林廷執(zhí)見(jiàn)那道人向自己索要寶器，面上卻是狀若平常，他將手中寶器稍稍一托，道：“道友想要此物？”

　　那道人連連點(diǎn)頭，眼中露出不加掩飾的渴望，道：“正是啊，感覺(jué)此物體于我有大用，還望道友能借給在下一用，在下感激不盡。”

　　林廷執(zhí)微微一笑，就將手中寶壺直接遞給了他，道：“既然對(duì)道友有大用，那道友便先拿去一用好了，用好之后再是還我便是了。”

　　那道人見(jiàn)他將寶器遞來(lái)，便迫不及待將之抓入了手中，待拿住之后，他抬起頭，對(duì)林廷執(zhí)詭笑一下，隨后將寶器壺口對(duì)著林廷執(zhí)就一照，霎時(shí)一道靈光放了出來(lái)。

　　林廷執(zhí)身上靈光一閃，但卻是站在原地未動(dòng)，他不由嘆了一聲，搖頭道：“道友何必如此呢？”

　　那道人一怔，隨即臉上露出兇狠之色，對(duì)著林廷執(zhí)連連催動(dòng)寶器，然而這并沒(méi)有用處，除了讓林廷執(zhí)身上多溢生出些許靈光之外，連使他晃動(dòng)一下都是不能。

　　林廷執(zhí)看著對(duì)方猙獰面孔，再?lài)@一聲，意念一轉(zhuǎn)，那寶器便從對(duì)方那里消失，再度回到了他的手里。

　　鎮(zhèn)道之寶的正主乃是上境大能，所在映照落在世間也便沒(méi)有固定的御主，道理上什么人都可以運(yùn)使，也是如此，那道人才是拿到便就與他翻臉。

　　可問(wèn)題，他是以御器之法成道，他是沒(méi)有辦法成為此寶之主，但是卻有各種常人不及的手段。

　　他在將此寶祭煉過(guò)后，在里間設(shè)布了一個(gè)法力氣竅，其能存在至少數(shù)載，是要?jiǎng)佑靡欢ㄊ侄尾拍艽哌\(yùn)解化的，解脫不開(kāi)，就無(wú)法溝通其中靈性。

　　所以就算將此寶拿去了也沒(méi)有用處。那些用于催動(dòng)的法力對(duì)于這寶器根本是滄海一粟，連晃動(dòng)分毫都是不能。

　　那道人看著寶器又回到了林廷執(zhí)手中，一時(shí)不覺(jué)怔住，神情之中露出了驚怒之色，但一會(huì)兒又變成了畏懼。

　　林廷執(zhí)沒(méi)有說(shuō)什么，將寶器一晃，靈光一閃，那道人就被收攝了進(jìn)來(lái)。他將袖子往壺身之上一遮，把靈光按下，隨后沉吟起來(lái)。

　　求全這個(gè)層次的修道人多是心性堅(jiān)穩(wěn)，他從來(lái)沒(méi)有在這個(gè)層次的修道人身上見(jiàn)過(guò)如許豐富的情緒。

　　看來(lái)這個(gè)這些純靈生靈縱然得道，可因?yàn)槭菑?qiáng)行推上來(lái)的，所以自身欲望欲念根本無(wú)法約束。且還由于自身力量的強(qiáng)大，可助長(zhǎng)了這份心緒，若是就這么放了出去，行事只會(huì)更加肆意妄為。

　　簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，此輩具備了修道人的能力，卻不具備與之相匹配的心性。

　　并且他也觀察到了一點(diǎn)，當(dāng)他手里持有寶器的時(shí)候，對(duì)方根本不敢妄動(dòng)，非要到東西拿到手里才無(wú)法遏制的露出本性，可在又拿到他手里后，盡管其人已然具備一定能為，卻是連一點(diǎn)反抗的意識(shí)都沒(méi)有。

　　雖然這等反抗的確無(wú)用的，可若是一個(gè)修道人，在面對(duì)無(wú)可匹敵的力量時(shí)，也絕不能乖乖受死，而要有所抗?fàn)帯＿@無(wú)疑說(shuō)明此輩自身的本能還占據(jù)著上風(fēng)，充其量是一個(gè)獲得了較高層次的純靈生靈，雖然得有化形，也仍沒(méi)有能擺脫原來(lái)的桎梏。

