關(guān)西據(jù)高原，東臨絕澗，南接秦嶺，北塞黃河，關(guān)在谷中，深險如函，故稱函谷關(guān)，是華夏歷史上最早的雄關(guān)要塞之一。

    夏平安一睜開眼，就發(fā)現(xiàn)自己正站在這雄關(guān)之上，面對東方，在看著遠(yuǎn)處，此關(guān)東西延綿有數(shù)里之長，但通關(guān)的古道寬度卻只有兩米左右，只容一車通行，關(guān)道上，通關(guān)的人絡(luò)繹不絕，排著數(shù)百米的長隊，有不少穿著布甲的軍士，拿著長矛長槍，站在關(guān)上和關(guān)道兩邊，在守衛(wèi)著關(guān)卡，檢查著來往的通行車馬。

    這收關(guān)的士兵，在夏平安眼中，多少有些懶精無神的意思，沒有什么雄壯抖擻，想想也是，一個人日復(fù)一日年復(fù)一年的在這關(guān)上看著關(guān)口東西兩邊的車馬行人風(fēng)塵仆仆的來來往往，自己在這里風(fēng)吹日曬，聞著太陽蒸騰而起的馬尿味，看著灑在關(guān)道上的那些羊屎蛋，能精神抖擻那才是見鬼了。

    在所有守關(guān)士卒的眼中，整個函谷關(guān)，最精神抖擻的，當(dāng)然是關(guān)令大人，函谷關(guān)上下其實都不明白，聽說關(guān)令大人自幼究覽古籍，精通歷法，善觀天文，習(xí)占星之術(shù)，能知前古而見未來，頗得昭王器重信任，前途無量，卻為何放著好好的大夫不做，卻偏要從洛邑主動跑到這鳥不拉屎的函谷關(guān)做一個小小的關(guān)令，每日在這里也風(fēng)吹日曬，聽這羊馬的喧噪。

    也正因為這位關(guān)令乃是大夫出身，主動來這里，所以來到這函谷關(guān)后，函谷關(guān)上下軍士，都對這位關(guān)令格外敬重。

    其實此刻站在函谷關(guān)上的夏平安也在想這個問題，尹喜可是周王身邊的紅人，又有本事，這樣人為何要放棄大夫的職位主動來函谷關(guān)當(dāng)一個小小的關(guān)令。

    史書記載，尹喜乃先秦時圭阝縣人，母魯氏，生喜。眼有日精，天日之表。少好墳、索、素、易之書。善天文秘緯。仰觀俯察，莫不洞澈。不行俗禮，隱德行仁。后因涉覽山水，于雍州終南山周至縣神就鄉(xiāng)聞仙里結(jié)草為樓，精思至道。。因以其樓觀星望氣，故號其宅為樓觀。周王聞之，拜為大夫，后復(fù)招為東宮賓友，周昭王三十三年，尹喜向周王辭去大夫之職，請任函谷關(guān)令，以藏身下僚，寄跡微職……

    “若無尹喜，圣人老子西出函谷關(guān)，飄然無蹤，恐怕就不會再有《道德經(jīng)》留世，所以……尹喜辭去大夫之職，沒有回家，也沒有回終南山，而是從繁華的洛邑主動來到這偏遠(yuǎn)的函谷關(guān)，那是他已經(jīng)知道未來會有圣人從這里出關(guān)西游，仙蹤飄渺，他是來這里完成自己的人生使命，為華夏留下《道德經(jīng)》這樣的瑰寶……”夏平安喃喃自語，這才是最合理的解釋。

    夏平安不會望氣，不知道老子啥時候會來，但他知道，應(yīng)該快了。

    要是沒有神念水晶，能融合這顆界珠才是見鬼了，每日這關(guān)下的人來來往往不知凡幾，誰知道這顆界珠的任務(wù)就是要去攔一個騎青牛的老頭呢！

    就在這時，一個臉色暗粗糙的紅守關(guān)的小吏走了過來，恭敬的對著夏平安行了一禮，“這里風(fēng)吹日曬的，大人不如到官舍之中休息，這里就交給我們吧，反正這里也沒有什么事，有事我們再通知大人……”說著話，那小吏還朝著東邊看了幾眼，“不知大人每日在這里朝東看些什么呢，這道上除了通關(guān)之人，啥也沒有啊！”

    夏平安微微一笑，“讓關(guān)中所有士卒今日灑掃清潔關(guān)道官舍，準(zhǔn)備迎接貴客！”

    “啊……”那個關(guān)吏一下子傻了眼，但也不敢問什么，只是連忙去安排了，關(guān)令大人平時很少下令讓大家折騰，但一下令，那就是軍令，必須不折不扣的執(zhí)行。

