“改刑部左侍郎王本固為兵部左侍郎，協(xié)理京營戎政。”

　　看到嘉靖皇帝張嘴，黃錦還有些歡喜，急忙附耳過去傾聽。

　　只是沒想到嘉靖皇帝吩咐的卻是這個，讓王本固取代遲鳳翔掌控京營。

　　“遵旨。”

　　雖然有些失望，可黃錦依舊在皇帝耳邊低聲道。

　　嘉靖皇帝沒有同意回乾清宮，黃錦自然不敢再提，至少短期內(nèi)是不能再說了。

　　見到嘉靖皇帝已經(jīng)閉眼休息，黃錦識趣的就要退出，只是耳中再次聽到嘉靖皇帝說話的聲音。

　　“黃錦，你去尚寶監(jiān)，把所有玉璽都拿到這里來。”

　　“遵旨。”

　　黃錦此時已經(jīng)知道嘉靖皇帝的打算，收回全部印璽，其中自然包含那枚“皇帝行璽”，這樣也不容易讓外界讀懂皇帝的真實意圖。

　　“司禮監(jiān)也搬到永壽宮來，明日起由直臣直接入宮奏事。”

　　嘉靖皇帝隨即又說道，不過想必是真累了，說完這話后久久不再言語。

　　黃錦呆站了好一會兒才確定嘉靖皇帝是真的沒有旨意要下發(fā)，這才小心翼翼退出殿去。

　　黃錦出去以后，第一時間就是把嘉靖皇帝的旨意傳達(dá)下去。

　　先讓人去無逸殿通知閣老，草擬圣旨交司禮監(jiān)，而他又安排人馬上去通知司禮監(jiān)的秉筆太監(jiān)，全部都搬到永壽宮來辦差。

　　派出去兩撥人后，黃錦就帶和幾個太監(jiān)、內(nèi)侍直接去尚寶監(jiān)。

　　尚寶監(jiān)，官署名，明朝宦官二十四衙門之一，掌寶璽、敕符、將軍印信。

　　凡用寶璽時，外尚寶司以揭貼赴本監(jiān)請旨，再至女官尚寶司領(lǐng)取，監(jiān)視外司用訖，存號簿，繳進(jìn)。

　　洪武十七年設(shè)置，初設(shè)令一人，正七品，丞一人，從七品。

　　洪武二十八年改置太監(jiān)一人，正四品，左、右少監(jiān)各一人，從四品，左、右監(jiān)丞各一人，正五品，典簿一人，正六品，長隨、奉御無定員，正六品。

　　后又改置掌印太監(jiān)一員，僉書、掌司無定員。

　　黃錦到了尚寶監(jiān)，對于他這位提督太監(jiān)來說，自然得到很高的禮遇。

　　尚未進(jìn)門，尚寶監(jiān)掌印太監(jiān)就已經(jīng)迎了出來。

　　這年頭能混到掌印太監(jiān)的，在宮里的時間也都不短，自然和黃錦很是熟悉。

　　簡單寒暄過后，一起進(jìn)入尚寶監(jiān)正堂。

　　“我這次來，是奉皇爺口諭，要帶走全部寶璽送永壽宮保管。”

　　坐下后，黃錦沒時間和尚寶監(jiān)太監(jiān)寒暄，開門見山說明來意。

　　對于黃錦要帶走所有寶璽，那太監(jiān)倒也不懷疑此中有假，誰不知道皇宮里，嘉靖皇帝唯一信任的太監(jiān)，怕也只有眼前這位了。

　　如果他敢假傳圣旨，拿走那些寶璽又有何用？

　　“沒有手詔？”

　　不過，雖然不打算阻攔此事，可該有的手續(xù)還是要有，于是那太監(jiān)多問了一句道。

　　“皇爺身體欠安，前兩日你也看到了，如何還能讓皇爺操勞。”

　　黃錦嘆氣說道。

　　“那請黃公公留下印記，我這邊也命人把寶璽送來。”

　　“當(dāng)有之意。”

