秦玄仔細(xì)的打量了一下眼前的這位赤明道祖，赤明道祖感覺(jué)到秦玄的目光，臉上一紅，尷尬的笑了笑，然后坐了下去，隨手給秦玄升起了一個(gè)同樣高度的位置：“度厄道友請(qǐng)坐。”
“赤明道友，不知道尋貧道來(lái)此所為何事啊？”秦玄看著還是有些尷尬的赤明道祖，開(kāi)口說(shuō)道。
“度厄道友，貧道還真的有點(diǎn)事想請(qǐng)道友幫忙，還請(qǐng)道友一定要幫我們一把啊。”赤明道祖隨手上了兩盤(pán)靈果遞給了秦玄。
“哦？幫點(diǎn)忙？”秦玄隨手拿起了一顆青色的李子一樣的靈果，一口咬了下去，瞬間就皺起了臉：“這個(gè)靈果的味道……”
正在沉思的赤明道祖笑著指點(diǎn)道：“道友，這果子不能單吃，單吃果肉酸澀無(wú)比，但是吃的時(shí)候在舔一口里面的果核就會(huì)甜美非常。”赤明道祖也帶著回憶的神色拿起了一個(gè)青色靈果，仿佛演示一樣咬了一口放在嘴里，隨后伸出舌頭舔了一下果核。
秦玄看著赤明道祖的掩飾，也跟著赤明道祖一樣咬下一口靈果含在嘴里，酸澀感瞬間充斥了秦玄的口腔。秦玄趕緊舔了一口果核，酸澀的果肉慢慢的在嘴中變得甜美。
這種緩慢的變化，讓秦玄有一種莫名的享受，將果肉咽了下去，當(dāng)真是莫名的回味無(wú)窮。秦玄正在回味著嘴里殘留的香味，剛回味了一半才突然反應(yīng)過(guò)來(lái)這個(gè)果子的不同之處。
諸天萬(wàn)界的靈果有很多，便是洪荒之中也有不少，比如說(shuō)那所謂的十大先天靈根：蟠桃，黃中李等。
其中味道會(huì)變化的也有不少，在洪荒網(wǎng)絡(luò)之上的論壇里就曾經(jīng)有人發(fā)過(guò)帖子：“人參果乃是五行相畏，遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。
但是卻在化入五行之中后，卻也有五味，遇金為酸，與金質(zhì)物體接觸的面積越大，接觸的時(shí)間越長(zhǎng)，就酸的越厲害，所以在從人參果樹(shù)之上用金擊子打落人參果的時(shí)候，只能輕輕碰一點(diǎn)，剛剛接觸便要離開(kāi)。
遇木便會(huì)發(fā)苦，所謂的遇木而枯說(shuō)的不是人參果枯萎，而是樹(shù)枯，吸收了樹(shù)的精華，會(huì)顯得更加的苦澀。
遇水而化，化入水中會(huì)顯甜味，隨著水質(zhì)的不同，味道也有所差別，所以人參果最佳的食用方式便是用金擊子擊落之后，化入無(wú)根凈水之中，味道酸甜適中，回味無(wú)窮。
而遇火而焦，便會(huì)呈現(xiàn)辣味，遇土而入，便會(huì)是咸味。”但是無(wú)論怎么變化，這種味道變化的過(guò)程都是在體外進(jìn)行，也就是說(shuō)味道先發(fā)生了變化，然后才被吃進(jìn)去。
而這顆果子的味道卻是在嘴里進(jìn)行變化的，舌頭只舔了一下，便會(huì)將酸澀的味道變?yōu)樘鹈赖奈兜溃@怎么可能？
其中果核本就和果肉相互接觸，但是卻沒(méi)有任何變化，而且舔一口果核，并沒(méi)有果核中的特殊物質(zhì)與嘴里的果肉相互接觸，所以這并不是物質(zhì)之間融合之后產(chǎn)生玄妙的反應(yīng)，讓酸澀的物質(zhì)發(fā)生了變化。
這是欺騙，欺騙了秦玄本人的感覺(jué)，這可是了不得的東西，要知道如今的秦玄雖說(shuō)是一個(gè)投影化身，但是本質(zhì)上仍然是命運(yùn)大道的具現(xiàn)化，祂感覺(jué)世界物質(zhì)的方法仍然不是所謂的眼耳鼻舌身，也就是視覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)，嗅覺(jué)，味覺(jué)和觸覺(jué)五感，用的乃是同樣的大道解析。
