阿普切之所以選擇這個時候來“舉大事”，主要兩點原因。
第一點，不到萬不得已走投無路，實在下不了這個決心，有些時候只能是外部壓力足夠大甚至涉及生死存亡，才能真正孤注一擲。
第二點，需要等待時機(jī)。在正常情況下，道門和西道門對古神們的監(jiān)視還是嚴(yán)格，只要道門和西道門出手，焉有他們的活路？
終于，伊希切爾步步緊逼，幾次三番“打小報告”，請求道門和西道門下場，外部壓力已經(jīng)讓他們十分不安。他們也等到了那個時機(jī)，道門內(nèi)戰(zhàn)，三師大亂斗，西道門困于南北開戰(zhàn)，澹臺震霄又專注于自身修為，兩家都無暇他顧，給了他們機(jī)會。
于是以阿普切為首，四位神靈在明面上組成了反對伊希切爾的聯(lián)盟，同時三位神靈又在私底下秘密達(dá)成第二個聯(lián)盟，從一開始就把南方女神排除在外，因為這次獻(xiàn)祭必然需要一個容器，不是你就是我，既然阿普切選擇了南方女神，那么戰(zhàn)神和雨神都不會反對，除非他們想要頂替南方女神赫諾克拉作為容器。
阿普切號稱北方死神，南對北，所以兩位神靈之間也存在一些仇怨，這次阿普切干脆就是公報私仇了。
南方女神不知此中內(nèi)情，也不曾多想，只當(dāng)在伊希切爾的壓力下，四人要團(tuán)結(jié)一心才有出路。
從這個角度來看，澹臺震霄批評南方女神赫諾克拉遠(yuǎn)不如伊希切爾，是十分準(zhǔn)確的。
所以在這件事上伊希切爾還真沒說謊，只是她之前的一些舉動消耗了太多信用，就像狼來了的故事，這便使得齊玄素和澹臺震霄本能地不信任她，好在一老一少都頗為自負(fù)，且頗有魄力，自恃武力，抱著不在乎的態(tài)度，認(rèn)為用人要疑，疑人也要用，還是順著伊希切爾提供的思路來解決這個問題，結(jié)果上算是歪打正著。
可見剛愎自用和打草驚蛇一樣，只要用對了地方，也不全都是錯的。
同理還有自負(fù)，若是沒有極致的自信，姚令絕不敢在一個不算絕佳的時間節(jié)點上悍然發(fā)動宮變，就連七代大掌教都沒有想到。
三神就位于第九層冥土。
之所以不曾迎戰(zhàn)，一是知道打不過，二是另有其他事情要忙。
此時三尊神靈都顯現(xiàn)出了神道金身，一個生有貓頭鷹頭顱的漆黑人影，一個身披甲胄頭戴羽冠的中年男子，一個周身云霧彌漫生有四張臉龐的男子。
三神皆有百丈之高，正圍繞著一個祭壇。
這個祭壇與中原祭壇、西洋祭壇都大相徑庭，而是南大陸的金字塔形狀，這座塔當(dāng)然十分雄偉，不過跟三尊神靈的百丈金身比起來，卻只到他們的腰腹位置。
三尊神靈居高臨下地俯瞰著金字塔，一言不發(fā)。
此時在塔頂神殿內(nèi)的祭臺上躺著一個頭戴王冠身著珠裙的美貌女子，沒有龐大的神道金身，就是正常人身，沉睡不醒，正是南方女神赫諾克拉。
在祭壇周圍，則繪滿了各種詭異符號，組成類似陣法的存在，正是三位神靈的手筆。
最終是長著四張臉的雨神查亞克打破了沉默：“我已經(jīng)可以聽到澹臺震霄出拳的聲音了，想來用不了多久，道門之主、西道門之主、神廷之主就會駕臨此地，僅憑我們?nèi)齻€，可不是他們?nèi)齻€的對手。”
簡直是一句廢話。
戰(zhàn)神烏拉坎在心中默默想道。
這根本就是擺在明面上的事情，誰不知道澹臺震霄要打進(jìn)來了？又不是瞎子聾子。
至于不是對手，還用得著你來說？要是打得過，他們?nèi)齻€也不必窩在這個地方，早就打出去了。
不過此時三人已經(jīng)是一根線上的螞蚱，烏拉坎卻不能把這個話說在明處，不然不等澹臺震霄打進(jìn)來，他們?nèi)齻€就先要內(nèi)斗。