　　所謂留下印記，自然就是要黃錦寫個條子，注明何時從尚寶監(jiān)取走何物，這樣便于以后追索。

　　實際上，尚寶監(jiān)里的寶璽并不是不能拿走，只是需要簽押手續(xù)。

　　這邊有人送來記錄冊開始記錄，那邊已經(jīng)有人入庫房取出寶璽準(zhǔn)備移交。

　　寶璽，專指皇帝的印章，是皇帝至高權(quán)力的象征。

　　古代印、璽通稱，以金或玉為之，據(jù)說始于秦始皇。

　　璽始出于周，到了秦朝才有璽和印之分，皇帝用的印叫璽，而臣民所用只能稱為印。

　　依秦制，天子六璽。

　　據(jù)唐人杜佑《通典·嘉禮八·天子諸侯玉佩劍綬璽印》記載：秦人將印稱作璽；因為玉是不與臣下共同使用的，所以，就用玉制作天子六璽。

　　六璽分別如下：1、皇帝行璽；2、皇帝之璽；3、皇帝信璽；4、天子行璽；5、天子之璽；6、天子信璽。

　　六璽之外，秦始皇又獲得藍(lán)田白玉之后，又制作一璽。

　　此璽之鈕為螭虎，螭虎，乃異獸，傳說為龍子之一，性好文采。

　　璽文為：受天之命，皇帝壽昌。

　　系印的帶子（韨fú）壞掉之后，便用彩色的絲帶挽結(jié)成穗狀，“光明表章、轉(zhuǎn)相結(jié)受”，遂稱之為“綬”。

　　漢沿秦制，天子六璽，皆白玉制成，鈕作螭虎，文與秦同。

　　漢高帝劉邦進(jìn)入關(guān)中之后，獲得了秦始皇的藍(lán)田白玉璽，佩帶在身邊，這時候才稱此藍(lán)田白玉所制寶璽即為后世廣為流傳的“傳國玉璽”。

