“改刑部左侍郎王本固為兵部左侍郎,協(xié)理京營戎政。”
看到嘉靖皇帝張嘴,黃錦還有些歡喜,急忙附耳過去傾聽。
只是沒想到嘉靖皇帝吩咐的卻是這個,讓王本固取代遲鳳翔掌控京營。
“遵旨。”
雖然有些失望,可黃錦依舊在皇帝耳邊低聲道。
嘉靖皇帝沒有同意回乾清宮,黃錦自然不敢再提,至少短期內(nèi)是不能再說了。
見到嘉靖皇帝已經(jīng)閉眼休息,黃錦識趣的就要退出,只是耳中再次聽到嘉靖皇帝說話的聲音。
“黃錦,你去尚寶監(jiān),把所有玉璽都拿到這里來。”
“遵旨。”
黃錦此時已經(jīng)知道嘉靖皇帝的打算,收回全部印璽,其中自然包含那枚“皇帝行璽”,這樣也不容易讓外界讀懂皇帝的真實意圖。
“司禮監(jiān)也搬到永壽宮來,明日起由直臣直接入宮奏事。”
嘉靖皇帝隨即又說道,不過想必是真累了,說完這話后久久不再言語。
黃錦呆站了好一會兒才確定嘉靖皇帝是真的沒有旨意要下發(fā),這才小心翼翼退出殿去。
黃錦出去以后,第一時間就是把嘉靖皇帝的旨意傳達(dá)下去。
先讓人去無逸殿通知閣老,草擬圣旨交司禮監(jiān),而他又安排人馬上去通知司禮監(jiān)的秉筆太監(jiān),全部都搬到永壽宮來辦差。
派出去兩撥人后,黃錦就帶和幾個太監(jiān)、內(nèi)侍直接去尚寶監(jiān)。
尚寶監(jiān),官署名,明朝宦官二十四衙門之一,掌寶璽、敕符、將軍印信。
凡用寶璽時,外尚寶司以揭貼赴本監(jiān)請旨,再至女官尚寶司領(lǐng)取,監(jiān)視外司用訖,存號簿,繳進(jìn)。
洪武十七年設(shè)置,初設(shè)令一人,正七品,丞一人,從七品。
洪武二十八年改置太監(jiān)一人,正四品,左、右少監(jiān)各一人,從四品,左、右監(jiān)丞各一人,正五品,典簿一人,正六品,長隨、奉御無定員,正六品。
后又改置掌印太監(jiān)一員,僉書、掌司無定員。
黃錦到了尚寶監(jiān),對于他這位提督太監(jiān)來說,自然得到很高的禮遇。
尚未進(jìn)門,尚寶監(jiān)掌印太監(jiān)就已經(jīng)迎了出來。
這年頭能混到掌印太監(jiān)的,在宮里的時間也都不短,自然和黃錦很是熟悉。
簡單寒暄過后,一起進(jìn)入尚寶監(jiān)正堂。
“我這次來,是奉皇爺口諭,要帶走全部寶璽送永壽宮保管。”
坐下后,黃錦沒時間和尚寶監(jiān)太監(jiān)寒暄,開門見山說明來意。
對于黃錦要帶走所有寶璽,那太監(jiān)倒也不懷疑此中有假,誰不知道皇宮里,嘉靖皇帝唯一信任的太監(jiān),怕也只有眼前這位了。
如果他敢假傳圣旨,拿走那些寶璽又有何用?
“沒有手詔?”
不過,雖然不打算阻攔此事,可該有的手續(xù)還是要有,于是那太監(jiān)多問了一句道。
“皇爺身體欠安,前兩日你也看到了,如何還能讓皇爺操勞。”
黃錦嘆氣說道。
“那請黃公公留下印記,我這邊也命人把寶璽送來。”
“當(dāng)有之意。”
所謂留下印記,自然就是要黃錦寫個條子,注明何時從尚寶監(jiān)取走何物,這樣便于以后追索。
實際上,尚寶監(jiān)里的寶璽并不是不能拿走,只是需要簽押手續(xù)。
這邊有人送來記錄冊開始記錄,那邊已經(jīng)有人入庫房取出寶璽準(zhǔn)備移交。
寶璽,專指皇帝的印章,是皇帝至高權(quán)力的象征。
古代印、璽通稱,以金或玉為之,據(jù)說始于秦始皇。
璽始出于周,到了秦朝才有璽和印之分,皇帝用的印叫璽,而臣民所用只能稱為印。
依秦制,天子六璽。
據(jù)唐人杜佑《通典·嘉禮八·天子諸侯玉佩劍綬璽印》記載:秦人將印稱作璽;因為玉是不與臣下共同使用的,所以,就用玉制作天子六璽。
六璽分別如下:1、皇帝行璽;2、皇帝之璽;3、皇帝信璽;4、天子行璽;5、天子之璽;6、天子信璽。
六璽之外,秦始皇又獲得藍(lán)田白玉之后,又制作一璽。
此璽之鈕為螭虎,螭虎,乃異獸,傳說為龍子之一,性好文采。
璽文為:受天之命,皇帝壽昌。
系印的帶子(韨fú)壞掉之后,便用彩色的絲帶挽結(jié)成穗狀,“光明表章、轉(zhuǎn)相結(jié)受”,遂稱之為“綬”。
漢沿秦制,天子六璽,皆白玉制成,鈕作螭虎,文與秦同。
漢高帝劉邦進(jìn)入關(guān)中之后,獲得了秦始皇的藍(lán)田白玉璽,佩帶在身邊,這時候才稱此藍(lán)田白玉所制寶璽即為后世廣為流傳的“傳國玉璽”。
