問(wèn)鄒大師，您是惡是善？”眼看鄒國(guó)珍陷入沉思，葉梟也不等他回答，轉(zhuǎn)身朗聲道：“父皇，仁義禮智信，教化萬(wàn)民，其中或有冥頑之輩，然不能以一度萬(wàn)，尋一特例，而言普通！兒臣以為，人之初生，善惡難明，然若父母仁愛(ài)相處，老師嚴(yán)明教誨，親朋行為友善，其為惡之可能便少之又少。若只以律法苛責(zé)恐嚇，百姓心中皆有惡念，千千萬(wàn)萬(wàn)百姓，便是多少官吏也管制不住！更何況，官吏本身，便為百姓出身，若官吏亦個(gè)個(gè)心有惡念，便是帝王，亦管制不住官吏！故而，仁義禮智信，教化萬(wàn)民，此乃治民之根基！”“同樣，律法懲惡，限制百姓官員之言行底線，亦為國(guó)本！重教化而嚴(yán)律例，兩者并不沖突！”“方才鄒大師所說(shuō)，民之利與國(guó)之利有所沖突！”“兒臣以為，此事確實(shí)存在。”“天下之利，本就各不相同。”“百姓畏死，實(shí)乃常情！可若是按照鄒大師所說(shuō)，只以律法苛責(zé)，那天下百姓只知利己。以此度之，若遇敵軍勇猛，必四散逃竄，不顧家國(guó)，不顧親朋，山野之中，茍活性命，若是這般，還能使之守衛(wèi)家國(guó)了嗎？”“我大乾猛士，此次南疆之戰(zhàn)，戰(zhàn)陣廝殺，從無(wú)畏懼。所為者，上報(bào)忠君，下護(hù)黎民，忠義為先，仁孝為后！法故而重于泰山，可君主之仁義，百姓之忠孝，同立國(guó)之本！百姓絕境，事出有因，若熟視無(wú)睹，視民于草芥，固守所謂律法尊嚴(yán)，何得民心？軍心？”“更何況，萬(wàn)事不可因一特例而推全貌！父皇雖下旨網(wǎng)開(kāi)一面，可卻使萬(wàn)民感受父皇之仁厚，何言損害律法之威嚴(yán)？我再問(wèn)鄒大師一句，汝現(xiàn)在敢違逆律法嗎？”說(shuō)話間，葉梟再對(duì)葉諄施禮道：“兒臣以為，教化萬(wàn)民，可以忠孝仁義為先，律法嚴(yán)明再后，須雙管齊下，缺一不可，亦非重一輕一！或有沖突，當(dāng)一事一斷一決，萬(wàn)不可一刀切之。兒臣愚見(jiàn)，請(qǐng)諸位和父皇明鑒！”在場(chǎng)眾人全都驚呆了。要知道，在他們看來(lái)，三皇子，武王葉梟。那就是個(gè)只知練武的莽夫！熱血沖頭，便替百姓出頭。根本考慮不到什么大局。甚至包括葉禛、葉胤、葉祀三人，也都瞪大了眼睛。他們雖然知道葉梟能說(shuō)，也擅長(zhǎng)詭辯。可是方才這番言論，卻是實(shí)打?qū)嵉挠欣碛袚?jù)。絕非不學(xué)無(wú)術(shù)之人。善惡禮法。一一闡述。自成邏輯，還以鄒國(guó)珍的話反駁了他自己的一些言論。甚至葉諄，也是眼中帶出一絲欣喜。最起碼從剛才這番話來(lái)說(shuō)，葉梟的表現(xiàn)，有些出乎他的預(yù)料之外。就在此時(shí)，另外一雙目狹長(zhǎng)的老者站起。正是陰陽(yáng)家的吳明遠(yuǎn)，大笑道：“武王殿下方才言論，甚是精彩，老夫拜服！”說(shuō)話間，他來(lái)到葉諄面前，躬身道：“陛下，我大乾如今國(guó)庫(kù)空虛，臣有一策，可使我大乾國(guó)庫(kù)富足！”很明顯，他所說(shuō)之事，與葉梟無(wú)關(guān)！但是不得不說(shuō)，他的話，勾起了葉諄的興趣。“吳大師請(qǐng)說(shuō)！”“是這樣，如今國(guó)庫(kù)空虛，在下以為，可將鹽鐵之物，收于官營(yíng)，只此一策，便可使我大乾國(guó)庫(kù)充盈許多，而且國(guó)庫(kù)空虛時(shí)，可將鹽鐵價(jià)錢(qián)調(diào)高些許，國(guó)庫(kù)充盈時(shí)，可降價(jià)些許，如此一來(lái)，便可靈活獲取錢(qián)財(cái)。”此言一出，二皇子面色瞬間嚴(yán)肅！要知道，鹽鐵之利，極其巨大，且崔家對(duì)這兩門(mén)生意，都有所掌握。