　　到了唐代，唐代皇帝又有了八寶。

　　八寶，也就是八璽，在原來六璽的基礎(chǔ)上，加了神璽、受命璽，合而為八。

　　大宋立國之后，還在遵循唐朝的舊制，皇帝八寶，只是到宋徽宗趙佶時，增加一寶，由八寶而成九寶。

　　宋室南渡之后，又有十一寶之制。

　　據(jù)宋人王應(yīng)麟《玉海》卷八十四《車服·十一寶》載：御府藏有玉寶共十一：

　　1、鎮(zhèn)國神寶，寶文“承天福，延萬億，永無極”。

　　2、受命寶，寶文“受命于天，既壽永昌”。

　　以上二寶，封禪用之。

　　3、天子之寶，答外夷書用之。

　　4、天子信寶，舉大兵用之。

　　5、天子行寶，封冊用之。

　　6、皇帝之寶，答鄰國書用之。

　　7、皇帝信寶，賜鄰國書及物用之。

　　8、皇帝行寶，降御札用之。

　　以上，即所謂的“八寶”，全都是趙構(gòu)制作，宋高宗紹興十六年二次郊祀時，才八寶齊備。

　　9、大宋受命之寶，宋太祖趙匡胤制作。

　　10、定命寶，宋徽宗制作。

　　11、大宋受命中興之寶，紹興元年制作。

　　其實，由此就可以看出，古代自秦朝起，寶璽其實都不是只有一個，而是最少也有六寶，而且隨著朝代更迭，寶璽的用途也越發(fā)細(xì)化，數(shù)量不斷增加。

　　明朝初期，皇帝擁有的寶璽據(jù)傳有十七寶。

　　1、皇帝奉天之寶，為唐宋傳璽，用以威鎮(zhèn)萬國，祭祀天地。

　　2、皇帝之寶，用以下發(fā)詔、赦。

　　3、皇帝信寶，用以詔親王、大臣、調(diào)兵。

　　4、皇帝行寶，用以冊封、賜勞。

　　5、天子之寶，用以祭享山川、鬼神。

　　6、天子行寶，用以封外國、賜勞。

　　7、天子信寶，用以招外服、征發(fā)。

　　8、制誥之寶，用以下詔書、識誥命。

　　9、敕命之寶，用以下敕書、識敕命。

　　10、策命之寶，用以下策書、識策命。

　　11、廣運之寶，用以識黃選勘籍、獎勵臣工。

　　12、御前之寶，用以進(jìn)御座、從車駕，御前雜事封識。

　　13、皇帝尊親之寶，用以上尊號、答賜宗人。

　　14、皇帝親親之寶，用以諭親王、賜親藩書。

　　15、敬天勤民之寶，用以訓(xùn)迪有司、敕諭朝覲官。

　　16、表章經(jīng)史之寶，用以圖書文史之事。

　　17、欽文之寶，用以敕封丹符出驗四方。

　　不過據(jù)《明史》記載，以上十七寶中，“皇帝親親之寶、皇帝奉天之寶、誥命之寶、敕命之寶”四寶為明成祖朱棣所制。

　　除上述十七寶外，嘉靖十八年，明世宗朱厚熜又新制七寶：分別為奉天承運大明天子寶、大明受命之寶、巡狩天下之寶、垂訓(xùn)之寶、命德之寶、討罪安民之寶和敕正萬民之寶。

　　前后相合，所以皇帝有二十四寶，材質(zhì)金、玉兼有，為符臺所掌管。

　　符臺即為尚寶司，掌管寶璽、符牌、印章及其使用，別稱符臺。

　　除此之外，只有皇后之璽為女官所收存掌管，不在尚寶監(jiān)掌管范圍內(nèi)。

　　黃錦在記錄冊上小心留下簽押手記，移交寶璽時自然也不敢怠慢，皆打開盒蓋仔細(xì)確認(rèn)后，才帶著幾個太監(jiān)內(nèi)侍奉著寶璽匆匆趕回永壽宮。

　　此時嘉靖皇帝已經(jīng)小憩，可寶璽卻不敢隨意存放，只好由黃錦一個個小心翼翼抱進(jìn)嘉靖皇帝臥榻一旁小幾上。

　　黃錦心里其實很清楚，皇帝應(yīng)該是知天命，所以才會如此。

　　以往處置奏疏，都是內(nèi)閣把票擬之后的奏疏送到司禮監(jiān)，司禮監(jiān)分類后呈報嘉靖皇帝御覽，其中一些無足輕重或者有慣例的奏疏，司禮監(jiān)直接就處理了。

　　而現(xiàn)在，嘉靖皇帝讓他們從明日起由閣臣直接送到這里，交給他批閱。

　　倒不是因為皇帝不信任太監(jiān)，而是這個時候的皇帝極度敏感，或許已經(jīng)到了對宦官和大臣都不信任的狀態(tài)。

　　人的虛弱的時候就是這樣，擔(dān)心大權(quán)旁落。

　　而有閣臣和宦官相互牽制，皇帝的權(quán)威才能得到保障。

　　甚至于把所有寶璽都收到宮里來，也是有這方面的擔(dān)心。

　　“不錯，就把這個交到司禮監(jiān)，讓他們用印后盡快送到六科去。”

　　無逸殿里，徐階查看了由次輔李春芳草擬的圣旨，也就是由刑部左侍郎王本固轉(zhuǎn)兵部左侍郎，協(xié)理京營戎政的旨意。

　　旨意郭樸和高拱先前都已經(jīng)看過，并無差錯。

　　開玩笑，只是按照皇帝的話潤色一道旨意，對他們這些大學(xué)生來說自然很是簡單。

　　實際上，明朝的圣旨，除了加封一類的旨意，很多都極其簡單，幾乎可以說是以白話把皇帝的意思闡述清楚即可。

　　“明日上午，就由我和質(zhì)夫帶奏疏先去永壽宮覲見，下午有子實和肅卿去。各位意下如何？”

