救救《尚書》?
崔峴表示:不行!
莫說(shuō)是桓應(yīng)先生,今日就算是天王老子來(lái)了,也別想救!
你們的《尚書》,馬上就要完蛋啦。
在一片老儒們哀嚎、哭求聲中。
辯經(jīng)臺(tái)上的崔峴,看向那位頭發(fā)花白、腰身佝僂,被眾人寄予厚望的桓應(yīng)老先生。
八月酷夏。
眼前這位老先生卻身穿厚厚的棉衣,眉宇間隱隱帶著油盡燈枯的衰敗感。
好似風(fēng)一吹,便要倒了。
偏偏老先生自已仿佛毫無(wú)察覺(jué),枯老的眸子直勾勾盯著崔峴,滿眼欣賞,看起來(lái)相當(dāng)不值錢。
崔峴愣住了。
他遲疑片刻,轉(zhuǎn)身去看身后的老師,目露征詢。
東萊先生安靜笑了笑,沒(méi)說(shuō)話。
眼睛里卻浮現(xiàn)出一抹哀傷。
今日出門前,東萊先生和徒弟說(shuō):那個(gè)叫做桓應(yīng)的老頭,很古怪,就喜歡脾氣張揚(yáng)、不喜歡他的。你上了辯經(jīng)臺(tái),一切以本事說(shuō)話。
當(dāng)時(shí)崔峴沒(méi)聽懂。
此刻卻隱隱有些懂了。
于是。
在周遭無(wú)數(shù)人震驚、嘩然的注視下。
便見(jiàn)一襲天藍(lán)色長(zhǎng)衫的崔峴,主動(dòng)向前走了幾步,朝著桓應(yīng)先生拱手作揖禮:“峴讀《尚書》,伏誦經(jīng)年,然疑竇叢生,如霧塞江河。”
“前所陳十問(wèn),竟如石沉深潭,杳無(wú)回響。豈《傳》所謂‘思而不學(xué)則殆’者耶?”
“今更積五惑,愿效‘如切如磋’之道,伏祈老先生,振玉音、啟愚蒙。”
此話一出,全場(chǎng)死寂。
方才干凈利落輸?shù)舻男尬南壬悄樕珡陌邹D(zhuǎn)紅,羞怒到無(wú)地自容。
什么叫做‘石沉深潭,杳無(wú)回響’!
十問(wèn)《尚書》鎮(zhèn)壓全城老儒,無(wú)數(shù)人因此道心破碎。
這一切在你崔峴看來(lái),竟不足掛齒?
豈有此理,豈有此理啊!
更令人頭皮發(fā)麻的是,老儒們請(qǐng)桓應(yīng)先生出山,收拾崔峴。
如今桓應(yīng)還未開口。
崔峴自已先主動(dòng)站出來(lái)反擊了!
他還揚(yáng)言‘更積五惑’!
合著十問(wèn)《尚書》沒(méi)完,還有剩余五問(wèn)?
嘶。
一時(shí)間,老儒們看向崔峴的目光中帶著驚恐。
并由衷的在心里祈禱:桓應(yīng)先生,千萬(wàn)要頂住啊!
……桓應(yīng)先生走神了。
在班臨、旬彰羞憤的提醒下,老先生這才如夢(mèng)初醒。
他輕咳一聲,笑呵呵看向眼前張揚(yáng)肆意鮮活的少年郎,溫聲道:“善。”
“老夫耄耋之年,皓首窮經(jīng),雖不敢言通天地之理,然于圣賢之書未嘗敢懈。”
“后生有惑,但講無(wú)妨,老夫愿以殘燭之明,與君共參真諦。”
不愧是桓應(yīng)先生!
一開口,便盡顯曠世大儒之風(fēng)采!
原本絕望的老儒們,眼睛里又浮現(xiàn)出希冀的光芒。
而桓應(yīng)先生本人,也對(duì)自已說(shuō)的這番話很是滿意——
很有長(zhǎng)者的寬容、與對(duì)后輩的勉勵(lì)。
這次……總不能還被丑拒了吧?
