齊玄素一直在強(qiáng)調(diào)從道不從君，一方面是表示對(duì)張?zhí)摬幻拇笮实矍貦?quán)殊的認(rèn)可，另一方面也不全是給張?zhí)摯鞲呙保酝庵馐牵簭埓蠹谰颇慵热粡牡啦粡木磳?duì)逢君之惡，那么此時(shí)便要如實(shí)相告，如果你不認(rèn)可張?jiān)侣梗J(rèn)為是錯(cuò)的，那就應(yīng)該借著這個(gè)機(jī)會(huì)直接當(dāng)面勸諫，而不是故意迎合。
張?zhí)摽隙牰耍贿^(guò)張?zhí)撊耘f給出了合乎道義的答復(fù)。
既然是合乎道義，那么就是順理成章的。
換而言之，張?zhí)摬环磳?duì)張?jiān)侣股衔弧?/p>
對(duì)于齊玄素來(lái)說(shuō)，并不需要張?zhí)撝С郑灰獜執(zhí)摬环磳?duì)就夠了。
看來(lái)張?zhí)撨€是吸取了儒門前輩的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并不想牽扯進(jìn)大真人府的內(nèi)斗之中——廢天師之亂本質(zhì)上也是張家內(nèi)斗，雖然一直強(qiáng)調(diào)玄圣鎮(zhèn)壓了廢天師，好似是張家與玄圣的矛盾，實(shí)際上張家內(nèi)部分成兩派，還有一派是擁護(hù)玄圣的，只是被廢天師一派打敗了，玄圣這才不得不親自下場(chǎng)。
齊玄素這次也是效仿玄圣故事，直接插手了張家內(nèi)斗，相較于玄圣，齊玄素有個(gè)優(yōu)勢(shì)，玄圣是無(wú)可置疑的外人，可齊玄素卻是張家的女婿，算是半個(gè)自己人。
當(dāng)然，最根本的原因是張家的第二代難堪大任，如果張家有一個(gè)清微真人，或者干脆慈航真人就是張家人，那么齊玄素也不可能想著讓張?jiān)侣固崆吧衔唬y度太大了。
天師之所以表現(xiàn)得沒有進(jìn)取之心，除了正一道的弱勢(shì)之外，很大程度上也是因?yàn)楹罄^無(wú)人，就算天師漁翁得利拿下了大掌教之位，張拘成坐得穩(wěn)嗎？現(xiàn)如今的張?jiān)侣惯B仙人都不是，坐得穩(wěn)嗎？反觀國(guó)師就很有進(jìn)取心，因?yàn)閲?guó)師知道，清微真人坐得穩(wěn)，李長(zhǎng)歌也馬上就要躋身仙人，他做的一切是有意義的。
自古以來(lái)，打天下不容易，可正常交權(quán)接班平穩(wěn)落地同樣也不容易，道門歷代大掌教，正常上位的只有三代、四代、五代、七代大掌教，剩下的二代、六代、八代大掌教，則是非正常上位。就算這些正常上位的大掌教，也都內(nèi)幕重重，暗流涌動(dòng)，七代大掌教競(jìng)選的時(shí)候，可是齊玄素親自帶兵，做好了兩手準(zhǔn)備，事實(shí)上雙方已經(jīng)動(dòng)手了，只是相對(duì)克制，沒有全面開戰(zhàn)，最終清微真人選擇顧全大局，這才將一場(chǎng)大戰(zhàn)消弭于無(wú)形。
要說(shuō)七代大掌教是正常上位，多少有點(diǎn)勉強(qiáng)。
一國(guó)如此，一家也是如此。
一個(gè)大家族，那么多人，盤根錯(cuò)節(jié)，在盡量不動(dòng)用武力的情況下，想要上位還是有些困難，不得不多方謀劃。
接下來(lái)，齊玄素又設(shè)宴招待了張?zhí)摚@是小殷最喜歡的環(huán)節(jié)，不僅可以大快朵頤，吃完飯后大概率還能看跳舞，她就愛看這個(gè)。
齊玄素曾笑稱，小殷做了皇帝肯定是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的昏君，整天什么正事不干，就是躺在美人膝上吃葡萄，然后看跳舞。
不過(guò)這次讓小殷失望了，齊玄素并沒有去摘星樓看飛天舞，而是提前安排了一幫小道童，聽大祭酒講微言大義，然后與大祭酒座談，道童提問(wèn)，大祭酒回答。
小殷就是領(lǐng)頭的，反正她看起來(lái)跟道童差不多大，正合適。
這讓小殷大為不滿，她要看穿得很簡(jiǎn)單的大姐姐，不要跟這幫小蘿卜頭混在一起。
小殷不滿就要鬧情緒，鬧情緒就要作妖，作妖就要給齊玄素難堪。