到了唐代,唐代皇帝又有了八寶。
八寶,也就是八璽,在原來六璽的基礎(chǔ)上,加了神璽、受命璽,合而為八。
大宋立國之后,還在遵循唐朝的舊制,皇帝八寶,只是到宋徽宗趙佶時,增加一寶,由八寶而成九寶。
宋室南渡之后,又有十一寶之制。
據(jù)宋人王應(yīng)麟《玉海》卷八十四《車服·十一寶》載:御府藏有玉寶共十一:
1、鎮(zhèn)國神寶,寶文“承天福,延萬億,永無極”。
2、受命寶,寶文“受命于天,既壽永昌”。
以上二寶,封禪用之。
3、天子之寶,答外夷書用之。
4、天子信寶,舉大兵用之。
5、天子行寶,封冊用之。
6、皇帝之寶,答鄰國書用之。
7、皇帝信寶,賜鄰國書及物用之。
8、皇帝行寶,降御札用之。
以上,即所謂的“八寶”,全都是趙構(gòu)制作,宋高宗紹興十六年二次郊祀時,才八寶齊備。
9、大宋受命之寶,宋太祖趙匡胤制作。
10、定命寶,宋徽宗制作。
11、大宋受命中興之寶,紹興元年制作。
其實,由此就可以看出,古代自秦朝起,寶璽其實都不是只有一個,而是最少也有六寶,而且隨著朝代更迭,寶璽的用途也越發(fā)細(xì)化,數(shù)量不斷增加。
明朝初期,皇帝擁有的寶璽據(jù)傳有十七寶。
1、皇帝奉天之寶,為唐宋傳璽,用以威鎮(zhèn)萬國,祭祀天地。
2、皇帝之寶,用以下發(fā)詔、赦。
3、皇帝信寶,用以詔親王、大臣、調(diào)兵。
4、皇帝行寶,用以冊封、賜勞。
5、天子之寶,用以祭享山川、鬼神。
6、天子行寶,用以封外國、賜勞。
7、天子信寶,用以招外服、征發(fā)。
8、制誥之寶,用以下詔書、識誥命。
9、敕命之寶,用以下敕書、識敕命。
10、策命之寶,用以下策書、識策命。
11、廣運之寶,用以識黃選勘籍、獎勵臣工。
12、御前之寶,用以進(jìn)御座、從車駕,御前雜事封識。
13、皇帝尊親之寶,用以上尊號、答賜宗人。
14、皇帝親親之寶,用以諭親王、賜親藩書。
15、敬天勤民之寶,用以訓(xùn)迪有司、敕諭朝覲官。
16、表章經(jīng)史之寶,用以圖書文史之事。
17、欽文之寶,用以敕封丹符出驗四方。
不過據(jù)《明史》記載,以上十七寶中,“皇帝親親之寶、皇帝奉天之寶、誥命之寶、敕命之寶”四寶為明成祖朱棣所制。
除上述十七寶外,嘉靖十八年,明世宗朱厚熜又新制七寶:分別為奉天承運大明天子寶、大明受命之寶、巡狩天下之寶、垂訓(xùn)之寶、命德之寶、討罪安民之寶和敕正萬民之寶。
前后相合,所以皇帝有二十四寶,材質(zhì)金、玉兼有,為符臺所掌管。
符臺即為尚寶司,掌管寶璽、符牌、印章及其使用,別稱符臺。
除此之外,只有皇后之璽為女官所收存掌管,不在尚寶監(jiān)掌管范圍內(nèi)。
黃錦在記錄冊上小心留下簽押手記,移交寶璽時自然也不敢怠慢,皆打開盒蓋仔細(xì)確認(rèn)后,才帶著幾個太監(jiān)內(nèi)侍奉著寶璽匆匆趕回永壽宮。
此時嘉靖皇帝已經(jīng)小憩,可寶璽卻不敢隨意存放,只好由黃錦一個個小心翼翼抱進(jìn)嘉靖皇帝臥榻一旁小幾上。
黃錦心里其實很清楚,皇帝應(yīng)該是知天命,所以才會如此。
以往處置奏疏,都是內(nèi)閣把票擬之后的奏疏送到司禮監(jiān),司禮監(jiān)分類后呈報嘉靖皇帝御覽,其中一些無足輕重或者有慣例的奏疏,司禮監(jiān)直接就處理了。
而現(xiàn)在,嘉靖皇帝讓他們從明日起由閣臣直接送到這里,交給他批閱。
倒不是因為皇帝不信任太監(jiān),而是這個時候的皇帝極度敏感,或許已經(jīng)到了對宦官和大臣都不信任的狀態(tài)。
人的虛弱的時候就是這樣,擔(dān)心大權(quán)旁落。
而有閣臣和宦官相互牽制,皇帝的權(quán)威才能得到保障。
甚至于把所有寶璽都收到宮里來,也是有這方面的擔(dān)心。
“不錯,就把這個交到司禮監(jiān),讓他們用印后盡快送到六科去。”
無逸殿里,徐階查看了由次輔李春芳草擬的圣旨,也就是由刑部左侍郎王本固轉(zhuǎn)兵部左侍郎,協(xié)理京營戎政的旨意。
旨意郭樸和高拱先前都已經(jīng)看過,并無差錯。
開玩笑,只是按照皇帝的話潤色一道旨意,對他們這些大學(xué)生來說自然很是簡單。
實際上,明朝的圣旨,除了加封一類的旨意,很多都極其簡單,幾乎可以說是以白話把皇帝的意思闡述清楚即可。
“明日上午,就由我和質(zhì)夫帶奏疏先去永壽宮覲見,下午有子實和肅卿去。各位意下如何?”
