在申瀚夢(mèng)和夜長(zhǎng)生對(duì)話時(shí)，一旁的陳木，一直都沒(méi)有開(kāi)口說(shuō)什么。
陳木一直在沉思，他坐到了這個(gè)位置后，不可避免地，開(kāi)始思考望江守望的前路。
申瀚夢(mèng)用他的世界觀，構(gòu)建出了一個(gè)“逃亡太空”的未來(lái)。
為了更容易讓人接受，他還用了“生物遷徙”作類比。
說(shuō)實(shí)話，陳木覺(jué)得，申瀚夢(mèng)說(shuō)的有點(diǎn)道理。
但是也只是“有點(diǎn)”而已。
對(duì)于陳木來(lái)說(shuō)，申瀚夢(mèng)描述的那幅藍(lán)圖，其實(shí)有很多的隱藏的危險(xiǎn)，也并非是一個(gè)美好的未來(lái)。
先不說(shuō)太空之中，會(huì)不會(huì)遇到各種危險(xiǎn)。
單單一個(gè)資源問(wèn)題，就已經(jīng)鎖死了發(fā)展上限。
陳木的眼光毒辣，他一眼就能看出來(lái)，申瀚夢(mèng)類比“生物遷徙”中，一個(gè)巨大的破綻！
那就是“生物遷徙”的新地方，是有豐富資源的。而太空，是一個(gè)貧瘠之地。
最重要的資源——精純?cè)帤猓?/p>
在陸地上，空氣中彌漫著的，是億萬(wàn)年來(lái)，從詭門等地方逸散出來(lái)，積攢的精純?cè)帤狻?/p>
這些精純?cè)帤夂芟”。鞘且粋€(gè)恐怖的總量，足以支撐強(qiáng)者晉級(jí)。
但是到了外太空，從哪里獲取本命詭氣？
就算陳木很富有，那么他攜帶的本命詭氣，就已經(jīng)是資源的上限了。
沒(méi)有詭門，就沒(méi)有新的精純?cè)帤狻?/p>
坐吃山空！
太空中的文明，無(wú)法突破這個(gè)資源上限，只能無(wú)休止的內(nèi)耗衰亡。
申瀚夢(mèng)所謂的“在太空中成長(zhǎng)發(fā)育，后續(xù)再重回地面”這一構(gòu)想，在“資源陷阱”之下，恐怕很難成真。
當(dāng)然，申瀚夢(mèng)也可以反駁——說(shuō)不定外太空的其他星球，上面還有精純?cè)帤狻?/p>
這種反駁，無(wú)法證實(shí)，也無(wú)法證偽。
猜想就是這樣，考驗(yàn)的是一個(gè)人的判斷力，一個(gè)人的世界觀，以及……一些無(wú)法描述的運(yùn)氣。
陳木對(duì)于申瀚夢(mèng)的世界觀，并不是百分百認(rèn)同。
地獄、黑洞、神隕之湖、自已的爸媽、神秘的大學(xué)、黑洞、詭門……
那么多的強(qiáng)大勢(shì)力，在擁有實(shí)力之后，都沒(méi)有去往外太空，而是留戀在這片大陸上，其實(shí)就已經(jīng)能暗示問(wèn)題了。
這片大陸上，有他們無(wú)法離開(kāi)的理由！
外太空，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，也并非美好的未來(lái)！
陳木暫時(shí)還不知道，具體的原因。
但是從那些勢(shì)力的表現(xiàn)來(lái)看，陳木已經(jīng)看到了他們的選擇。
他們沒(méi)有選擇外太空，而是選擇用腳投票，繼續(xù)留在這里。
而且，還有一點(diǎn)很關(guān)鍵……
陳木的腦海中，想到了自已的一個(gè)道具——晨昏鏡！
這個(gè)道具，有一個(gè)逆天的能力，就是能開(kāi)辟一個(gè)小世界。
其實(shí)真要是逃亡的話，陳木已經(jīng)有可行的方法了。
如果說(shuō)，將小世界的錨定物，放在宇宙飛船上，然后飛船進(jìn)入外太空。
那么理論上說(shuō)，只要錨定物飛船不被摧毀，那么小世界就會(huì)一直存在。小世界里的人們，也就會(huì)一直生存下去。
他們的生存環(huán)境，要比在太空飛船里舒服很多。
