羅卦師神情頗為自傲地道：“回皇上的話(huà)，這天下所有玄門(mén)道家的正統(tǒng)占卜術(shù)，臣都會(huì)。卜筮、易卦、相術(shù)、甲骨占、龜殼占、蓍草占、竹筷占、銅錢(qián)占、扶乩占、字占……甚至夢(mèng)占和星占，臣也略通一二。今日臣用的是蓍草占卜，臣手中拿的正是一把蓍草的草莖，總計(jì)五十五根。

這蓍草占卜乃是最古老最準(zhǔn)確的占卜術(shù)之一。大衍之?dāng)?shù)五十，其用四十有九。分而為二以象兩。掛一以象三。揲之以四以象四時(shí)。歸奇于扐以象閏。五歲再閏，故再扐而后掛。

這而后掛，是說(shuō)通過(guò)‘分二、掛一、揲四、歸奇’四個(gè)步驟，算做一個(gè)回合，叫做‘一易’。接著還要從掛一開(kāi)始，再進(jìn)行兩個(gè)回合，即一共要進(jìn)行‘三易’，才能得出一個(gè)爻來(lái)。一個(gè)卦有六個(gè)爻，所以得有十八易才可成卦。這蓍草起卦雖比三個(gè)銅錢(qián)起卦復(fù)雜數(shù)倍，但這準(zhǔn)頭以及這卦象里蘊(yùn)含的東西卻多得多……”

嘉貞帝壓根聽(tīng)不懂他在說(shuō)什么玩意兒，他哪管這是什么草什么占，他只要結(jié)果。

聽(tīng)到后頭，他都煩死了。

相比之下，那湯卦師就有眼色多了，得了命令之后，直接挑了個(gè)旮旯角位置，從那背簍里取出一方黑布鋪在地上，再打開(kāi)一個(gè)包袱，將里頭的骷髏架子取了出來(lái)。

這并非嘉貞帝第一次見(jiàn)這副骷髏架子，如今瞧見(jiàn)還是覺(jué)得這東西污穢，實(shí)在有礙觀瞻。

人死后才會(huì)變成骷髏，這湯卦師口中的骷髏神儼然是從人而來(lái)。

這湯卦師走的路子跟其他天師不太一樣。不過(guò)因?yàn)樗且皇终疾穯?wèn)卦的本事，嘉貞帝在知道有這么個(gè)人后，才破格留下了他。

只是尋常時(shí)候嘉貞帝不太召見(jiàn)湯卦師，大部分都是直接叫對(duì)方得了卦象之后遞話(huà)過(guò)來(lái)。所以，與其說(shuō)嘉貞帝喜歡這位湯卦師，不若說(shuō)是喜歡對(duì)方占卜的準(zhǔn)頭。

湯卦師手里的骷髏神跟一般骷髏架子還不太一樣，一般的骷髏架子是散成一節(jié)節(jié)的散骨頭，但這個(gè)骷髏架子卻在各個(gè)關(guān)節(jié)間都釘了釘子，是以不會(huì)散開(kāi)，成了一架能坐能立的骷髏人。

湯卦師將骷髏神擺成了盤(pán)坐的姿勢(shì)，然后開(kāi)始了他神神叨叨的念咒。

而另一邊，羅卦師也開(kāi)始擺弄他那一把蓍草。

五十五根蓍草去六留四十九。

留下的這一把四十九根蓍草象征大一或太極，然后信手一分，分為兩個(gè)部分。

在分開(kāi)的兩把中，左邊一把叫天，右邊的一把叫地，一分為二后，天地或陰陽(yáng)兩儀就有了，謂之象兩。

而后，羅卦師開(kāi)始了更細(xì)致的擺弄。

嘉貞帝瞧了半天，不得章法，便索性閉眼小憩，安心等待結(jié)果。

不知過(guò)了多久，湯天師那邊在念咒之后，用旁人聽(tīng)不懂的聲調(diào)連發(fā)三問(wèn)，骷髏神自然不能說(shuō)話(huà)，可骷髏神的那一對(duì)枯骨手掌卻在湯天師發(fā)問(wèn)之后，擺出了旁人根本看不懂的手勢(shì)。

湯卦師將那手勢(shì)解析之后，神色大喜。

與之同時(shí)，羅卦師那邊動(dòng)作越來(lái)越快，額上沁出薄汗，不多時(shí)，他的動(dòng)作終于停了下來(lái)，臉上竟也出現(xiàn)了喜意。