其實(shí)齊教正的思路很清晰，能不能消滅“帝釋天”都是細(xì)枝末節(jié)，關(guān)鍵在于地師。
無(wú)論是大掌教，還是他，單獨(dú)對(duì)上地師，恐怕都不是對(duì)手，兩人聯(lián)手，則有很大取勝把握。
地師見齊教正送走了“帝釋天”，也不吃驚，甚至態(tài)度輕蔑：“如果是姜合道在此，那么還真有些棘手。只可惜，你剛剛躋身仙人不久，漫說(shuō)與姜合道相比，便是比起蘭合虛、張氣寒等人也多有不如，如何是我的對(duì)手？”
齊教正不為所動(dòng)，雖然地師積威甚重，但在這等關(guān)鍵時(shí)刻，還是奮起出手。
大掌教自然不會(huì)讓齊教正孤軍奮戰(zhàn)，同時(shí)出劍。
地師仍舊穩(wěn)穩(wěn)站在祭壇之上，輕輕抖衣，“陰陽(yáng)仙衣”上不斷游走的十三道陰影隨之脫離了仙衣，化作十三名黑影劍士，圍繞地師布下“太陰劍陣”。
地師再一揮袖，這座“太陰劍陣”便憑空挪移，將齊教正團(tuán)團(tuán)圍住。
雖然兩人同為仙人修為，但差距太大，齊教正只是初入仙人境界，剛剛結(jié)束脫胎換骨不久，而地師則是準(zhǔn)一劫仙人的極致，一個(gè)在頭，一個(gè)在尾，幾乎相差了一整個(gè)境界。在此等差距之下，縱然不是地師親自主持“太陰劍陣”，齊教正也不敢有絲毫馬虎大意，嚴(yán)陣以待。
地師本尊則對(duì)上了大掌教。
若論修為，大掌教當(dāng)然要在齊教正之上。
一是大掌教躋身仙人更在齊教正之前，二是大掌教資質(zhì)遠(yuǎn)勝于齊教正，當(dāng)初大掌教是故意壓制境界，夯實(shí)根基，而齊教正則是借助外物之力，強(qiáng)行將自身修為推升至仙人境界，如此一來(lái)便有了高下之分。
雖然大掌教較之姜大真人還有差距，但絲毫不遜于蘭大真人、張大真人這些老牌仙人。
面對(duì)大掌教劈下的一劍，地師的身前凝聚成一道石墻，哪怕是仙劍之利，不能劈開石墻分毫。
此乃“玄黃石甲”的變種，倒也不必局限于甲胄，城墻即是城池之甲胄。
地師又伸手一指，一線陰影橫掠而出，正是“影罡解離神刃”。
齊玄素會(huì)的，地師自然也會(huì)。
地師說(shuō)齊玄素的傳承得自于她，可不是夸大其詞。
或者說(shuō)，齊玄素才是得了地師真?zhèn)髦恕?/p>
因?yàn)辇R玄素在達(dá)尊地區(qū)的光輝戰(zhàn)績(jī)，大掌教對(duì)于這些大巫神通也略有所知，自是不敢正面硬接，閃身讓開。
此處大殿乃是整個(gè)五行洞天的核心所在，從開明六巫時(shí)代就開始加固此地，道門接管之后，繼續(xù)以各種陣法和符箓進(jìn)行加持，日積月累下來(lái)，早就不能以常理論之。
無(wú)物不斬的“影罡解離神刃”竟是沒(méi)能把此處大殿攔腰斬?cái)?，只是在墻壁和巨柱上留下了一線痕跡。
“玄圣創(chuàng)典，素王述訓(xùn)。圣人之通，智過(guò)于萇宏，勇服于孟賁，然而勇力不聞，伎巧不知，專行教道，以成‘素王’?！?/p>
一道漣漪以大掌教為中心向四周擴(kuò)散開來(lái)，好似一道平平鏡面，所過(guò)之處，所有事物隨之扭曲。
大掌教五指虛握，好似握著什么東西，卻又空空如也，隨著話音落下，多了一個(gè)劍柄。
有柄無(wú)劍，正是“素王”。
雖然大掌教的境界修為不如地師，但僅憑“素王”也能扭轉(zhuǎn)局勢(shì)，地師稍有不慎，便會(huì)重傷甚至殞命于劍下，這就是三大仙劍的含金量。
大掌教緩緩舉起無(wú)形之劍，其勢(shì)之大，便是仙人之力，也難以完美駕馭，如手抬重物。
大掌教沉聲道：“為天地立心。”
剎那間有異象生出。
大殿之中滿室紅光。
大掌教一劍斬落。
此劍上法圓天以順三光，下法方地以順?biāo)臅r(shí)，中和人心以安四鄉(xiāng)，如雷霆之震，四封之內(nèi)，無(wú)不賓服。
地師面前的“玄黃石甲”直接化作齏粉，仿佛從未存在過(guò)一般。
大掌教的臉色極為凝重，再次舉劍，動(dòng)作遲緩，似乎每個(gè)動(dòng)作都牽動(dòng)了此方天地。
