張御在開(kāi)陽(yáng)學(xué)宮中差不多把年后的事情處理過(guò)后，便就開(kāi)始思索自己接下的修行之路。

    玄修在第一章書(shū)和第二章書(shū)之時(shí)，被稱(chēng)之為下位修士，而到達(dá)了第三章書(shū)到第四章書(shū)的修士，則便被認(rèn)為是中位修士了。

    從修士這邊來(lái)看，這可以說(shuō)就是修為功行乃至于生命層次的區(qū)別。

    第一、第二章書(shū)從心光啟發(fā)到養(yǎng)煉運(yùn)用，從此有別于凡人，到了第三、第四章書(shū)時(shí)，心力已可干涉外物，并生出種種不可以思議的神通變化。

    而站在尋常人的角度上，那就純粹是以一名修士在戰(zhàn)爭(zhēng)中的破壞力上下限來(lái)作界定的，這算得上是一個(gè)相當(dāng)粗略的劃分。

    之所以如此，那是因?yàn)樾奘颗c修士是不同的，他們之中差距，有時(shí)候甚至?xí)确踩伺c修士的差距還要大。

    張御盡管現(xiàn)下的神通手段遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于同輩，可無(wú)論以哪方面來(lái)評(píng)判，仍然應(yīng)被劃定為中位修士，而以他自身認(rèn)的知來(lái)看，這也是極有道理的。

    到了第四章書(shū)之后，雖然他的功行修為比在第三章書(shū)時(shí)高明了不知多少，可實(shí)際上并沒(méi)有本質(zhì)上的區(qū)別。

    第四章書(shū)的修士與在第三章書(shū)一樣，仍需修煉觀想圖。

    只不過(guò)，從第三章書(shū)到第四章書(shū)，修士的觀想圖走得是“化假為真”之法，而從第四章書(shū)所行道之道，那就是“化死為生”之道了。

    但化假為真”只是將觀想圖由虛化實(shí)，而“化死為生”就是讓觀想圖變化為一個(gè)真正的活物了。

    譬如萬(wàn)明道人，他已是修煉到第四章書(shū)的巔峰，再往前去一步，那么就可以將萬(wàn)明蟲(chóng)轉(zhuǎn)化為一種存在于現(xiàn)實(shí)之中的生靈。

    不過(guò)觀想圖與觀想圖是不同的，有些觀想圖成就之時(shí)所的章印只有寥寥八九個(gè)，威能自不能和十?dāng)?shù)個(gè)，乃至數(shù)十個(gè)章印變化出來(lái)的觀想圖相比。

    可這只是斗戰(zhàn)之上的差別，雙方所處的層次卻是相同的，在沒(méi)有完成最后的一個(gè)蛻變之前，他們之間在生命層次之上是完全相同的。

    從玄府記載的道冊(cè)上來(lái)看，現(xiàn)在他所需要做的，就是繼續(xù)完善觀想圖，由死化生，直至蛻變。

    可是如何完成這等蛻變，玄府之中卻就沒(méi)有具體言述了。

    他與萬(wàn)明道人對(duì)此也有過(guò)一番交流，其人自言也是同樣按照這等步驟啦完善觀想圖來(lái)做的，不過(guò)其人又有言，總感覺(jué)觀想圖之中還缺失了什么關(guān)鍵，所以遲遲沒(méi)法完成死生蛻變，故是他現(xiàn)在也在找尋前行之路。

    他考慮下來(lái)，認(rèn)為可以向竺玄首請(qǐng)教一番，不過(guò)要等到玄首出關(guān)再言了，其實(shí)便是玄首那里找不到答案，他有界隙在手，也可以設(shè)法尋找外洲進(jìn)行交流。

    再是兩日之后，他見(jiàn)與杏川道人約定的時(shí)間已近，就再次動(dòng)身往域外而來(lái)。

    這一次出行，他依舊是乘坐飛舟。

    他心中很清楚，凡是兩府打造的飛舟，上面多半是會(huì)做手腳的，只要坐在飛舟之中，那么無(wú)論他去到哪里，行蹤或許都會(huì)被兩府察知。

    但這正是他有意而為。

    他并不怕某些人找上門(mén)來(lái)，恰恰是怕此輩隱藏不動(dòng)，對(duì)比那些跳出來(lái)的人，反而些躲藏在后面的人才是最是麻煩的。

    待他來(lái)到方臺(tái)道派駐地時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)杏川道人已經(jīng)等在了這里了，這位一見(jiàn)他面，抬手一供，就干脆利落言道：“張玄正，我已是把人請(qǐng)到了。”