　　本來(lái)他還想著，這些純靈生靈既然已是有了智識(shí)，又是到達(dá)了一定層次，那么可以開(kāi)誠(chéng)布公，以道論理，而不是去強(qiáng)迫這些人，可是現(xiàn)在看來(lái)，他對(duì)這些純靈生靈還是有著一定的缺陷，他對(duì)此輩的期待太高了。

　　若想要擁有一定自我修持，那或許只能是天生有靈有智之物了，而純靈生靈的智識(shí)并不天生得來(lái)，而是通過(guò)侵染現(xiàn)世生靈得到的。

　　也是由于此等天生的本能驅(qū)使，所以純靈生靈在兩界缺裂打破之后，就一直對(duì)外發(fā)動(dòng)侵?jǐn)_，直到現(xiàn)在也沒(méi)有停止。純靈之地本身在不斷擴(kuò)張，以此獲得更多的予以純靈生靈存續(xù)的空域。

　　其之天生缺陷，需要一點(diǎn)點(diǎn)的加以補(bǔ)全，這般長(zhǎng)久下去，或許有不少在淺弱層次的純靈生靈就能得以蘊(yùn)養(yǎng)出智識(shí)，這樣由低到高一路修持，修己修身，才是符合一個(gè)修道人該有的經(jīng)歷。

　　可是看看天夏、元夏的修道人數(shù)量，就知道就擁有了智識(shí)的純靈生靈，也未必人人都能修持，人人都能走到高處，不知道有多少倒在半路之上，最終于能成的少之又少，這里是要經(jīng)過(guò)億萬(wàn)載的演變的。

　　或許到了那時(shí)，才可能有這么一二人能夠去到上層，最后成就求全，

　　可眼下他們就需借助這些純靈生靈的力量，何況元夏也不會(huì)給他們這般慢慢琢磨自身的機(jī)會(huì)，所以他就只能利用方才那個(gè)方法了。

　　既如此，與之講道理是沒(méi)有用的，只能讓其屈從于寶器之下。

　　他想到這里的時(shí)候，忽然玉壺微微泛動(dòng)靈光，心下一奇，似乎感覺(jué)里面暗藏著什么，稍作思量，他氣意入內(nèi)一轉(zhuǎn)，頓感覺(jué)有一股意識(shí)自是傳出。

　　在看過(guò)這些之后，他心下豁然開(kāi)朗，忖道：“原來(lái)這寶器早有安排了。”

　　他方才明白，自己適才所想，這恰是玉壺主人早就安排下的路，至于為何要這么，他大致能猜到這當(dāng)為了提升整個(gè)純靈生靈層次。

　　恐怕在這位大能看來(lái)，所有的純靈生靈都是一體，需要的是整體的提升，而不是某一個(gè)單獨(dú)的提升，而這些道心的不全求全層次的生靈貿(mào)然去到上層，只會(huì)占據(jù)那里，使得其余同類(lèi)無(wú)路可走。

　　所以它們存在的意義，就是為了過(guò)渡，讓純靈生靈之中先有這等存在，下來(lái)后來(lái)的純靈生靈就可以照著前輩走過(guò)的路再往上行走了。

　　不過(guò)他到底是天夏人，秉持天夏之道念，并不希望強(qiáng)迫他人，故是他會(huì)按照自己方法去做此事。

　　想過(guò)之后，他催動(dòng)寶器，按照上次的辦法，利用此中殘留的元夏假身之氣機(jī)，運(yùn)法許久，壺中便又是蘊(yùn)生出了一個(gè)道人虛影來(lái)。

　　此人與上次那個(gè)略有不同，看著很是安靜，沒(méi)有說(shuō)什么話，但能看到，其目光掃過(guò)林廷執(zhí)手中的寶器，眼神也是隱有畏懼之意。

　　林廷執(zhí)對(duì)他直言道：“這位道友，此番我以此寶助你成就，并非無(wú)償，需和我們一同應(yīng)對(duì)元夏。”