所以烏拉坎選擇沉默不語。
阿普切作為三人的首領(lǐng)，還是做出了回應(yīng)：“那些亡靈還能再抵擋一陣，畢竟是歷代死神積攢下來的大軍，數(shù)量上有足夠的保證。”
雨神查亞克問道：“還需要多久？”
又是一句廢話。
烏拉坎如此想到。
果不其然，阿普切直接回答道：“不知道。”
雨神查亞克明顯焦躁起來，想要發(fā)作，又強(qiáng)行忍住了。
在生死存亡的關(guān)頭，這些高高在上的神靈也不會比凡人好上多少，就像無數(shù)個大人物一樣，平日里似乎是威嚴(yán)深重，可真正失去權(quán)力的時候，只怕是路都走不穩(wěn)哩。
阿普切也知道這個時候人心不能亂，萬一雨神查亞克失心瘋，選擇茍活性命，以里應(yīng)外合來獻(xiàn)媚澹臺震霄和齊玄素，換取生路，那他們可就功虧一簣了。
雖說齊玄素開出的條件相當(dāng)苛刻，直接讓他們放棄神靈的地位，但有一句話說得好，好死不如賴活著，只要活著，就還有希望，說不定有柳暗花明東山再起的那一天，死了就什么也沒了。
所以阿普切又要出言安撫：“不過快了，我已經(jīng)感知到母神的氣息。”
“母神”就是齊玄素等人口中的“蟲后”，區(qū)別在于前者是尊稱，后者卻是蔑稱。
雨神查亞克不知真假，只是母神遺留下來的水晶頭骨就在阿普切的手上，也只能相信阿普切的說法。
有關(guān)“水晶頭骨”的傳說一直在南大陸廣為流傳，上至西道門和神靈，下至平民和奴隸，就沒有不知道這個傳說的。
傳說的內(nèi)容各不相同，有說水晶頭骨會唱歌說話，有說湊齊了十三個水晶頭骨就能預(yù)知未來，許多人宣稱真正的水晶頭骨就在他們的手中，也有人將水晶頭骨與帕依提提并列為兩大未解之謎。
西道門無所謂信或不信，反而把水晶頭骨開發(fā)成了一門生意——西道門仿制了大量的水晶頭骨，將其當(dāng)作禮品出售，價格不菲，并且大力宣傳，誰要來南大陸一趟不買個水晶頭骨回去就白來了——甚至齊玄素也不能免俗，他第一次來南大陸給七娘和張月鹿帶禮物，其中就有水晶頭骨。
至于后來，張月鹿和七娘難得取得一致，認(rèn)為齊玄素亂花錢，買這么個沒用的玩意。最后給了小殷當(dāng)玩具，小殷起初還感興趣，后來有了蕭和尚的頭骨，便不知扔到什么地方去了，可能是被收藏到她的小寶庫里去了。小殷在太上坊的宅子有好幾個藏寶點，只有她自己知道。
誰又能想到，水晶頭骨的傳說并非完全捏造，而是確有其事，真品就在阿普切的手中，嚴(yán)格來說，是某位死神得到了它，在這位死神隕落后，又傳到了阿普切的手中。
這個水晶頭骨也是蟲后遺留下來的物事，不過沒有留在陰月亮，而是不知怎么流傳到了南大陸，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，不見天日。
水晶頭骨正是召喚蟲后的關(guān)鍵物事，想來“蒼天”“黃天”“長生天”也有類似的物事，只是年歲久遠(yuǎn)，尤其是古太平道已經(jīng)消亡在戰(zhàn)火之中，如今的太平道本質(zhì)上是玄圣重新建立的，并無明確傳承關(guān)系，所以這些事物已經(jīng)不知去向，也許還在人間的某處，也許已經(jīng)毀掉了。
反倒是南大陸一直遠(yuǎn)離世界中心，傳承一直未曾斷絕。
若是沒有這玩意兒，三神聯(lián)盟斷無組建的可能。
于是三神又重新把視線集中在金字塔頂神殿內(nèi)的祭臺上。
仔細(xì)看去，南方女神赫諾克拉雙手中正捧著一個水晶頭骨。
此時水晶頭骨竟是活了過來，下頜骨一張一合，似乎正在無聲地歌唱，又似是在向某個存在祈禱。