齊玄素十分確認(rèn)，眼前之人并非馬夫人，也許身體還是馬夫人，可內(nèi)里的意識(shí)已經(jīng)變了。通過(guò)她的語(yǔ)氣神態(tài)，齊玄素已經(jīng)有了初步判斷——來(lái)人正是蕭菩薩。
齊玄素萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，蕭菩薩竟然如此膽大包天，只身混入了大雪山行宮。
與此同時(shí)，蕭菩薩還在繼續(xù)說(shuō)話，語(yǔ)氣溫柔到幾乎讓人忘記她是一位讓慈航真人自嘆不如的仙人，忘記是她一手策劃并實(shí)施了西庭慘劇。
這種溫柔又不同于情人之間的低語(yǔ)，更像是慈母哼唱兒歌，哄著孩子快快入睡。
哪怕是齊玄素也有了幾分困意。
只聽(tīng)蕭菩薩說(shuō)道：“那個(gè)奇怪的小姑娘，還有你，我好像在夢(mèng)里見(jiàn)過(guò)你們，你們因緣際會(huì)走到一起。”
“小姑娘來(lái)頭不小，來(lái)歷一點(diǎn)也不簡(jiǎn)單，不是隨便什么人就能讓她認(rèn)可的，你身上到底有什么神奇之處？我越發(fā)好奇了。讓我看看，你和小姑娘之間到底有什么因果糾纏……”
“原來(lái)如此，你和她都是來(lái)自瀕臨崩潰的靈山，甚至你們出生的地方都相距不遠(yuǎn)。”
齊玄素立刻明白了，蕭菩薩說(shuō)的是帝柳種子和“長(zhǎng)生石之心”，不過(guò)“長(zhǎng)生石之心”算是道門(mén)的最高機(jī)密之一，所以蕭菩薩并不知曉內(nèi)幕，只能從氣息上有個(gè)十分模糊的大概判斷。
至于蕭菩薩知曉靈山的隱秘，倒是可以理解。
畢竟在那座死亡之海的古老寺廟中，壁畫(huà)詳細(xì)描述了關(guān)于三界的認(rèn)知，并且在人間部分標(biāo)注了靈山的存在，考慮到靈山已經(jīng)瀕臨崩毀，也許不少“偉大”存在都在窺伺靈山。
蕭菩薩的嗓音變得縹緲起來(lái)，與蕭和尚的獅子吼是兩個(gè)極端，直往心里鉆。
蕭菩薩的雙眼變得渾淪一片，吸魂奪魄，在齊玄素的感知中，一切都消失不見(jiàn)了，只剩下一雙眼睛，正是他通過(guò)“歸藏?zé)簟笨吹降哪请p虛假眼睛。
齊玄素的意識(shí)越發(fā)昏沉，想要就此睡去，而且這種困意是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的，讓人慢慢沉淪其中，甚至生不出抵抗的念頭。若是一時(shí)不察，還真要著了道。
不過(guò)多虧了“歸藏?zé)簟钡奶崆邦A(yù)警，齊玄素從一開(kāi)始就高度警惕，還是察覺(jué)到了這種變化，趁著靈臺(tái)還有最后的三分清明，直接把神魂收縮到“長(zhǎng)生石之心”中。
經(jīng)驗(yàn)豐富的好處就是總有經(jīng)驗(yàn)可以參照，當(dāng)初在云神洞天，齊玄素直面“蒼天”也是用這個(gè)法子躲過(guò)去的，現(xiàn)在故技重施，蕭菩薩的手段總不會(huì)比“蒼天”更厲害，遭受重創(chuàng)的“蒼天”仍是不可直視的恐怖存在，瘦死的駱駝比馬大。
齊玄素以此擺脫了蕭菩薩施加給自己的影響，直接起身，并且取出了“太極八卦鏡”。
“蕭菩薩，你要如何？”齊玄素毫不客氣，也不畏懼。
蕭菩薩似乎有些驚訝，目光落在齊玄素的寶鏡上：“此物還有守住靈臺(tái)的效果？”
齊玄素半真半假道：“我不是玉京的花圃道士，我是從基層一路走上來(lái)的野道士，水里進(jìn)火里出，刀槍里滾出來(lái)的，各路神仙也打過(guò)交道，你唬不住我，若是你能拿下我，又何必跟我廢話？無(wú)非是想用些鬼蜮伎倆罷了，你這一套，還是留著回家哄孩子吧。”