換句話來(lái)說(shuō)，秦玄的感知實(shí)際上就是命運(yùn)大道和物質(zhì)之間的交互，只不過(guò)是在秦玄這個(gè)人形的投影化身之上體現(xiàn)為味覺(jué)的變化罷了。
所以從某種意義上來(lái)說(shuō)，這個(gè)果子不是對(duì)“人體”起了作用，而是對(duì)秦玄所代表的整條命運(yùn)長(zhǎng)河支流，甚至是命運(yùn)大道產(chǎn)生了作用，竟然蒙蔽了甚至是扭曲了，改變了命運(yùn)大道的感知，這就不正常了。
秦玄面色不變的將靈果放在一邊：“這果子倒也奇妙，竟然能夠蒙蔽大羅道果的感知，果然厲害。說(shuō)起來(lái)，赤明道友，不，應(yīng)該叫道友赤明魔尊才是，或者說(shuō)叫做刑天邪神？算了，究竟是什么忙？貧道能幫的，自然可以幫一下，只是這……”
“道友果然知道。”赤明道祖苦笑，隨后說(shuō)道：“道友放心，一切都是按照道友的意思就是，只要道友能幫我……我們度過(guò)難關(guān)，我等自然不會(huì)虧了道友的，說(shuō)起來(lái)道友應(yīng)該知道我的來(lái)歷吧。”
“來(lái)歷？”秦玄眨了眨眼睛，赤明道祖的來(lái)歷對(duì)于秦玄而言自然不是什么秘密，第一世看遍無(wú)數(shù)仙俠小說(shuō)的秦玄自然不會(huì)漏過(guò)這一本仙俠體系的鼻祖級(jí)別的小說(shuō)《飄邈之旅》。
而且秦玄看的《飄邈之旅》并不只是原著，還有不少作者仿照這本《飄邈之旅》寫(xiě)的同人或者稱之為續(xù)寫(xiě)，其中除了作者本人出的續(xù)集《歧天路》之外，最有名的還是《縹緲神之旅》和《縹緲尊》。
所以，當(dāng)秦玄聽(tīng)見(jiàn)來(lái)自神界的暗神天尊這幾個(gè)特殊的名詞的時(shí)候，秦玄的就知道這位赤明道祖的來(lái)歷，不過(guò)如果是按照原著，原作者的續(xù)寫(xiě)，超脫的怎么也應(yīng)該是古神赤明，怎么可能是暗神天尊？這不符合規(guī)矩！
秦玄心里疑惑的很，但是也不好問(wèn)出口，只能試探性的開(kāi)口：“縹～～緲～～”
赤明道祖眼中露出觀念的神色，隨后說(shuō)道：“不錯(cuò)，貧道正是來(lái)自于縹緲界。道友能知道縹緲界已經(jīng)很不錯(cuò)了，這諸天萬(wàn)界之中怕是很多人已經(jīng)忘了當(dāng)年我縹緲界的威名了。”說(shuō)著赤明道祖又嘆了一口氣，將事情原委緩緩道來(lái)。
本來(lái)縹緲界乃是一永恒寰宇世界，開(kāi)辟這寰宇世界的存在正是昔年一位混元教主級(jí)別的存在，名曰縹緲道人。
而這一開(kāi)辟便是永恒寰宇世界的縹緲寰宇，其本來(lái)乃是縹緲道人化身盤(pán)古開(kāi)辟來(lái)衍化新的洪荒本源世界的。
然而，因?yàn)檫@位縹緲道人根基淺薄，背后也沒(méi)有道友支持，單靠自己一個(gè)人單打獨(dú)斗，所以整個(gè)縹緲界初生之后竟然只有作為開(kāi)辟者的縹緲道人所化的元始，元初，元極三位先天神祗。
而這三位看似是“三”，實(shí)際上都是縹緲道人所化的化身，分身，充其量不過(guò)是一個(gè)主體化身，說(shuō)是三位先天神圣，實(shí)際上也不過(guò)只是一個(gè)而已。