他們已經(jīng)知道皇帝要他們每日前往永壽宮遞送奏疏,以皇帝目前的狀態(tài),處理政務(wù)肯定比往常緩慢。
可是每天全國的奏疏都會送到內(nèi)閣,他們總不能全部去嘉靖皇帝床榻前處置那些政務(wù)吧。
閣臣一分為二,分批前往永壽宮就成了徐階能想到的唯一辦法。
不管在嘉靖皇帝跟前耽誤多長時間,至少內(nèi)閣還有大臣在辦公,不會一下子把大家的時間都浪費在那里。
“首輔所見極是。”
“無意義。”
高拱和郭樸都是點頭,首輔和次輔分開前往永壽宮,自然對內(nèi)閣處理政務(wù)那是極好的。
“昨日黃公公的提議,明日由你說還是我這里......”
李春芳也不反對徐階的提議,只是想到乾清宮的事兒還是有點犯難。
先前,黃錦派人過來傳話的時候已經(jīng)把情況告知,黃公公已經(jīng)在嘉靖皇帝面前提到移宮之事,但陛下并未答復(fù)。
“明日就由我來說,若是不成,后日再有子實提起。”
徐階沒有多思考就說道,這些本就是他們這些內(nèi)閣閣臣應(yīng)盡義務(wù),他做為大明首輔責(zé)無旁貸。
“這段時間,大家無事就不要離宮,有需要可讓宮中提供,若是不方便,可安排人回家取用。”
這時候看到大家都點頭認(rèn)可,徐階又提起一事。
話音剛落,李春芳和郭樸都是臉色微變,隨即很快就恢復(fù)常態(tài)。
他們當(dāng)然知道徐階話里話外的意思,那其實就是在說高拱。
胡應(yīng)嘉的彈劾才過去幾日,再想想高拱這兩日已經(jīng)數(shù)次出宮回家。
高拱這會兒已經(jīng)被徐階的話刺激的滿臉羞紅,胡應(yīng)嘉彈劾他經(jīng)常離宮回家,還把宮中物品帶回家私用,但是在京官的圈子里,大家嘲笑的是他高拱離不得家里的女人,所以沒事兒就要回家一趟,這讓他高拱的臉面往哪里擱。
雖然大家都喜好某些方面,可被人半公開拿出來說事兒,讓一向自詡君子的高拱如何有臉面出來見人。
現(xiàn)在徐階當(dāng)面暗諷,高拱也只能懷恨在心。
沒辦法,徐階的話他沒法反駁,難道非要說自由進(jìn)出宮是對的?
在這個敏感的時期,要是真說出這話,傳到嘉靖皇帝的耳朵里,后果疏為難料。
“好了,言盡于此,大家繼續(xù)辦事吧。”
徐階說話間已經(jīng)拿起書桌上的一道奏疏開始看起來。
這里是無逸殿,并不是內(nèi)閣,自然不會給四位閣老準(zhǔn)備單獨的房間,只是打掃了單獨的臥房,晚上休息只用。
至于新任的禮部尚書高儀,到目前為止嘉靖皇帝并未下旨召他入直,所以也不能常期在無逸殿呆著,這會兒更多的時間還是呆在部里。
嘉靖皇帝一場小憩,醒來的時候已經(jīng)月上柳梢頭。
叫內(nèi)侍掌燈以后,又把龍榻旁小幾上的二十四方寶璽一一看過,這才讓黃錦又歸置好。
不過黃錦也敏銳的發(fā)覺,“皇帝行璽”并未被放回小幾,而是被嘉靖皇帝貼身收好。
他默不做聲,仿佛絲毫未發(fā)覺一樣,只是心中擔(dān)心,嘉靖皇帝現(xiàn)在的身體是否還可以讓他留下傳位詔書。
至于遺詔,好像就沒有一道遺詔是皇帝生前所寫,大多是大臣們在皇帝死后才擬的。