蕭菩薩臉上的笑容慢慢消失了。
齊玄素繼續(xù)說(shuō)道：“我當(dāng)然不能召喚‘蒼天’，可你也不是本尊前來(lái)，借助這個(gè)身體，你又能發(fā)揮出幾成實(shí)力？到底是誰(shuí)拿下誰(shuí)，言之過(guò)早。”
話音未落，齊玄素已經(jīng)舉起了手中的“太極八卦鏡”對(duì)準(zhǔn)蕭菩薩。
“太極八卦鏡”又名照妖鏡，顧名思義，若是妖物附身他人，只要以鏡子一照，就能強(qiáng)迫使其離開(kāi)宿主，也可以用來(lái)對(duì)付鬼仙的附體奪舍。
齊玄素料定蕭菩薩是附身了馬夫人，所以直接用“太極八卦鏡”照她，也算是對(duì)癥下藥。
只是出乎齊玄素的意料之外，這一照竟然沒(méi)有任何作用，按照道理來(lái)說(shuō)，就算蕭菩薩是仙人，此時(shí)并非本尊降臨，也無(wú)法抵御仙物才對(duì)。
蕭菩薩笑了一聲：“不要白費(fèi)力氣了，我并非附身此人。”
齊玄素立刻想起一個(gè)可能，當(dāng)初七娘提醒過(guò)他，周夢(mèng)遙會(huì)一種“道胎種魔”之法，將自己的部分念頭或者神魂煉制成一枚種子，種在他人的上丹田之中，坐等開(kāi)花結(jié)果，能在保留對(duì)方靈魂、記憶、人格的情況下，進(jìn)行融合同化。甚至宿主都不會(huì)察覺(jué)，只會(huì)覺(jué)得自己覺(jué)醒了本來(lái)面目，也不會(huì)排斥。
奪舍只是保留了軀殼，里面的靈魂已經(jīng)換了，這種行為是很容易就能發(fā)現(xiàn)的。可“道胎種魔”卻是以宿主的靈魂為胚胎，孕育自己的種子，好像男女陰陽(yáng)交泰，兩者融合同化，重新發(fā)育出一個(gè)新個(gè)體，十分隱秘，不僅外人無(wú)法及時(shí)察覺(jué)，當(dāng)事人自己也很難發(fā)現(xiàn)。
這種行為被稱為“寄生”。
齊玄素防備了許久，周夢(mèng)遙也沒(méi)用這門(mén)手段，反而兩人經(jīng)歷了云神洞天的事情后，趨于和解，沒(méi)想到蕭菩薩讓他見(jiàn)識(shí)了。
難怪蕭菩薩能夠越過(guò)大雪山行宮的重重禁制來(lái)到齊玄素的面前。
不過(guò)齊玄素在短暫的驚訝之后，很快就恢復(fù)了平靜：“寄生雖然奇妙，但絕非無(wú)解，我當(dāng)然是沒(méi)有辦法，可化生堂應(yīng)該有所研究，我正好將你擒下，送到化生堂去。”
話音落下，又有一個(gè)齊玄素出現(xiàn)在蕭菩薩的神后，并非齊玄素的本尊，而是何羅神。
蕭菩薩沒(méi)能以“天魔妙音”蠱惑齊玄素，攻守之勢(shì)就已經(jīng)變了。
何羅神伸出右手，青光綻放，一個(gè)又一個(gè)的復(fù)雜符箓憑空出現(xiàn)，組成一只縮小了許多倍的鬼車(chē)，又名九頭鳥(niǎo)。
何羅魚(yú)素有“小鯤鵬”的說(shuō)法，鯤能化作鵬，何羅魚(yú)也能化作九頭鳥(niǎo)。
九頭鳥(niǎo)又名九鳳，一直可以追溯到上古時(shí)期，在楚王的時(shí)代，大巫們行于人間，九鳳就已經(jīng)活躍于世，并且被尊奉為神鳥(niǎo)。
只是隨著第一代天庭轟然坍塌，九鳳也隨之同落，完全喪失了神性，從神鳥(niǎo)變?yōu)楣著B(niǎo)，名字從“九鳳”變成了頗具貶低意味的“九頭鳥(niǎo)”，何羅魚(yú)也成為妖怪之流。本質(zhì)上還是兩代天庭的話語(yǔ)權(quán)問(wèn)題。鬼車(chē)也好，何羅魚(yú)也罷，都是前朝余孽。
