他的目光掃過層層疊疊的腐朽木板,那眼神里是滔天的悲憤與無力。
“你看這滿山的人……他們怎么死的?一半,是受戰(zhàn)亂牽連而死!另一半呢?”
他聲音陡然拔高,帶著刺骨的寒意:“是瘟疫!是病!城池殘破,尸骸處理不及,穢氣滋生,一旦疫病起,便是滅頂之災(zāi)!可寺里如何說?如何做?”
空昇方丈佝僂的身軀劇烈起伏,他仿佛用盡了力氣,才吐出下面的話:“他們會(huì)告訴那些染病的人家,告訴那些跪求救命藥的百姓:‘眾生皆有業(yè)力,病痛乃是業(yè)報(bào)顯現(xiàn)。老者壽元將盡,執(zhí)念于生,便是苦。當(dāng)舍小保大,方是慈悲。’”
“舍少數(shù),保多數(shù)?好一個(gè)‘大慈悲’!好一個(gè)普度眾生的大無相寺啊!”
空昇老和尚慘笑起來,那笑聲嘶啞破碎,在暮色中回蕩,充滿了無盡的悲涼與自嘲。
“老衲……老衲修佛半生,晨鐘暮鼓,青燈古卷,自問心向菩提,可如今……如今竟不知自已修的是什么佛?哈哈哈……修的到底是什么佛啊!”
他猛地向前踉蹌一步,枯瘦如鷹爪般的手竟一把死死攥住了因胸前的僧衣,渾濁的老眼此刻爆發(fā)出駭人的光芒,死死盯住了因的臉,聲音從牙縫里擠出,帶著血沫般的恨意與絕望.
“佛子!了因!你當(dāng)日……當(dāng)日在我等面前,是如何說的?!你說,‘他日我若為首座,當(dāng)弘揚(yáng)正法,滌蕩塵穢,還佛門一個(gè)清靜!’那時(shí)你還不是佛子!只是一個(gè)身受重傷、被大無相寺放逐的年輕僧人!我等……我等信了你啊!信了你的為人,我們這些老朽拼著最后一點(diǎn)力氣我們幫你揚(yáng)名,助你療傷,為你奔走……就因?yàn)槟隳蔷湓挕?/p>
說著,他狠狠一把將了因推開。
了因沒有運(yùn)功抵抗,被他推得向后踉蹌了半步。
空昇方丈自已卻仿佛耗盡了所有力氣,佝僂的身軀晃了晃,隨即像一座崩塌的泥塑,癱跪在地,雙手掩面,發(fā)出撕心裂肺的嚎啕大哭。
“嗚嗚嗚……我等當(dāng)日以為……以為有佛子這般人物,縱然我們?nèi)松倭ξⅲ灰R心,只要火種不滅,總有一日……總有一日能實(shí)現(xiàn)夙愿,能讓這佛光真正照到苦海眾生身上……”
“可現(xiàn)在……現(xiàn)在你來了,你已是歸真大能,翻手為云覆手為雨……可你告訴我,不可說?不能說……哈哈哈!”
他的哭聲壓抑而痛苦,混合著風(fēng)穿過木碑縫隙的嗚咽,令人心碎。
“你看到了,你都看到了!這積弊已深如淵海,這罪惡已蔓如毒藤!你卻要……卻要退縮了嗎?那這些因我大無相寺死去的人呢?這些正在受苦的人呢?他們的今日,會(huì)不會(huì)就是更多人的明日?佛子啊……你告訴我……告訴我……”
了因站在原地,胸前的衣襟還殘留著被攥緊的褶皺。
他聽著老方丈那絕望的哭聲,看著眼前漫山遍野在暮色中如同沉默海洋般的腐朽木牌,每一塊下面,都可能是一個(gè)破碎的家庭,一段被“慈悲”吞噬的人生。
山風(fēng)更冷了,帶著泥土和朽木的氣息,也仿佛帶著無數(shù)亡魂無聲的注視與詰問。
空昇的話像一把把鈍刀,割在他的心上。
當(dāng)年的誓言,字字清晰,猶在耳畔。
可如今‘異端’已現(xiàn),他最應(yīng)該做的是韜光養(yǎng)晦,積蓄力量,以待將來。
可理智的另一面卻在冰冷地提醒他,若因一時(shí)熱血,過早暴露,最終折損在此,是否值得?