    張御點(diǎn)頭道：“不知人在何處？”

    杏川道人道：“請(qǐng)玄正隨我來(lái)。”說(shuō)話(huà)之間，他當(dāng)先往外走。

    張御隨他來(lái)到外間，見(jiàn)其一下縱空上天，心下一轉(zhuǎn)念，也是飄身而上，跟隨過(guò)來(lái)，不一會(huì)兒，杏川就在一個(gè)不起眼的山洞之前落下身形。

    張御也是飄落下來(lái)，隨其走入洞中，卻是看到這里擺著一張石床，上面半坐著一名中年修士，看模樣正是林宣盛，只是此人渾身上下貼滿(mǎn)了符紙，明顯是被封鎮(zhèn)在此的，他看了杏川一眼，這個(gè)“請(qǐng)”的方法倒是很別致。

    杏川道人臉上沒(méi)有半點(diǎn)不好意思，道：“我請(qǐng)林道友出力對(duì)付霜洲，他卻不愿來(lái)，推三阻四，我輩天夏玄修對(duì)付域外異類(lèi)乃是理所應(yīng)當(dāng)，哪有不肯的道理？故是我把他擒了。”

    張御看向看向林宣盛，道：“林道友，那幅霜洲輿圖可是林道友送來(lái)的么？”

    林宣盛也沒(méi)有否認(rèn)，苦笑一聲道：“若早知如此，我就不送此輿圖了。”他倒是沒(méi)有罵杏川道人，因?yàn)槭呛笳咝惺伦黠L(fēng)從來(lái)都是擺明在面上的，理由又是光明正大，所以讓人恨不起來(lái)。

    張御這時(shí)一拂袖，將其身上禁符都是去了。

   &nbs sp; 林宣盛從石床上下來(lái)，對(duì)著張御抬手一揖，并沒(méi)有試圖逃走。

    他很清楚自己在張御面前根本走不了，那日張御大顯神威之時(shí)他也是在場(chǎng)，只是當(dāng)時(shí)為了怕眾修察覺(jué)，所以才躲得比較遠(yuǎn)。

    張御道：“我尋林道友，是知道友對(duì)霜洲較為熟悉，故是想向道友請(qǐng)教一些事宜，不過(guò)在此之前，卻有一言想問(wèn)道友。”

    林宣盛看了看他，道：“不知玄正想問(wèn)什么？”

    張御道：“摩云、勝因兩派覆滅，是否與林道友有關(guān)？”

    林宣盛一怔，顯然沒(méi)想到張御會(huì)問(wèn)此事。

    杏川道人聽(tīng)得此言，看向林宣盛的眼神卻是陡然凌厲了起來(lái)。

    林宣盛低下頭去，好一會(huì)兒才開(kāi)口道：“這兩派覆亡的確與我與有些關(guān)系，可我自身并不曾參與其中，也不曾生過(guò)這等念頭。”

    張御道：“那不知其中緣由何在？”

    林宣盛沉默片刻，最后好似做出了什么決定，抬頭道：“想必玄正也聽(tīng)人說(shuō)起過(guò)，我與霜洲人往來(lái)過(guò)一段時(shí)日，事實(shí)上并非如此，真相是我本是霜洲治下之人，后來(lái)是霜洲那邊送我去域外道派學(xué)道的。”

    杏川道人聽(tīng)得此言，神情頓時(shí)一厲，身上光芒也是涌動(dòng)起來(lái)。

    張御卻是一伸手，示意他不要輕舉妄動(dòng)，道：“杏川道友，且聽(tīng)林道友把話(huà)說(shuō)完，再論是否過(guò)錯(cuò)不遲。”

    林宣盛看著兩人，道：“當(dāng)時(shí)霜洲之中送了不少如我這般之人去學(xué)道，可是最后真正修煉有成的，也只我一人罷了，霜洲人為了抹去我之前留下的痕跡，所以將勝因派滅去，后來(lái)選擇摩云道派，或許也是有這個(gè)緣由在內(nèi)。”