尤其是其中一位竟然叫做元始，元始天尊成道之年已經(jīng)不可計(jì)數(shù)，這諸天萬(wàn)界之中元始二字本就成為了一種禁忌，若是平時(shí)祭拜的時(shí)候還好，但是若是把自己的道號(hào)乃至于本名稱呼為元始，那就是真正的找死了。
要么最后被元始天尊看中，成為了元始天尊行走諸天萬(wàn)界，探索諸天萬(wàn)界的他我化身之一，要么便是受到了元始之名的反噬，氣運(yùn)反噬之下在突破的時(shí)候行差踏錯(cuò)，就地坐化，神韻。
諸天萬(wàn)界之中大神通者們的名號(hào)是絕對(duì)不可以隨便稱呼的，便是那些大神通者們不在乎，但是叫了同名的修士也會(huì)被冥冥之中的氣運(yùn)反噬，最后隕落。
便是以如今秦玄的境界，大羅祖師，天庭司命天君，仙道度厄天尊，甚至可以說(shuō)是秦玄天尊，簡(jiǎn)稱為玄天。無(wú)數(shù)眾生便不可自稱玄天，司命天君，不過(guò)這兩個(gè)一個(gè)是簡(jiǎn)稱，一個(gè)是神位，叫一叫也不過(guò)是讓那個(gè)小修士被氣運(yùn)反噬，倒霉一輩子而已，還不至于死去。
若是有人叫了度厄，那才是真正的冒犯了秦玄，將來(lái)必死無(wú)疑，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。
這還算是好的，畢竟這些大神通者們還是要面子的，總不會(huì)給自己的同名這一個(gè)邋遢的死法，坐化已經(jīng)很不錯(cuò)了。
不然若是什么掉茅坑里什么的死法，被哪位八卦的大神通者知道了，然后傳遍諸天萬(wàn)界，某一天的諸天萬(wàn)界網(wǎng)的頭條新聞是某某某在某某世界掉入茅坑隕落，丟不丟人？
這還算好的，最差的當(dāng)屬那些犯了忌諱的存在，比如說(shuō)秦玄的老家，林蒙世界中的那位逆央仙帝，這名字還好，但是他手中的劍法竟然被稱之為《破天劍法》，劍道衍生出的劍氣還被稱之為破天練氣。
而天是誰(shuí)？天可以是天帝，可以是天尊，可以是林蒙天尊，甚至可以說(shuō)是天道，但無(wú)論是哪個(gè)天，代表的都是秩序，所以無(wú)論是哪個(gè)天都不可能留下妄想破壞秩序之人，所以逆央仙帝中了一個(gè)神界的毒蟲(chóng)隕落了。
而對(duì)于元始天尊最重要的自然便是元始二字，尤其是縹緲道人所化的三位先天古神還自稱天尊。
所以那位元始古神的尊稱便是——元始天尊，這想都不要想，若是一個(gè)普通的凡人自稱元始天尊，以元始天尊圣人級(jí)數(shù)的存在，還不至于動(dòng)手。
然而，這么一個(gè)混元教主所化的大羅祖師級(jí)數(shù)的化身竟然叫做元始天尊，這不就是上趕著和那位元始天尊結(jié)下因果嗎？
若是這位縹緲道人和元始天尊關(guān)系好的話，請(qǐng)?jiān)继熳鹨坏郎褡R(shí)入主這位縹緲界的元始天尊，讓縹緲界這位元始天尊成為洪荒世界那位玉清圣人元始天尊的他我化身還好。
但是，不知道出于什么目的，好吧，也可能是因?yàn)槿司壊惶茫瑳](méi)有門(mén)路，所以和那位元始天尊真的不熟的原因，縹緲道人看著底蘊(yùn)不夠，又得罪了人，實(shí)在是證就盤(pán)古級(jí)數(shù)無(wú)望的情況下，最后只能帶著縹緲界離開(kāi)了洪荒本源世界的領(lǐng)域，退出了本源世界的爭(zhēng)奪。
畢竟大家都知道，元始天尊從來(lái)不只是一個(gè)人，元始天尊可是三清之一，仙道三祖之一，洪荒闡教之主。