不過(guò)被邊緣化的鬼車(chē)一族仍舊不可小覷，如同蛟龍一族，擁有天生的強(qiáng)大力量，何羅神借陰月亮成道也并非偶然，畢竟陰月亮一直掛在那里，海眼也一直在那里，憑什么只有何羅神能夠入主蟾宮？
鬼車(chē)展開(kāi)雙翼，投下與體形不符的巨大陰影，將休息室的方寸之地完全籠罩。
蕭菩薩也未能幸免，仿佛身陷泥潭之中，行動(dòng)遲緩。
這并非某種法術(shù)，而是鬼車(chē)一族與生俱來(lái)的天賦。
趁此時(shí)機(jī)，齊玄素再次催動(dòng)手中的“太極八卦鏡”，照在蕭菩薩的身上，使其徹底動(dòng)彈不得。
然后齊玄素翻轉(zhuǎn)鏡面，凹凸變化，直接將無(wú)法反抗的蕭菩薩收入了鏡中世界。
此方世界的確不好困住仙人，不過(guò)蕭菩薩此時(shí)并非本尊親臨，馬夫人雖然有天人修為，但較之偽仙、仙人這個(gè)層次實(shí)在相差太遠(yuǎn)，蕭菩薩能發(fā)揮的實(shí)力相當(dāng)有限，不好一概而論。
齊玄素也隨之進(jìn)入到鏡中世界。他身為鏡中主人，進(jìn)入其中之后可以占據(jù)地利優(yōu)勢(shì)。
所謂鏡中世界，并無(wú)常態(tài)，時(shí)時(shí)變化，就是現(xiàn)實(shí)世界的倒影。與現(xiàn)實(shí)世界相比，鏡中世界是顛倒的，此時(shí)齊玄素身在大雪山行宮，所以進(jìn)入鏡中世界之后，這里就是一個(gè)顛倒的大雪山行宮。而且也不持久，只是臨時(shí)生成一個(gè)小世界，很快就會(huì)崩碎，下次使用，再根據(jù)外在環(huán)境臨時(shí)生成，所以每次小世界都不相同，取決于鏡子所見(jiàn)。
蕭菩薩被攝入其中之后，還是位于兩人所在的休息室中，不過(guò)變成了顛倒?fàn)顟B(tài)。
蕭菩薩并不見(jiàn)驚惶，環(huán)顧左右：“我倒是小覷你了。”
齊玄素出現(xiàn)在蕭菩薩的面前：“你太過(guò)自大，想要萬(wàn)軍取首，換成本尊還差不多，只是你本尊來(lái)此，那就是找死了。”
這話并非無(wú)的放矢，蕭菩薩如果使用本尊親臨，會(huì)觸動(dòng)陣法，那就不是潛入了，而是正面強(qiáng)攻。道門(mén)擁有“昊天鏡”，可以萬(wàn)里馳援，若是死亡之海、帕依提提這種地區(qū)，還需要一個(gè)坐標(biāo)、引路人，有著頗大的限制，可大雪山行宮這種道門(mén)重地，絕對(duì)不存在坐標(biāo)問(wèn)題，是可以直接降臨的，那么蕭菩薩就要直面輪值大真人了。
倒也不能說(shuō)蕭菩薩低估了齊玄素，其實(shí)她已經(jīng)足夠高估齊玄素，并且差點(diǎn)就得手了，可她又怎么能想到，齊玄素竟然擁有三件仙物。
蕭菩薩見(jiàn)過(guò)齊玄素的“歸藏?zé)簟保瑹o(wú)識(shí)法王見(jiàn)過(guò)齊玄素的“太極八卦鏡”，一般料想，兩件仙物已經(jīng)足夠逆天，三件仙物便是直追姜大真人和大玄皇帝了。
就算放眼道門(mén)，許多人都知道齊玄素有仙物，可能夠知道齊玄素全部家底的，屈指可數(shù)。道門(mén)之人尚且如此，佛門(mén)就更不必說(shuō)了，除非佛門(mén)擁有金闕級(jí)別的內(nèi)奸，才能準(zhǔn)確估算齊玄素的手段。
一輪微縮的陰月亮隨之出現(xiàn)在鏡中世界，不同于九頭鳥(niǎo)的陰影，這次是青色月光照亮了此方世界。
齊玄素祭出“歸藏?zé)簟保诘栏?jí)別的神力灌注下，已經(jīng)不能用一燈如豆來(lái)形容，燈焰瘋狂跳躍。