    張御思索片刻，又問(wèn)道：“霜洲派遣你等去域外各派學(xué)習(xí)道法，目的為何？”

    林宣盛搖頭道：“霜洲人真正目的我從來(lái)不曾知曉，我猜測(cè)或許是為了控制域外道派，只是這個(gè)計(jì)劃最后似是沒(méi)能成功，”此時(shí)他露出一絲厭惡之色，“我并不喜歡霜洲人，也不喜歡那個(gè)地方，那里一群表面上看去是人，但心性被嚴(yán)重扭曲的怪物。”

    杏川道人此時(shí)盯著他問(wèn)道：“林宣盛，我只問(wèn)你一句，你是霜洲人么？”

    林宣盛目光迎上去，緩慢而堅(jiān)定的說(shuō)道：“我不是。”

    張御能夠看出，林宣盛其實(shí)有不少地方做了隱瞞，還有很多難以解釋清楚的東西，但他并不介意這些，只要其人愿意對(duì)付霜洲人，那其余都是小節(jié)，無(wú)需現(xiàn)在去追究。

    從其斬殺那位霜洲指揮，還有后來(lái)暗中送上輿圖的行為來(lái)看，其人的確十分?jǐn)骋曀奕耍辽僭谶@方面，他們可以達(dá)成一致。

    他道：“林道友不妨隨我回駐地，下來(lái)對(duì)付霜洲人，還需要道友的出力。”

    林宣盛也知此時(shí)沒(méi)有什么選擇，他緩緩抬手一禮，道：“愿聽(tīng)玄正吩咐。”

    杏川道人此刻也是往前一步，高聲言道：“也算我一個(gè)！”

    張御點(diǎn)了點(diǎn)頭，再與林宣盛交談了幾句后，便帶著此人與杏川道人一同返回了駐地，在接下來(lái)的時(shí)日內(nèi)，他便開(kāi)始向林宣盛詳細(xì)問(wèn)詢(xún)霜洲的情況，并且依據(jù)其人所言，粗略定下了一個(gè)對(duì)付霜洲人的計(jì)劃。

    只是按照林宣盛所言，他也是二十來(lái)年沒(méi)曾回去霜洲了，僅是與霜洲人的接觸還在，所以現(xiàn)在的霜洲是何模樣，他也無(wú)法準(zhǔn)確說(shuō)清楚，這里就需要先行查探一番了。

    好在霜洲所處的位置已是確認(rèn)，下來(lái)的事情相對(duì)簡(jiǎn)單許多了。

    張御在域外一直待到月底，算了一算竺玄首出關(guān)時(shí)日已近，便就將域外事宜交托給萬(wàn)明道人，自己則是乘坐飛舟回返青陽(yáng)。

    到了洲內(nèi)后，他在衛(wèi)縣停下飛舟，便遁空往玄府而來(lái)，遁光一落在湖心島前，明善道人已是迎了上來(lái)，道：“玄正，玄首已是出關(guān)，正在鶴殿等候玄正。”

    張御點(diǎn)了下頭，他邁步走入閣堂之內(nèi)，就往鶴殿之上飄身而來(lái)，見(jiàn)竺玄首正立在此間，上來(lái)見(jiàn)了一禮。

    竺玄首點(diǎn)頭回禮。

    見(jiàn)過(guò)禮后，兩人就在蒲團(tuán)之上坐下，竺玄首道：“聽(tīng)聞玄正上次之后回來(lái)便欲見(jiàn)我，不知是為何事？”

    張御其實(shí)原本打算一問(wèn)白秀上人之事，不過(guò)他后來(lái)仔細(xì)想過(guò)，如今既已是知曉此人身份，那就無(wú)需再去多言，日后該如何便如何，身為玄正，這本也是在他權(quán)責(zé)內(nèi)之事，把竺玄首牽扯進(jìn)來(lái)，反而事情會(huì)更為復(fù)雜。

    故他索性撇開(kāi)此事，道：“我今來(lái)是來(lái)向玄首請(qǐng)教，我輩玄修觀讀到了第四章書(shū)之后，又該于何處尋覓那登攀之路？”

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