進入大堂，此時天色只是微亮，自然大堂里本來應該比較昏暗的，可是兩側(cè)的燈籠蠟燭去卻是把整個屋子照的亮如白晝。

　　魏廣德等人走進來后就看見除了唐縣尊坐在堂上外，旁邊還站著幾個穿著襕衫的學子，其中一人他還認識，正是那高翔高秀才。

　　“馬當鎮(zhèn)魏廣德、林天悌、柳石貞......具由稟生高翔作保。”

　　在魏廣德等五人向堂上唐縣尊躬身一揖后，旁邊一名官吏才拿著一份卷宗高聲唱保。

　　“稟生高翔做保。”

　　就在官吏唱完后，人群中的高翔高秀才就站了出來，向唐知縣那里微微作揖，口中也是高聲唱道。

　　隨著唱保的流程走完，也就是魏廣德等五人互保和稟生結(jié)保的官方儀式完成，他們隨后走出大堂各自找自己的考座。

　　魏廣德之前就已經(jīng)知道了大概位置，所以很快就找到自己位置，在考桌前坐下，從考籃中取出自己的筆墨紙硯準備接下里的考試。

　　紙其實就是報名時候發(fā)的考卷，也就是后世的答題卡，十幾頁的紅格子宣紙，每頁十四行，每行十八字，附帶草稿紙數(shù)張，字要是臺閣體，寫在紅色網(wǎng)格內(nèi)。

　　好幾百人的縣試，唱保這個環(huán)節(jié)也不是一時半會就能結(jié)束的，魏廣德做好了準備，看著進進出出的考生，好一會兒才終于有最后一隊考生從大堂中走出。

　　這個時候因為考桌旁都已經(jīng)坐滿了人，這幾人倒是很快就找到了自己的位置。

　　魏廣德的座位號是天字十二號，其實天字似乎就是位于大堂屋檐下的考座，應該是最好的了，不會受到刮風下雨的影響，可以安心考試。

　　縣試第一場為正場，錄取較寬，文字通順者即可錄取，取者準許府考，以下各場是否參加，由考生自己決定。

　　因為甚為關(guān)鍵，所以正場考題也比較正式，要出四書題兩篇，五經(jīng)題一篇，還有五言六韻試帖詩一首。

　　隨著考生全部入座，大堂里很快就傳出這次縣試的考題，知縣在出題后，由書吏抄寫在大門板上，有衙役抬著在考場內(nèi)回來走動，讓所有考生都能看到這次的考題。

　　魏廣德早已準備好筆硯，快速把題目抄到草稿紙上，邊寫心里邊笑，還真是自己熟悉的東西，母親燒香拜佛是起效果了。

　　因為，魏廣德已經(jīng)看到今天縣試的第一道題，“子謂顏淵曰用之則行舍之則藏惟我與爾有是夫”，出自論語述而篇。

　　好吧，看到這里，魏廣德就知道縣試確實考的比較簡單了，只要讀過四書的，應該很容易找到題目的出處。

　　這話什么意思呢，就是說啊，孔子對顏淵說：“如果用我，就去積極行動；如果不用我，就藏起來。只有我和你才能這樣吧！”

　　而第二道題出自大學第六篇，“所謂致知在格物者言欲致吾之知在即物而窮其理也。”

　　意思就說，獲得知識的途徑在于認識、研究萬事萬物。主要是指要想獲得知識，就必須接觸事物而徹底研究它的原理。

　　看到這道題目，魏廣德心里就微微一動，這題貌似出的有問題。

　　魏廣德想到的有問題，倒不是說這個題目有問題，而是這段話似乎更加偏向于王陽明的心學，唐縣尊考出這道題，其中就頗有點耐人尋味了。

　　王陽明這個名字，也是魏廣德在去年從孫夫子口中聽到的，不過孫夫子卻是對他大加斥責，認為他的學說是妖言惑眾。

　　不過，這不影響魏廣德想起這么個人來，“知行合一”和“格物”，好像很有名。

　　后來又從其他地方聽說，當年寧王造反，貌似王陽明參與鎮(zhèn)壓叛亂，不過到現(xiàn)在，這人早已作古。

　　人雖不在，但是他開創(chuàng)的心學卻是繼續(xù)在士人圈子中廣為流傳，并逐漸于盛行的程朱理學分庭抗禮。

　　當然，因為心學粗創(chuàng)，在影響上遠不及理學，也被理學一派所敵視。

　　魏廣德不僅轉(zhuǎn)頭看了眼大堂方向，雖然看不到大堂上的情況，但是魏廣德心里卻是想的，不會這位“無為而治”的知縣是個心學門人吧，要不怎么會出這么一道題目。

　　后面還有五經(jīng)題一道，五道題自己任選，還有五言六韻試帖詩一首。

　　五經(jīng)題，魏廣德自然選擇自己選修的《尚書》，自然也就選尚書題來答。

　　來參加縣試，四書五經(jīng)自然都已經(jīng)全部看過，至于記憶和理解，就看個人。

　　魏廣德當初選擇五經(jīng)，因為和四書不同，四書是要全部掌握，而五經(jīng)只要學好一門即可，不過魏廣德可不知道怎么選擇，索性全部囫圇吞棗都看了一遍。

　　儒家五經(jīng)，在魏廣德的理解來看，分別探討的是人的情感性問題的《詩經(jīng)》、社會性問題《禮記》、政治性問題《尚書》、歷史記憶問題《春秋》、形而上問題《周易》。

　　詩經(jīng)和周易，還有春秋都被魏廣德第一時間剔除出去，實在沒法學了。

　　剩下社會性問題的禮記和政治性問題的尚書被他反復看了幾遍，最后選擇了尚書。

　　也許是先入為主的原因，魏廣德總感覺不適應現(xiàn)在這個時代，雖然已經(jīng)來了一年多，但是始終還是感到一點不習慣，他還是想著他的電腦、手機、網(wǎng)絡......

　　而選擇制尚書，自然就是魏廣德希望能夠借助多了幾百年的見識，特別是信息大爆炸后看到的各種各樣的信息，能夠比這個時代的人想的更多，看得更遠。

　　想來，以此為依仗，作出的決定應該會超越這個時代大部分人吧。

　　別的不說，在魏廣德心里早就打定主意，如果自己來到這個時代是上天注定的事兒，那么自己肯定就是帶有使命而來的。

　　那自己的使命是什么，魏廣德想了很久，當然不是讓他來享受古代的榮華富貴，妻妾成群的。

　　想想后世看吐了的辮子戲，魏廣德覺得應該是讓他來終結(jié)那段歷史的，畢竟自己穿的這個年代真的有點不尷不尬。

　　那個奴兒哈赤到底出沒出生，不知道，貌似嘉靖朝里最后的崇禎皇帝應該很遠。

　　中間隔著幾代皇帝，魏廣德是真不知道，不過沒關(guān)系，反正想辦法把建州那邊的豬尾巴都處理了，應該就不會有后世的悲劇發(fā)生，漢家江山也就不會亡于異族之手。