兩種念頭在他心中激烈交鋒,撕扯著他的意志。
他緩緩閉上眼睛,試圖在呼嘯的山風(fēng)和悲慟的哭聲中,尋找一絲內(nèi)心的清明。
但眼前揮之不去的,是那荒蕪的農(nóng)田,是想象中的孤兒寡母的眼淚,是空昇老和尚那混合著希望與絕望的灼熱目光,以及……那漫山遍野,無聲訴說著悲慘故事的、密密麻麻的木碑。
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禪房內(nèi),了因獨(dú)坐桌前。
桌上攤開的,是空昇方丈這些年嘔心瀝血、冒著極大風(fēng)險(xiǎn)為他搜集來的種種信息與記錄——關(guān)于舍利子。
“每年,佛門各寺皆有高僧圓寂后焚出舍利……”
了因心中默念著這些數(shù)據(jù),思緒如潮水般翻涌。
“超過七成,出自大無相本寺。”
——這本不奇怪。本寺高僧云集,修為深厚者眾,資源傾斜,佛法講授亦是最上乘。
若按常理,大無相寺產(chǎn)出最多舍利,合情合理。
“剩下三成中,兩成半出自中寺。”
——中寺雖不及本寺,卻也是佛門中堅(jiān),不乏精進(jìn)修行者。這個(gè)比例,看似也尋常。
“最后那半成……出自下寺。”
了因的目光在這一行字上停留許久。
佛門以佛法化解武學(xué)戾氣,修為愈深,戾氣愈重,所需參悟的佛經(jīng)便愈多。
可偏偏是下寺這“半成”舍利,卻如一面澄澈的鏡子,映照出另一種可能。
記錄中提及的幾位下寺僧侶,修為平平,甚至未曾達(dá)到許多本寺僧中年時(shí)的境界。
他們多是所在小廟的方丈或執(zhí)事,一生未離鄉(xiāng)土,誦經(jīng)禮佛,治病施藥,調(diào)解鄉(xiāng)鄰,于細(xì)微處踐行慈悲。
他們圓寂時(shí),并無浩大聲勢,甚至鮮為人知。可偏偏是他們,焚化后留下了瑩潤的舍利。
舍利子,向來被視作佛法修為的明證,是高僧大德圓寂后的遺澤。
比如……青林禪院的老方丈。
這與又某些“高僧”形成了何其鮮明的對比!
比如——空士!
那位大須彌寺上代佛子,修為高深,但嗔怒未消,可就是這樣一個(gè)人,竟然也修煉出了舍利。
“所以他們……關(guān)鍵或許不在修為高低,甚至不完全在于佛法的深淺。”了因的手指輕輕叩著桌面,發(fā)出規(guī)律而清晰的微響,在這寂靜的禪房里格外醒耳:“而在于與‘量’。”
想到青林禪院,了因目光幽深。
老方丈的舍利子……未未被送入塔林供奉,而是不知去向。
這正是空昇方丈說明,要自已歸寺調(diào)查的原因。
了因的手指輕輕拂過記錄上“青林禪院老方丈”那幾個(gè)字,指尖冰涼。
今日所見所聞?dòng)诖鬅o相寺進(jìn)來的動(dòng)作,如散落的珠子,被一條名為“真相”的線,緩緩串起。
不惜代價(jià),悍然開戰(zhàn),所求為何?疆土?資源?
不,是那億萬信眾日夜禱祝所匯聚的、無形無質(zhì)卻又真實(shí)不虛的“信仰之力”!
這種力量,玄之又玄,或許正是滋養(yǎng)、穩(wěn)固乃至壯大“精神”的絕佳資糧!
了因閉目,內(nèi)視已身。
歸真境后,前路已明。
真氣充盈肉身已達(dá)某種極致,接下來的道路,在于“神”。
以自身武學(xué)真意為錘,反復(fù)淬煉精神意念,使之凝實(shí)、壯大,直至破開“內(nèi)景之地”,最終精神顯化,成就“法相”,那便是……金剛境!
那么,金剛境之上呢?法相之后,精神又將走向何方?是否……能脫離肉身的桎梏,長存不滅?
大無相寺那位傳說中的存在,修為通天,其肉身或許早已衰亡,但其強(qiáng)橫無匹的精神,卻未必隨之消散!
寺內(nèi)近些年近乎瘋狂地?cái)U(kuò)張勢力,廣納香火……這一切急迫的、近乎飲鴆止渴的行為,都指向一個(gè)可能——那位存在的精神,急需海量的信仰之力來……完成某種關(guān)鍵的“蛻變”!
而世間,又有什么比真正依憑佛法修為與功德心性自然凝結(jié)的舍利子,更適合作為蛻變的資糧?
所以老方丈的舍利子不知去向,而那些‘不合格’的舍利子卻被供奉在舍利塔林。
只是……想起當(dāng)日舍利子的粉末,了因又微微搖頭。
隨即他想起那位突然能口吐蓮花、引動(dòng)佛韻的空庭首座,心底寒意叢生。
必死之局……終究未能掙脫么?
他緩緩靠向椅背,閉上眼睛。
禪房內(nèi)寂靜無聲,只有他胸腔內(nèi)心臟沉重而緩慢的跳動(dòng)。
前路迷霧重重,每一步都可能踏入更深邃的陷阱。
但自已……似乎沒有退路了!