而維護(hù)這個(gè)宇宙飛船，只需要安排強(qiáng)者，不斷從小世界里出來(lái)，輪流在飛船上值班即可。
理論上來(lái)說(shuō)，這種逃亡方法，要比純科技流的飛船+生存?zhèn)}，要可行很多。
只是陳木沒(méi)有說(shuō)出來(lái)，他沒(méi)有將這一可行性，告訴申瀚夢(mèng)。
因?yàn)樵陉惸镜膬?nèi)心，他還想到了更深的考量。
這一考量，或許牽扯到……地獄的真相。
想到這里，陳木不由得抬起頭，看向了遙遠(yuǎn)的星空。
自已“小世界”逃亡方法，其實(shí)用的科技含量比較少。甚至來(lái)說(shuō)，如果沒(méi)有宇宙飛船，也可以選擇一個(gè)“錨定物”，為幸存者制造小世界。
只要錨定物不毀，小世界便永遠(yuǎn)存在。
那么倒推一下，在遠(yuǎn)古的神話時(shí)代，“大洪水”時(shí)期。
在那個(gè)時(shí)代，詭獸潮將要淹沒(méi)世界。神話時(shí)代的上古強(qiáng)者們，是否也想過(guò)逃亡一事？
晨昏鏡，詭道至尊的道具之一。在那個(gè)時(shí)候，是否就已經(jīng)存在了？
如果……如果說(shuō)，那個(gè)時(shí)候就有了晨昏鏡。
那么在遇到“大洪水”之時(shí)，是否會(huì)有一批上古強(qiáng)者，開(kāi)辟小世界，躲進(jìn)小世界里進(jìn)行逃亡？
“大洪水”持續(xù)了幾千年，或許隨著時(shí)間的推移，小世界中的強(qiáng)者們，便漸漸放棄了重回世界的念頭。
經(jīng)過(guò)千萬(wàn)年的更迭，小世界里的強(qiáng)者，漸漸和現(xiàn)實(shí)世界中的人們，差距越來(lái)越大，甚至成為兩種存在。
詭異？
人類？
會(huì)有這種可能嗎？
陳木不知道，他也不確定，自已這個(gè)驚世駭俗的假說(shuō)，是不是就是真相的一部分。
要真是這樣的話，詭道至尊所在的地獄，是否曾經(jīng)來(lái)自人間？是人間創(chuàng)造的某種新世界？
地獄中的強(qiáng)者們，祖先是否會(huì)是，躲避“大洪水”的難民？
陳木無(wú)法回答，他只是基于某一個(gè)考量，進(jìn)行了大膽推測(cè)。
這一考量并非現(xiàn)實(shí)考量，而是一種接近哲學(xué)的思辨。
那就是——生命確實(shí)有可能找到出路，離開(kāi)了故土的生命，在歷經(jīng)無(wú)數(shù)年之后，找到新的出路。但是那時(shí)候的我們，還是我們嗎？
如果地獄詭異就是“大洪水”的難民，那么離開(kāi)千萬(wàn)年后的我們，是否已經(jīng)成了一種新的存在？
那么這樣的逃亡，到底是對(duì)我們的延續(xù)，還是再造一種新存在？
陳木搖搖頭，不去思考這些問(wèn)題。
探討這些思辨的話題，對(duì)于解決眼前的困境，并沒(méi)有太多的幫助。
它對(duì)陳木最大的幫助，是讓陳木靈光一現(xiàn)間，想到了地獄……某種可能的……部分真相。
至于申瀚夢(mèng)的“逃亡計(jì)劃”，陳木的態(tài)度是——不支持，不贊同，但是可以當(dāng)作一種科技路線，有不小的發(fā)展?jié)摿Α?/p>
退一萬(wàn)步來(lái)說(shuō)，真要是全線崩潰了。申瀚夢(mèng)的“逃亡計(jì)劃”，還真就是一條后路。
雖然陳木不太想，用這條后路。但是該發(fā)展的，陳木還是要發(fā)展的。
陳木看向申瀚夢(mèng)，說(shuō)道：“申博士，很精彩的見(jiàn)解！這樣吧，你是否愿意，擔(dān)任望江守望發(fā)射中心的……首席科學(xué)家？
如果你愿意的話，我很樂(lè)意支持你，繼續(xù)這一技術(shù)上的探索?！?/p>