“為生民立命！”
四面八方，皆有虛無(wú)縹緲的光彩往大掌教手中的無(wú)形之劍涌去。
有物混成，先天地生。
寂兮寥兮，獨(dú)立不改，周行而不殆，可以為天地母。
曰“道”，曰“大”。
大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。
故道大，天大，地大，人亦大。
如今天下，道門最是當(dāng)?shù)闷鹨粋€(gè)“大”字。
大掌教代表道門，便是奉天承運(yùn)，如此方能動(dòng)用“素王”。
昆侖是萬(wàn)山之祖，三大龍脈皆是起源于昆侖，大掌教身在昆侖，代表道門，奉天承運(yùn)，手持“素王”，攜三大龍脈之勢(shì)，可謂是舉世無(wú)敵。
這便是大掌教敢于直面地師的底氣所在。
有巨劍之鋒，如橫山之嶺，自天外而來(lái)。
長(zhǎng)不知幾百里，寬不知幾十里，以無(wú)形入有相，山外大陣，山中諸人，此劍之前，皆為虛妄，無(wú)形之劍掠過(guò)，不傷分毫，不滯半分。
無(wú)形之劍所過(guò)之處，分明無(wú)相無(wú)形，卻好似有陰影掠過(guò)。
天地之間明暗轉(zhuǎn)化，好似潮起潮落。
唯到地師面前之時(shí)，劍鋒化作真實(shí)，勢(shì)大勢(shì)重，無(wú)堅(jiān)不摧。
地師尖嘯一聲，將困住齊教正的“太陰劍陣”拉回到身邊。
劍鋒所過(guò)之處，無(wú)數(shù)陰影灰飛煙滅，龍氣如潮，每一次漫涌，都有一道道陰森劍影如冰雪消融，化作烏有。
只是陰影死而不絕，在不斷消亡的過(guò)程之中，又不斷重組再生，在祭壇的加持之下，一方“太陰劍陣”始終不曾真正毀去。
明晦二色反復(fù)替換，不斷相互消磨抵消，使得大殿之中處于一種日夜輪轉(zhuǎn)的詭異景象之中。
終于還是大掌教更勝一籌。
祭壇周圍的靈山十巫雕像上先是出現(xiàn)細(xì)微裂痕，繼而這些裂痕連接成片，遍布雕像上下每一個(gè)角落，最終十座雕像接連炸裂，化作齏粉。
“太陰劍陣”全面潰敗。
地師再也不能死守祭壇，不得不閃身讓開。
無(wú)形劍鋒落下，這座由巫陽(yáng)建造的祭壇被劈成兩半。
五行大陣的運(yùn)轉(zhuǎn)隨之陷入凝滯，五行洞天的封鎖正在解除。
在昆侖對(duì)付大掌教，就像在帝京對(duì)付大玄皇帝，地利的影響實(shí)在太大了。
不過(guò)這一劍的消耗也是極大，哪怕大掌教的仙人修為，也是難以為繼，不得不暫緩片刻。
地師右手仍舊抓著龍珠，因?yàn)闆](méi)了五行大陣的封鎖，左手撕開一道陰陽(yáng)縫隙，直通鬼國(guó)洞天。
一瞬間，鬼國(guó)洞天與此處大殿有了某種重合，空間延展，使得大殿變?yōu)楦鼮楦哌h(yuǎn)空曠，穹頂似有天高，地面似有地廣。
下一刻，先是一個(gè)龐大身軀從裂縫中擠了出來(lái)，仿佛擎天巨靈，皮膚上生了無(wú)數(shù)眼睛和嘴巴，不斷流淌出黃褐色的濃水，噴吐尸氣，灑落血雨。
緊隨之后是一個(gè)十余丈之高的黑影，周身上下混沌一片，就像用墨水在白紙上涂抹了一個(gè)人形，全身上下睜開無(wú)數(shù)眼睛，密密麻麻，其中射出道道邪光。
最后一道身影最小，通體雪白，只剩下森森白骨。在其脖子上掛了一串流珠，由一顆顆人頭大小的骷髏串成，共十二顆，每顆骷髏的雙眼位置跳躍著幽幽藍(lán)火，讓人一見怵目。
這當(dāng)然不是三大陰物的本意，無(wú)奈由不得他們，在地師的操縱下，三大陰物逐漸重合，最終合為一體。
“萬(wàn)尸大力尊”表面的肌膚開始愈合，變得平整堅(jiān)韌，唯一剩下的是無(wú)數(shù)眼睛，與“幽冥九陰尊”的眼睛有了某種重合，漆黑幽深，詭異無(wú)常。與此同時(shí)，又在某些部位，生出了骨甲和骨刺，好似披堅(jiān)帶甲的陰界神靈。
三大陰物不管大掌教，直接伸手抓住了剛剛脫困的齊教正。
不過(guò)齊教正卻是不顧自身安危，再次使用了第二重“太極金圖”，沒(méi)有用來(lái)防御，仍舊是挪移，這次的目標(biāo)變成了大掌教，意圖將大掌教挪移出去。
只要大掌教返回玉京，地師就敗局已定。