　　他們已經(jīng)知道皇帝要他們每日前往永壽宮遞送奏疏，以皇帝目前的狀態(tài)，處理政務(wù)肯定比往常緩慢。

　　可是每天全國的奏疏都會送到內(nèi)閣，他們總不能全部去嘉靖皇帝床榻前處置那些政務(wù)吧。

　　閣臣一分為二，分批前往永壽宮就成了徐階能想到的唯一辦法。

　　不管在嘉靖皇帝跟前耽誤多長時間，至少內(nèi)閣還有大臣在辦公，不會一下子把大家的時間都浪費在那里。

　　“首輔所見極是。”

　　“無意義。”

　　高拱和郭樸都是點頭，首輔和次輔分開前往永壽宮，自然對內(nèi)閣處理政務(wù)那是極好的。

　　“昨日黃公公的提議，明日由你說還是我這里......”

　　李春芳也不反對徐階的提議，只是想到乾清宮的事兒還是有點犯難。

　　先前，黃錦派人過來傳話的時候已經(jīng)把情況告知，黃公公已經(jīng)在嘉靖皇帝面前提到移宮之事，但陛下并未答復(fù)。

　　“明日就由我來說，若是不成，后日再有子實提起。”

　　徐階沒有多思考就說道，這些本就是他們這些內(nèi)閣閣臣應(yīng)盡義務(wù)，他做為大明首輔責(zé)無旁貸。

　　“這段時間，大家無事就不要離宮，有需要可讓宮中提供，若是不方便，可安排人回家取用。”

　　這時候看到大家都點頭認(rèn)可，徐階又提起一事。

　　話音剛落，李春芳和郭樸都是臉色微變，隨即很快就恢復(fù)常態(tài)。

　　他們當(dāng)然知道徐階話里話外的意思，那其實就是在說高拱。

　　胡應(yīng)嘉的彈劾才過去幾日，再想想高拱這兩日已經(jīng)數(shù)次出宮回家。

　　高拱這會兒已經(jīng)被徐階的話刺激的滿臉羞紅，胡應(yīng)嘉彈劾他經(jīng)常離宮回家，還把宮中物品帶回家私用，但是在京官的圈子里，大家嘲笑的是他高拱離不得家里的女人，所以沒事兒就要回家一趟，這讓他高拱的臉面往哪里擱。

　　雖然大家都喜好某些方面，可被人半公開拿出來說事兒，讓一向自詡君子的高拱如何有臉面出來見人。

　　現(xiàn)在徐階當(dāng)面暗諷，高拱也只能懷恨在心。

　　沒辦法，徐階的話他沒法反駁，難道非要說自由進(jìn)出宮是對的？

　　在這個敏感的時期，要是真說出這話，傳到嘉靖皇帝的耳朵里，后果疏為難料。

　　“好了，言盡于此，大家繼續(xù)辦事吧。”

　　徐階說話間已經(jīng)拿起書桌上的一道奏疏開始看起來。

　　這里是無逸殿，并不是內(nèi)閣，自然不會給四位閣老準(zhǔn)備單獨的房間，只是打掃了單獨的臥房，晚上休息只用。

　　至于新任的禮部尚書高儀，到目前為止嘉靖皇帝并未下旨召他入直，所以也不能常期在無逸殿呆著，這會兒更多的時間還是呆在部里。

　　嘉靖皇帝一場小憩，醒來的時候已經(jīng)月上柳梢頭。

　　叫內(nèi)侍掌燈以后，又把龍榻旁小幾上的二十四方寶璽一一看過，這才讓黃錦又歸置好。

　　不過黃錦也敏銳的發(fā)覺，“皇帝行璽”并未被放回小幾，而是被嘉靖皇帝貼身收好。

　　他默不做聲，仿佛絲毫未發(fā)覺一樣，只是心中擔(dān)心，嘉靖皇帝現(xiàn)在的身體是否還可以讓他留下傳位詔書。

　　至于遺詔，好像就沒有一道遺詔是皇帝生前所寫，大多是大臣們在皇帝死后才擬的。