至于崔峴提問(wèn)的五惑,桓應(yīng)先生倒是并未擔(dān)心。
先前,那《尚書》十問(wèn)雖然刁鉆犀利,卻并非毫無(wú)辯駁的余地。
以他82歲的高齡,閱盡世間群書。
不出意外的話,回答這孩子五個(gè)問(wèn)題,應(yīng)該……不難吧?
桓應(yīng)老先生負(fù)手站在辯經(jīng)臺(tái)上。
雖說(shuō)身姿瘦弱佝僂,但在眾人看來(lái),卻好似一座不可逾越之高山。
可惜,意外來(lái)了。
因?yàn)榇迧s有掛。
他此次準(zhǔn)備的五惑,沒(méi)有任何辯駁的可能。
一開口——
那就注定是絕殺!
迎著桓應(yīng)老先生慈愛(ài)到近乎不對(duì)勁的打量。
崔峴笑道:“《堯典》載羲和測(cè)象,‘日中星鳥以殷仲春’等語(yǔ),述四仲中星定四時(shí)。”
“然據(jù)璣衡推步,天象歲差,昴虛諸宿南中之時(shí),實(shí)合周室東遷之世,去陶唐之代逾千祀。”
“是乃周人據(jù)當(dāng)時(shí)測(cè)候,偽托堯時(shí)天象。東漢賈逵已疑之:“《堯典》‘日短星昴’,昴見(jiàn)實(shí)在立冬,非仲冬。”
“敢問(wèn)老先生,《堯典》四仲中星之謬,何解?”
負(fù)手而立的桓應(yīng)老先生懵了。
他擰起眉頭。
站直了身體。
開始陷入沉思。
最后惘然、窘迫的看向身旁的班臨、旬彰。
很好。
他已經(jīng)很多年沒(méi)有這種……不知道怎么回答問(wèn)題,急到抓耳撓腮的感覺(jué)了。
班臨、旬彰假裝沒(méi)看到師叔求助的目光。
你都答不上來(lái),你指望我倆?
辯經(jīng)臺(tái)下。
聽完崔峴的問(wèn)題以后,無(wú)數(shù)老儒臉色蒼白,神情巨震,目露驚恐。
但,他們沒(méi)有第一時(shí)間崩潰,而是希冀看向桓應(yīng)先生。
老先生,您說(shuō)句話啊!
桓應(yīng)先生窘迫擠出個(gè)笑臉:“后生之問(wèn),如龍泉出匣,寒光逼人。”
“老朽窮經(jīng)八十載,竟困于方寸之間。豈《荀子》所云‘不登高山,不知天之高也’。”
“敢請(qǐng)……咳,再示一問(wèn)?”
這一刻,以辯經(jīng)臺(tái)為中心,仿佛整個(gè)開封城都陷入了死一般的靜默。
唯獨(dú)一些老儒的啜泣聲、不甘的喘息聲,在人群中可憐的回蕩。
崔峴一拱手:“《禹貢》云‘岷山導(dǎo)江’,以岷水為江源。”
“然江河真源出吐蕃雪嶺,金沙萬(wàn)里始匯岷沱。禹圣胼手胝足,疏鑿山川,安能不辨干流支脈?”
“此誤乃戰(zhàn)國(guó)王畿之士,僻處中原,不聞?dòng)毫褐飧刑斓兀煲运恒麨闃O際。足證《禹貢》非禹親歷之筆,實(shí)出方輿未通者之臆構(gòu)也。”
“敢問(wèn)老先生,《禹貢》‘岷山導(dǎo)江’之誤,何解?”