　　說(shuō)話之時(shí)，他傳了一縷氣機(jī)過(guò)去，里間有關(guān)于元夏的各種情況，他又道：“道友當(dāng)能明白，元夏若是存在，其實(shí)也是不容你們的，若是你們隨我一同傾覆元夏，完此道爭(zhēng)，那么事成之后，我可將此物歸還你們。”

　　那道人聽(tīng)他說(shuō)話，本來(lái)沒(méi)有什么神采，只是既有警惕又有猶豫，可是聽(tīng)到這里，眸子亮了起來(lái)，看了看他，道：“當(dāng)真？”

　　林廷執(zhí)鄭重道：“林某可以立誓，也可以與你和諸位同道立下誓言。”

　　那道人想了想，道：“好！”

　　而就在他應(yīng)下的那一瞬間，清玄道宮之內(nèi)，張御心中忽感應(yīng)，從定中出來(lái)，他看了一眼下層，略作思量，便將氣意傳出。

　　少頃，莊執(zhí)攝、青朔、白朢、太素等人都是在此現(xiàn)身出來(lái)，并對(duì)他執(zhí)有一禮。

　　他還禮之后，請(qǐng)諸人落座，便道：“喚諸位來(lái)此，是因?yàn)槟羌冹`寶器已然落在了我手，林廷執(zhí)也是尋到了正確的推動(dòng)純靈生靈的辦法，我天夏已然在一定程度上壓過(guò)元夏了，這事不得不加以注意。”

　　青朔道人訝異道：“元夏還有如許多的鎮(zhèn)道之寶，便有此寶入手，又是怎么將之壓過(guò)的？”

　　白朢道人拂塵一擺，道：“并不是如此說(shuō)，元夏除了對(duì)抗我天夏，還需對(duì)抗天道，鎮(zhèn)道之寶取拿過(guò)多，天道必是趁勢(shì)反擊，若是導(dǎo)致天序崩塌，除非上境大能插手，否則沒(méi)有能力再塑造一個(gè)天序出來(lái)了。”

　　他笑了笑，道：“畢竟如今之天道，與過(guò)往之天道是不同的，天序若崩，那么他們就等于是輸了，后面再努力也是無(wú)用。”

　　太素道人點(diǎn)頭，天道變數(shù)乃是無(wú)窮之變，越是對(duì)抗變數(shù)越大，要是元夏天序一直將之壓在下風(fēng)還好，讓其抬頭，那么稍有一絲縫隙，就會(huì)不斷升增變數(shù)，一年周轉(zhuǎn)之期總是壓不下去，就是這個(gè)道理了。

　　莊執(zhí)攝肅容道：“對(duì)于道爭(zhēng)的判斷，或許元夏表面上看還遠(yuǎn)未到輸?shù)臅r(shí)候，可那五位所見(jiàn)卻又不同，在此輩看來(lái)，此勢(shì)一起，那么極可能意味著他們有輸卻道爭(zhēng)的可能，那么他們或許不待道爭(zhēng)結(jié)束，就會(huì)選擇直接與我等開(kāi)戰(zhàn)。”

　　太素道人道：“的確有此可能，而且可能極大。”

　　張御道：“今日我喚幾位道友到此，就是為了此事，我等不能在動(dòng)手之際毫無(wú)準(zhǔn)備。”

　　白朢道人道：“只是元一天宮若是掀翻棋局，那么其必然掌握有鎮(zhèn)壓棋局，乃至重布棋局的手段。”

　　張御點(diǎn)首道：“此輩所掌握的手段我大致已經(jīng)有所猜測(cè)，也有了一定的應(yīng)對(duì)之法，且若其主動(dòng)解脫道爭(zhēng)之誓，則必受一部分牽累，并不是無(wú)可制約的。”

　　太素道人道：“五位元圣合一之勢(shì)不能正面相阻，當(dāng)日破金庭之策，亦可用在破殺元一天宮之上。”

　　青朔道人認(rèn)真道：“恐怕此次元一天宮將是對(duì)此有所提防，沒(méi)那么容易得手。”

　　張御道：“是如此，可是我今日所得，卻也不是當(dāng)時(shí)能比，元空之中除卻那五位，無(wú)論是混沌之道還是純靈之道，亦或是那邪神之道，都是站在了我等這處，我以眾道擊其一道，天理亦是握于我手！”

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