不說(shuō)別的，前者自然是三清一體，尤其是在這種冒犯了自己名諱之事上，三清可是站在一起，一致對(duì)外的。
中者，作為仙道三位祖師之一，自然會(huì)被仙道的其他旁門(mén)祖師們維護(hù)。而后者，則意味著元始天尊門(mén)下的眾多弟子，明面上就是一位混元教主級(jí)別的長(zhǎng)生大帝，還有最低境界都是大羅祖師的昆侖闡教十二金仙。
再加上其他的林林總總的后輩弟子們，門(mén)下想要靠著維護(hù)天尊顏面得到天尊青睞的大羅萌新多了去了，縹緲道人不跑還能怎么樣？
或許正是因?yàn)檫@種來(lái)自于冥冥之中的反噬，縹緲道人在某一天不知道因?yàn)槭裁矗谷徊恢櫍皇Ｏ乱患忍祆`寶縹緲?lè)彐?zhèn)守縹緲界。
而在冥冥之中不可知不可說(shuō)的力量之下，元始天尊，元初天尊，元極天尊不知道為什么竟然出現(xiàn)了內(nèi)斗，掌控平衡的元極天尊一怒之下離開(kāi)了神界，跑到下界開(kāi)辟了一方原界。
元始天尊和元初天尊也幾乎將整個(gè)神界分成了兩方，使用光之神力和暗之神力兩方諸神對(duì)立，時(shí)常征戰(zhàn)。
直到一次決戰(zhàn)之中，元始天尊和元初天尊竟然將神界打破了，在掌控平衡的元極天尊不愿管這事的情況下，元初和元始天尊只能操縱縹緲?lè)迦ネ淌商摽罩械腻居钍澜鐨埰源藖?lái)補(bǔ)天。
好不容易破碎的天補(bǔ)好了，但是不知道因?yàn)槭裁凑麄€(gè)世界竟然開(kāi)始分解了，好端端的一個(gè)永恒寰宇世界最后竟然分解成了無(wú)數(shù)時(shí)空，貌似是向著多元寰宇晉級(jí)，但是卻沒(méi)有任何一點(diǎn)的晉升異象。
而且按照一般的說(shuō)法，世界晉升，世界的本源應(yīng)該越來(lái)越充足，但是這個(gè)世界的本源卻越來(lái)越淺薄，甚至是最后出現(xiàn)了裂痕。
無(wú)奈之下，在世界本源崩潰的時(shí)候，元始天尊以身獻(xiàn)祭，補(bǔ)充了一部分，緊接著元初天尊和元極天尊也以身獻(xiàn)祭將世界本源補(bǔ)充完整。
可惜仍然不能夠阻止時(shí)空的分裂，導(dǎo)致整個(gè)縹緲界都出現(xiàn)了無(wú)數(shù)個(gè)平行時(shí)空，這也就意味著世界的分裂。終于在某一天，整個(gè)縹緲界終于要崩潰了，而繼承了元始天尊之位的靈虛天尊和繼承了元初天尊，元極天尊之位的李強(qiáng)二人無(wú)奈之下只能將整個(gè)縹緲界封禁。
最后將李強(qiáng)的結(jié)拜二弟送了出來(lái)，并將元初天尊的暗神殿以及縹緲界的三大先天本源靈寶之一的暗神套裝給了赤明護(hù)身，讓赤明出來(lái)尋找解決的辦法。
多年歷練，本來(lái)不過(guò)是太乙道果的赤明都已經(jīng)成了大羅祖師，卻還是沒(méi)有找到方法，直到有一天他遇到了一個(gè)大師，手持菩提念珠，一臉祥和的和他說(shuō)……
“說(shuō)了什么？”秦玄看著突然停下言語(yǔ)的赤明道祖，問(wèn)道。“大師說(shuō)，世界崩壞也是災(zāi)厄，既然是災(zāi)厄，能夠解決的自然是度厄了，度厄天尊，神通廣大能度一切災(zāi)厄，本心慈悲自然不會(huì)放任不管。”
“那些菩提念珠的大師？”秦玄眨了眨眼睛：“好吧，想要解決世界的分裂，貧道說(shuō)不準(zhǔn)還真有辦法，其實(shí)說(shuō)簡(jiǎn)單也簡(jiǎn)單，說(shuō)難也困難，既然是厄，那便將厄從源頭斬?cái)嗑秃昧耍皇窍胍榷颍烙堰€需一件先天靈寶相助，燭龍?zhí)熳鹗种械摹贞小！?/p>