這一刻，李青霄忽然發現自己的記憶里多了許許多多奇怪的知識，就如之前“天變圖”多出的青月標記一樣，不知北落師門什么時候灌注進來的。
由此可見，齊大真人也好，北落師門也罷，這兩位上仙既不想當老師，也不想當一個合格的引導者，怎么省勁怎么來。
也就是李青霄天賦異稟，精神堅韌異于常人，換成其他人，早被這種簡單粗暴的灌注方式搞得神志不清了。
這些知識有些像塵封已久的記憶，平時想不起來，當觸及與之相關的事物時，回憶又會如潮水一般涌上心頭。
人間發展有五個階段：太易、太初、太始、太素、太極。
太易，未見氣也；太初者，氣之始也；太始者，形之即時也；太素者，質之始也。
簡單而言，從太易到太極，是由虛化實的過程，太易為虛之極，太極為實之極致，這是人間發展的必然過程。
法術和神通本質上是弄假為真。
當人間處于虛大于實的階段，法術和神通往往極易修得，威力也極大，各種仙人層出不窮。
待到人間進入實大于虛的階段，法術和神通不僅難以修得，而且往往無法奏效，仙人逐漸減少。
當人間進入無比真實且杜絕一切虛假的太極階段，也就是所謂的末法時代。
至于渾淪氣息，則是太易階段的特有氣息，也就是象征著“虛”。
在太易階段，人間只是一個雛形，就好像蓋房子只搭了一個框架，四周沒有墻壁，腳下沒有地磚，頭頂沒有瓦片。渾淪氣息就是蓋房子需要用的泥。
從某種意義上來說，渾淪氣息十分接近“無相”的概念，可以變化萬物，轉化為真氣、法力、神力、氣血、真元等等，乃至無中生有，又能分解萬物，使一切化歸于“無”。
在過去，只有少部分地仙和天魔之子才能掌握這種力量。
可現在，李青霄一個小小的凡人也能掌握這種能力了，還是天生的，可謂得天獨厚。
只是李青霄不知道該怎么運用這股力量，先前也只是渾淪氣息自行運轉，李青霄再加以簡單引導，而非李青霄主動駕馭。
當北落師門灌注的記憶涌上心頭，李青霄發現自己體內的渾淪氣息再次運轉起來，不過沒有往他的指尖匯聚，而是往他的背后匯聚。
從燕天下的視角來看，看不見摸不著又真實存在的氣息在李青霄的背后匯聚，逐漸化作一個影子。
天外異客的本體難以形容，無法描述，不過影響是相互的，隨著它們不斷吞噬人間碎片，同時也受到人間氣息的侵染和改變，反而逐漸有了人間的形象。
換而言之，天外異客在人間之外隨便怎么樣都可以，人間管不著，可只要進入人間，無論是分身，還是投影，必然會被人間改變，化作特定的人間形象。
這也是“天變圖”的由來。
八代大掌教委托北落師門繪制“天變圖”，更多是防守性質，而不是主動進攻獵殺域外天魔。
此時李青霄身后的這個影子乍一看去，好似是一尊大佛，端坐于蓮臺之上，由八位金剛力士合力支撐起蓮臺，不過金剛力士們流溢著金光的皮膚下是清晰可見的肋骨，雙頰眼窩深陷，皮包骨頭，哪里還有半點怒目威嚴可言，更像是從地獄中爬出來的餓鬼。
仔細感受，這尊大佛并沒有半點佛門氣息，反而充斥著類似上古巫教的蠻荒氣息。
與此同時，“天變圖”在李青霄的面前徐徐展開。
繼“長生天”之后，跳過了二、三、四，第五位天外異客的人間形象解鎖了，與李青霄背后的大佛形象一般無二，在左下角標注了“大荒天”三個字。
此時只有李青霄能看到“天變圖”的存在，甚至這一刻的時間都靜止了。
那個青月標志又跳了出來，化作一個縮小的北落師門，連連作揖：“恭喜，你終于激發了體內的渾淪氣息。”
這一看就不是北落師門本尊，只是一個化身。北落師門的本尊可不會這么客氣。
這個縮水的迷你北落師門又開始為李青霄介紹“大荒天”的存在：
“‘大荒天’的人間形象是一尊大佛，并非‘大荒天’親近佛門，而是因為‘大荒天’曾經吞噬了一個天外佛國，包括佛國之主在內，菩薩、羅漢、金剛、伽藍、飛天、佛子無一幸免，‘大荒天’的人間形象由此化作佛陀模樣，信徒尊稱其為‘大荒古佛’。”
一瞬間，李青霄只覺得好像背負了一座大山，要把他生生壓死。
恍惚之中，他似乎也變成了蓮臺下的金剛力士之一，窮盡所有的力氣只為了支撐起頭頂上的蓮臺，乃至于所有的血肉、骨髓、靈魂都要被徹底榨干，化作力氣。
下一刻，李青霄眼前一黑，與外界的所有感知盡皆斷絕，目不能視，耳不能聞，鼻不能嗅，觸不能覺，意不能感。
在意識深處只剩下一尊沒有半分慈悲可言的荒蕪大佛，如山岳，頂天地。
在大佛的背光里有一方佛國，其中既沒有極樂世界，也并非阿鼻地獄，只有無盡的混亂和荒蕪，就像被打亂的拼圖，又胡亂拼湊在一起，各種光怪陸離和滄桑變化：
先結果來后開花，有塔才能聚成沙。
白天月亮黑洞洞，太陽出西落在東。
樓閣先蓋第三層，樹梢不動刮大風。
這是一個完全失序的世界。
大佛根本沒有看李青霄，更談不上針對。
可饒是如此，還是讓李青霄喘不過氣來，神恩如海，神威如獄，如海如獄的威壓仿佛要徹底摧毀李青霄的精神。
若非李青霄天賦異稟，精神堅韌，此時已經淪為瘋子。
好似過了千萬年之久，又好似只是一眨眼的工夫，無盡的威壓如潮水般褪去。
李青霄終于睜開雙眼，身后的大佛已經消失不見，身上多了一件由無數字符編織而成的虛幻法衣，通體呈現出暗金顏色，就如寺廟中供奉的佛陀金身。
這些組成法衣的字符并非固定不動，而是在不斷流轉。乍一看，似乎是佛門的梵文，可仔細看去，卻完全不是這么一回事，所有的梵文都被徹底扭曲了，不僅改變了外在的字體字形，而且也歪曲了內在的真正含義，深藏惡意。
這種惡意不是人的是非善惡，而是針對人間秩序的惡意，是空間顛倒，是時間扭曲，是邏輯混亂，是道理失序，是顛覆一切規則。
……
道門三百一十九年，正月十五。
很愉快，決定了，應該愛道門，應當把有限的精力投入到無限的公事中！就這樣。
道門三百一十九年，正月十六。
很累很無聊，不想愛了，也不想理會公務了。
——《齊萬妙日記》