魏廣德想的對不對，只能說還真讓他蒙對了。

　　緬甸的民族關系復雜，緬甸國王只是對平原地區實施統治，在山區少數民族實行土司制度。

　　英國人保留了這一制度并采取分而治之政策，利用少數民族間招募雇傭軍鎮壓反抗。

　　古代緬甸政治結構如同一朵含苞待放的花，松散而雅致，除了首都及近郊地區在緬族貴族和官員的細膩照料下盛開之外，偏遠少數民族地區則主要實行“土司制”。

　　宛如各具特色的花瓣，在當地首領的統治下獨立綻放，他們以進貢、通婚或提供兵員等方式與中央政府保持著若即若離的臣屬關系。

　　當英國人涉足緬甸，他們的目的并非僅僅是為了加強殖民統治、削弱本土勢力，而是有意識地煽動各族之間的對立，宛如一陣陰風，使得原本和諧的民族關系變得風雨飄搖。

　　英緬總督不僅保留了山區少數民族原有的土司制度，更采取了“分而治之”的政策，巧妙地在少數民族間招募雇傭軍，利用這些軍隊去鎮壓緬族或其他各民族的反抗。

　　在鎮壓山區少數民族的過程中，英國人逐漸發現，這里的民眾性情彪悍、桀驁不馴，就像一匹匹未被馴服的野馬，只聽從于原來的土司。

　　這個發現仿佛為英國的殖民統治打開了一扇大門。

　　1886年，殖民地官員在給英國政府印度事務大臣的信中寫道：“撣族、克欽族和其他山區部落是在世襲頭人的統治下生活，他們的權威足以維持他們的秩序。

　　在那兒不需要對付分散的大眾，而只需對付具有高度組織、以道德和行政管理的個人統治者。

　　如果我們獲得了這些統治者的忠誠，我們將會盡可能快地實現我們的目標，所有的征兆都表明這不是一個困難的任務。”

　　而在這一時期，英國人還將罌粟的種子帶到了緬甸。

　　緬北的撣邦、克欽邦，如同一片神秘的樂園，是世界上最優質的鴉片生產地之一，這里的土壤似乎特別適合罌粟的生長。

　　在當地勢力發現了這個發財機會后，他們迅速擴大罌粟種植，建立了一支強大的武裝軍隊，“以軍護毒，以毒養軍”。

　　這片鴉片王國逐漸演變成“金三角”最大的制毒、販毒地區，猶如一個無法破解的詛咒，使緬甸人民陷入了無盡的深淵。

　　“分而治之”作為一種統治政策十分古老，歷史上，羅馬帝國、埃及、波斯帝國以及拿破侖時期的法國都曾經實行過這種政策。

　　英國是典型的海權強國，其基本地緣特征就是領土面積有限且遠離大陸，經濟和商業主要靠海洋通道將其不連貫的領土連接在一起。

　　這使英國具有將歐亞大陸國家分裂為較小單位的固有傾向——因為國家越小，就越要依賴強國，國家越小也越容易被掌控。

　　英國統治者明確提出“分而治之”政策是在印度發生民族大起義后，莫拉達巴德地方駐軍司令官瓊·柯克中校在一份文件里寫道：“我們的態度是盡力維護現存的宗教和種族分裂，而不是使之融合，分而治之應該是印度政府的原則。”

　　孟買總督愛爾芬斯頓非常贊賞這種觀點，他在一份備忘錄中寫道：“分而治之是古羅馬的座右銘，也應當是我們的座右銘。”

　　因此，英國“在每一個殖民地里進行分化，利用這一部分去反對另一部分。”

　　這就是英國在其殖民地統治中慣用的“分而治之”政策，而這種統治方式也被推廣到其他的英國殖民地。

　　值得注意的是，二戰后，英帝國從其殖民地精心撤退之后出現的印巴分治問題、南非種族問題、新馬問題、中東領土糾紛及族群沖突等問題，某種程度上與英國的殖民統治遺痕不無關系。