    命令一下，整個函谷關(guān)所有的士卒都動了起來，除了部分守關(guān)的士卒之外，其他人，都拿上了灑掃的工具，開始清潔關(guān)道和官舍。

    打掃了一天，終于弄干凈了，第二天，夏平安一大早就帶著人，來到函谷關(guān)的關(guān)道入口處恭敬的等待著。

    守關(guān)的士卒都頗為驚異，因為大家從來沒有看到過關(guān)令大人如此鄭重過。

    夏平安在關(guān)道口等了一日，毫無所獲。

    隨后接下來的幾日，夏平安每日都讓守關(guān)的士卒打掃關(guān)道和官舍，他每日從開關(guān)到閉關(guān)之時都親自到關(guān)道口去等著人，一個個看來過關(guān)的人。

    終于到了第七日中午，東邊的道上，一個滿頭銀發(fā)的老者，盤坐在一頭青牛之上，不緊不慢的緩緩朝著關(guān)道這邊走來。

    看到這個老者，夏平安精神一震，連忙整理衣冠，站在路中，等到那騎著青牛的老者走近，夏平安看向那老者，只見那老者長須飄飄，面目古拙祥和，雙目微閉，淡定自若，身上氣息卻深不可測難以形容，遠(yuǎn)望如山，近之如云，看似虛無縹緲，卻又似乎無所不在，微露端倪，卻又讓人難以尋覓，威嚴(yán)叵測卻又天真自然。

谷嗙

    夏平安終于知道，為何孔子見過老子之后，說老子如龍。

    夏平安深深吸了一口氣，對著老者行了一個大禮，把老者攔了下來。

    “尹喜見過先生！”

    看到夏平安攔路，那騎在青牛上的老者才微微睜開雙眼，看向夏平安，“為何阻我？”

    “先生要出關(guān)么？”夏平安問道。

    “自然！”

    “我是這函谷關(guān)的關(guān)令，任何人出關(guān)須得我同意，先生不能就這么一走了之啊，我若不讓先生留下一點(diǎn)東西，唯恐愧對先賢與后世子孫，先生以為如何？”

    坐在青牛上的老者看了夏平安一眼，眼簾微垂，點(diǎn)了點(diǎn)頭，說了一個字，“善！”

    夏平安長長吐出一口氣，心想終于把《道德經(jīng)》留下來了，他笑了，走過去，行弟子禮，牽著老子的青牛，就朝著函谷關(guān)的官舍走去。

    夏平安把老子迎入官舍，北面師事之，居百日，老子留下一本五千言的《道德經(jīng)》，隨后騎著青牛飄然而去……

    ……

    夏平安拿著老子留下的《道德經(jīng)》，如獲至寶，把直接把《道德經(jīng)》上面的一字一畫全部銘記于心。

    只是，這界珠的世界怎么還不潰散。

    夏平安心中動了動，難道這顆界珠還有突破性融合的機(jī)會？

    所謂機(jī)不可失失不再來，想到尹喜的事跡，夏平安半點(diǎn)都不敢耽擱時間，就連忙回到官舍之中，一邊看老子留下的《道德經(jīng)》，一邊開始著《文始真經(jīng)》。

    《文始真經(jīng)》又名《關(guān)尹子》，乃是尹喜得老子所授《道德經(jīng)》后鉆研的心得體會，發(fā)而為文，全書分一宇、二柱、三極、四符、五鑒、六匕、七釜、八籌、九藥等九篇。宇者，道也；柱者，建天地也；極者，尊圣人也；符者，精神魂魄也；鑒者，心也；匕者，食也；釜者，化也；籌者，物也；藥者，雜治也。

    葛洪讀此經(jīng)，“泠泠然若躡飛葉，而游乎天地之混溟；茫茫乎若履橫杖，而浮乎天地之渺漠。超若處金雞琳瑯之居，森若握鬼魅神奸之印。倏若飄鸞鶴，怒若斗虎兕。清若浴碧，慘若夢紅。擒縱大道，渾淪至理，方士不能到，先儒未嘗言，可仰而不可攀，可玩而不可執(zhí)，可鑒而不可思，可符而不可言。”

    因為尹喜被尊為文始真人，所以《關(guān)尹子》也就被奉為《文始真經(jīng)》，被奉為道家精微妙典，與儒家之《易》，佛家之《楞伽》比肩。

    ……

    而密室之中，隨著夏平安開始在界珠之中篆刻《文始真經(jīng)》，包圍著夏平安的光繭猛的一擴(kuò)，金光籠罩整個密室，那《道德經(jīng)》和《文始真經(jīng)》中的文字，開始一字字的在光繭之中浮現(xiàn)，化為一道道金光，沒入到夏平安的頭頂，夏平安的秘密壇城也在開始發(fā)生巨變……