于是輪到小殷提問(wèn)的時(shí)候，小殷直接問(wèn)張?zhí)摚骸按蠹谰疲蠹谰疲阌X得應(yīng)不應(yīng)該廢除皇室？”
張?zhí)撁黠@震了一下，沒想到小殷的問(wèn)題如此犀利，一時(shí)間竟是不知道如何回答。
齊玄素本想開口斥責(zé)，不過(guò)轉(zhuǎn)念一想，借著孩子之口試探下儒門態(tài)度也好，就算有什么問(wèn)題，還能用童言無(wú)忌來(lái)找補(bǔ)。
所以齊玄素選擇了沉默不語(yǔ)。
張?zhí)摦吘故嵌嗄甑拇蠹谰疲诮?jīng)典義理方面不遜于三師，甚至更強(qiáng)一點(diǎn)，很快給出了答案：“萬(wàn)事萬(wàn)物，一直處在變化之中，沒有什么是永恒不變的，一切制度都是隨著世道的變化發(fā)展，從無(wú)到有，從有到無(wú)，只要是人心所向，大勢(shì)所趨，就沒有什么是不應(yīng)該的。”
小殷滿臉天真：“可是儒門的文章里有那么多‘君’啊‘臣’的，如果沒有皇帝了，那么儒門的這些文章不就廢掉了嗎？”
張?zhí)撐⑽⒁恍Γ骸啊实邸质加谧纨垼纨堈J(rèn)為自己功蓋三皇五帝，故稱皇帝。可早在祖龍之前，儒門就已經(jīng)存在了，所以儒門的根本不在于皇帝，而在于君主，或者說(shuō)領(lǐng)袖。國(guó)君可以是領(lǐng)袖，皇帝可以是領(lǐng)袖，大掌教也可以是領(lǐng)袖。只要領(lǐng)袖還在，那么儒門便在，那些君啊臣的也還在。”
小殷道：“聽大祭酒這么說(shuō)，儒門就像是個(gè)管家，不管主人是誰(shuí)，只想要管家大權(quán)。所以每每神州陸沉，讀書人們總是喜迎新主，世修降表。最好是主人什么都不管，把家里的一切事務(wù)都交給管家，這就叫圣天子垂拱而治。所以我聽說(shuō)，好些讀書人十分懷念金帳呢。”
這話可真是大逆不道了。
不管齊玄素認(rèn)不認(rèn)可，面子上都得說(shuō)兩句：“小殷，你給我住口，是誰(shuí)教你說(shuō)的這些混賬話？”
不過(guò)張?zhí)搮s是不以為意：“我注六經(jīng)，六經(jīng)注我。圣人傳下的道理，我有我的看法，你有你的見解，他有他的解讀，于是就有了不同的流派。不同流派之間的義理不僅不盡相同，甚至是互相矛盾，如你所言，有些人是這么認(rèn)為的，也有些人不這么認(rèn)為，認(rèn)可不認(rèn)可都是儒門，求同存異。
“除此之外，絕大多數(shù)人也并非將圣人道理視作行為準(zhǔn)則，而是看作一塊敲門磚，當(dāng)作進(jìn)身之階。這樣的人，過(guò)去在儒門做讀書人，如今在道門做道士，如果哪一天佛門得了勢(shì)，他們也不介意剃了光頭去做和尚。若是神州陸沉，圣廷人來(lái)了，他們又要戴上假頭發(fā)，穿上西洋裝，拿起三角架，去贊美無(wú)上意志。所以問(wèn)題不在于宗教和道理，而在于人性，你能明白嗎？”
小殷“哦”了一聲，看向齊玄素。
齊玄素終于說(shuō)道：“小小年紀(jì)你懂什么啊，就敢口出狂言，要多向大祭酒這樣的長(zhǎng)者學(xué)習(xí)，多讀書。”
張?zhí)撔Φ溃骸霸谖铱磥?lái)，小掌教非尋常人可比。用佛門的話來(lái)說(shuō)，小掌教很有慧根，是個(gè)絕佳的人才。所以大掌教還是不要過(guò)多拘束她，由著她自行成長(zhǎng)，說(shuō)不定小掌教的才能不會(huì)局限于道門，而是整個(gè)人間。”
齊玄素吃了一驚，萬(wàn)萬(wàn)沒想到張?zhí)摃?huì)給出如此高的評(píng)價(jià)，而且談到人間，又不免讓他想起末法時(shí)代和域外天魔。
末法時(shí)代的道門該何去何從，這是一個(gè)難以回避的問(wèn)題。
隨著末法時(shí)代的到來(lái)，域外天魔的活動(dòng)也越發(fā)頻繁，就好像要撈最后一筆。
尤其是一個(gè)強(qiáng)大的域外天魔北落師門已經(jīng)降臨在人間，而道門又暫時(shí)沒有辦法針對(duì)她，只能勉強(qiáng)約束她，具體效果也不好說(shuō)。
難道說(shuō)小殷是對(duì)付北落師門的關(guān)鍵？