《禹貢》非禹親歷之筆。
此話,猶如春雷乍響。
震得無(wú)數(shù)讀書人心神晃動(dòng)。
連方才叫囂著,替崔峴出頭的裴堅(jiān)、莊瑾、嚴(yán)思遠(yuǎn)等人,都有些頭皮發(fā)麻。
他們已經(jīng)無(wú)法預(yù)料,今日這場(chǎng)辯論,會(huì)如何收?qǐng)隽恕?/p>
亦或者說(shuō),今日這場(chǎng)辯論結(jié)束后,以開封為中心,即將在整個(gè)大梁掀起何等恐怖的風(fēng)暴。
唯有老崔氏一邊奮筆疾書記錄辯經(jīng)內(nèi)容,一邊腦子冷靜的想著——
該她出手了。
不管這場(chǎng)經(jīng)學(xué)風(fēng)暴刮的有多猛烈,都別想迫害到峴哥兒!
是時(shí)候,把家里數(shù)千斤糖霜拿出來(lái)變賣,而后在開封放開手腳大招工了!
成千上萬(wàn)的塘坊工人,足以替峴哥兒,抵擋住這場(chǎng)危機(jī)。
這樣想著,老崔氏渾身緊繃,如臨大敵。
但不知為何又有種莫名的興奮顫栗。
辯經(jīng)臺(tái)上。
桓應(yīng)先生怔怔看著眼前年輕到令人驚嘆的少年郎,半晌過(guò)后澀聲道:“老夫……無(wú)解。”
崔峴點(diǎn)點(diǎn)頭,并不停歇,繼續(xù)問(wèn)道:“夏啟《甘誓》數(shù)有扈罪曰‘威侮五行,怠棄三正’。”
“夫‘五行’配德、‘三正’建朔,皆周室以降陰陽(yáng)家言。夏初文字樸拙,甲骨可征,豈預(yù)涉戰(zhàn)國(guó)玄談?譬猶商鼎刻楷書,楚簡(jiǎn)載洋文,悖謬昭然。”
“此必戰(zhàn)國(guó)術(shù)士假古誓之名,販?zhǔn)燮湮逍薪K始之說(shuō),污損夏鼎彝文之真。”
“敢問(wèn)老先生,《甘誓》‘五行三正’之妄,何解?”
……
“《湯誓》‘時(shí)日曷喪?予及汝皆亡’之語(yǔ),雖激亢動(dòng)人,然遍考群籍,首見(jiàn)于《孟子·梁惠王篇》。”
“孟子距湯千六百歲,何得獨(dú)聞湮古誓詞?察其文氣,譬桀為日,決絕悲慨,實(shí)合戰(zhàn)國(guó)游說(shuō)激辯之風(fēng),非夏商誓誥質(zhì)樸之體。”
“蓋孟門后學(xué)為彰湯武革命,仿古擬作而竄入《尚書》,遂成千古訛傳。”
“敢問(wèn)老先生,《湯誓》‘時(shí)日曷喪’之偽,何解?”
……
“《無(wú)逸》稱周公舉殷賢王,謂‘中宗’為太戊。然殷墟卜辭鑿鑿,‘中宗’實(shí)乃祖乙專稱,烝祭頻繁,史有明載。”
“周公攝政,殷禮未湮,且周室自文王便精研殷鑒,豈能混淆太戊、祖乙?”
“足證《無(wú)逸》成篇必在春秋戰(zhàn)國(guó)間,時(shí)人已昧商代廟制,據(jù)傳聞?dòng)炞攵桑焓怪芄赏灾I。”
“敢問(wèn)老先生,《無(wú)逸》殷商世系之舛,何解?”
辯經(jīng)臺(tái)中心位置。
14歲的崔峴長(zhǎng)身而立,話語(yǔ)擲地有聲,每一句詰問(wèn),都猶如鋼刀利刃。
悍然刺破了這場(chǎng)偽裝千年之久的經(jīng)學(xué)騙局!
在他對(duì)面。
82歲的桓應(yīng)先生訥訥失聲。
有點(diǎn)窘迫,有點(diǎn)喜歡。