　　大明有沒有實力殖民這些地方，就當下肯定是沒有這個能力的，最多就是通過蛙跳的方式，在沿海建立一些據點，通過水師航線相互連接在一起。

　　只是當下的通信條件限制，地理太遠的地區，還是任命全權總督為好，統領一地的軍政大權。

　　而這樣的封疆大吏，要想贏得穩定的統治環境，自然離不開大明背后的威懾。

　　以前的大明之所以在鄭和下西洋獲得巨大成功后，為了所謂節省國力收縮了海外的擴張，那是因為沒人意識到其中巨大的利益。

　　可魏廣德來自后世，自然知道其中巨大的好處。

　　西班牙一個在歐洲中流的國家，就是憑借先人一步進行的大航海時代，在美洲獲得無數財富，一躍成為歐洲第一強國，甚至有膽量單挑歐洲其他國家，發動所謂神圣戰爭。

　　書案上的紙張，魏廣德不打算現在交給張居正他們，讓他們參與商討，他要等李成梁那邊的反饋。

　　看看李成梁這樣的沙場宿將有沒有其他辦法，解決緬甸統治難題。

　　不管怎么說，李成梁做了幾年的遼東總兵官，對安撫女真諸部辦法肯定很多。

　　就在魏廣德做好記錄，準備先收起來的時候，蘆布從外面進來，手里還拿著一份文書。

　　他走到魏廣德書案對面，躬身小聲說道：“老爺，兵部譚大人派人送來一份文書，是直接交到我手里，讓我交給你。”

　　“嗯？”

　　魏廣德愣了愣，伸手就從蘆布手里接過那份文書。

　　這份文書應該說屬于兵部那邊的文件，沒有通過司禮監登記再轉到內閣，那就不屬于正式上奏。

　　對于這樣的事兒，以往都是私下里，幾個人當面說，可沒有出現遞過來文書卻不走正常流程的情況。

　　拿到手里，魏廣德快速打開翻看，隨即就明白過來。

　　手里的文書是一份抄本，是戚繼光接任遼東總兵官后上的一份治理遼東的韜略。

　　對于遼東，戚繼光在了解遼東的情況后，覺得原本的分而治之的策略是對的，所以并沒有多話，而且他是總兵官，負責女真諸部的是遼東巡撫，他也就是管著怎么打仗，自然也不會主動涉及其中。

　　即便遼東一直都是實行軍事管制，可在遼東最大的還是遼東巡撫。

　　他這份文書的主要內容，其實是明軍在抓獲王杲后，如何剿滅王杲殘部。

　　王杲雖然已經授首，可是王杲的兩個兒子還在，明軍大軍壓境的過程中，兩個兒子一個躲在察哈爾，另一個則銷聲匿跡，完全隱藏在遼東茫茫大山里。

　　東北那邊地形復雜，除了大家熟悉的大、小興安嶺，長白山，還有外興安嶺等等，此時嚴格說起來都算是在大明朝的控制之下。

　　因為這些地區居住的女真部族，原則上還是臣服于大明的，他們占據的這些地方，自然也是大明的疆域。

　　而這次，戚繼光發回兵部的公文，就是他對如何處決王杲兩個兒子和殘部的想法。

　　王杲早就已經在京城被處決，時間過去這么久，他留下的兩個兒子也都重新露頭，開始召集舊部打算東山再起。

　　不管怎么說，王杲家族也算是女真部族里的望族，原先明軍剿滅古勒寨后，也對其他幾處城寨進行了圍剿，不過明軍到達的時候，王杲殘部許多人已經逃進山林躲藏起來，明軍之后的成果并不大。

　　現在王杲之子阿臺和阿海已經冒出頭來，阿臺回到了被明軍一把火燒掉的古勒城，而阿海則去了沙濟城，重新豎起了大旗。

　　在遼東，現在意見已經分成了兩派，一是應該趁王杲殘部羽翼未豐時盡快剿滅，斬草除根，二就是戚繼光的打算，那就是放任阿臺和阿海，等他們糾集舊部以后再出手。

　　同時，留下阿臺和阿海，還可以趁機查明女真各部中有多少人還和王杲私底下有勾結，以便于朝廷接下來一網打盡。

　　戚繼光就是支持第二條派系的，而他壓著不發兵圍剿，自然免不得受到對方派系的攻擊。

　　這段時間里，遼東軍政官員因為這件事兒吵得不可開交，遼東巡撫張學顏也遲遲拿不定主意。

　　戚繼光是見識過文官厲害的，筆如刀可不是夸張。

　　想想當初還在剿倭的俞大猷，可不就因為某些人傳言他通倭，直接從浙江總兵官的位置被人拿下。

　　要不是俞大猷福大命大，京城有人保他，現在墳頭草都三尺高了。

　　說俞大猷通倭，那時候的浙江，除了那幾位，誰都不會相信，因為有俞大猷在，倭寇在浙江根本不敢造次。

　　因為有前車之鑒，所以這次面對和文官的紛爭，戚繼光第一時間選擇先向兵部上報此事。

　　顯然，他是支持第二條意見的，而遼東的文官，從督糧道到御史，大多支持第一條，要求盡快剿滅王杲殘部，不留絲毫隱含。

　　這或許又是遼東一次小小的文武之爭吧。

　　戚繼光為了保險，把分歧捅到兵部來了，等待兵部的指示。

　　到時候，有了兵部背書，不管選擇哪一條，事后都不會有麻煩找到他身上。

　　完全沒有自主的權利，這或許就是明朝武將的悲哀，一切只能看文官老爺的意思行事，而不能純粹從軍事角度思考問題。

　　魏廣德看完文書，略做思考就問道：“兵部的人在外面等著嗎？”

　　“是的，那書吏是譚尚書房里的，還在宮外候著。”

　　蘆布小聲說道。

　　拿出一張票擬的紙條，魏廣德提筆在上面寫上“將在外”三個字，就放下筆，拿起紙條輕輕吹了幾口氣，讓上面水跡快些干。

　　之后，才把紙條對折交到蘆布手里，吩咐道：“拿去，讓他交給譚尚書。”

　　“是。”

　　蘆布答應一聲，拿著紙條就轉身出門。

　　魏廣德把文書和自己先前所寫的記錄收好，放進旁邊一個放私人物品的盒子里。

　　他選擇支持戚繼光，雖然這段歷史是全新的，魏廣德也不確定這么做對還是錯，但是他選擇支持他。

　　戚繼光早在遼東戰事結束后，就向京城傳遞過消息，那就是古勒城和王杲身邊的隨行人員，已經全部誅殺干凈，沒有留下一個活口。

　　那些沒有死在遼東的女真人，也在京城被處決，是真的一個不留。

　　對歷史白癡魏廣德來說，在他眼中，那個后來在遼東叱咤風云的努爾哈赤應該已經是死了。

　　努爾哈赤死了，李成梁也離開了遼東，女真的崛起就變得完全不可能重現。

　　不過針對女真的削弱計劃，大明依舊還是要進行，絕對不能再出現王杲那樣強大到敢于對抗朝廷的勢力。

　　也因此，利用王杲之子阿臺和阿海，讓他們為大明朝找出女真部族中反對朝廷的部族來，在魏廣德看來比擊殺他們更加有利。

　　誰會相信阿臺和阿海對明廷的恨意，只要是他們經常聯絡的人，魏廣德相信八九不離十，就是女真部族中反對朝廷的余孽。

　　所以，把圍剿他們的權利給戚繼光，由他判斷出手圍剿的時機，在魏廣德看來才是最好的選擇。

　　收拾好心情，魏廣德重新開始處理奏疏，這些才是他的公務，是他必須盡快處理的。

　　......

　　福建月港外海，三條大福船在風帆的推動下，快速向著港口駛來，此時站在福船高臺上，已經可以遠遠看到大陸的輪廓。

　　“快到了，看到陸地了。”

　　船樓上，負責瞭望的船員沖著下面人興奮的大聲喊道。

　　甲板上的船員聽到上面的喊聲，不少人激動的跑到船頭，眺望著前方。

　　船頭上，一面日月旗迎風飄揚。

　　大明并沒有國旗，所有出月港的船只都會領到一面“日月旗”，算是大明國號的象形版。

　　是的，中國古代通常都是國號，便于文字記載，而忽略了國旗。

　　而寫上國號的旗幟，其實也可以理解為國旗，只不過沒什么講究，所以算不得真正意義上的國旗。

　　國旗的概念最早出現在歐洲，第一面被承認的正式國旗據說是丹麥國旗，出現在1219年。

　　傳說在這一年，丹麥國王發兵征伐愛沙尼亞，在一場陷入困境的戰斗中，一面帶著白色十字圖案的紅布出現在丹麥人手里，不知誰說只要跟隨這面旗幟，他們就能取得勝利。

　　以這面旗幟為前導，丹麥軍隊不可思議的取得戰爭勝利，于是這塊布被認為是圣物帶回丹麥。

　　丹麥人認為它擁有神力，所以白色十字紅布成為丹麥的象征，帶領丹麥人前進。

　　而在此以前的歐洲國家，使用的都是印有家族徽章的旗幟。

　　月港來往的夷人船只帶來了他們的國旗，所以福建官府才制作了這種旗幟作為明船的標識。