朱與鳴踏入大帳,他本以為,會看見一個清瘦矍鑠、仙風道骨的老者。
兩路巡閱使誒,朝廷絕不輕授的三品地方大員,能軍民兩轄的帝國重臣,怎么也應該是一個學富五車的世家巨頭吧。
“呃...”
當他看到一個浮浪子弟般的人坐在主位上,第一時間嚇得打了個嗝。
他又不敢問,只好高聲朗誦自己的出身,期望對方能做個自我介紹。
“小民朱與鳴,德州長水鎮人士,種田為業,耕讀傳家,今有一策獻與巡閱使駕前!”聲音洪亮,微微帶著顫抖。
他施禮之后,偷偷抬起頭,用余光瞥著對面年輕人的表情。
只見那人毫無被人撞破亂坐主位的尷尬,仍然一副悠然自得的樣子,口中隨意說了聲免禮,就指他在邊上坐下。
“說說,河北東路想發鈔,究竟計從何來?”
他咽了口吐沫,剛坐下,只能再次欠身起來,拱手施禮,正要作答,那人伸手示意他坐下回話。
從袖子里掏出自己做的田野調查報告,沒敢自己往上遞,邊上有個侍女,他雙手擎起,“從河北困頓而來!”
“那就講講吧!”
年輕人收了札子,漫不經心的翻閱著,一抬頭,意思你怎么還不往下說?
“小民閱讀典籍,發現自古商業貿易都是以物易物,至商朝而多錢幣,交換增多,開始市井繁榮。而我大宋之河北,地域遼闊,南北千里,物產豐富,卻因短少可交易之物,困頓如同蠻國。其根本在于,錢幣稀少,無法使交易暢通。是以小民懇請巡閱使擔保河北,令其自行發鈔,重振河北之商業。”
李長安雖然對河北不熟,可幾天下來,也跟不少當地人交流了。
這里的商業不發達么?
那是一定的,任何軍事區域,民間力量總是受壓制的,還有各種路途風險,買賣能好做就怪了。
但河北真的窮困么?
答案是否定的,窮的只是窮人。大戶美得很,既能利用大勢加重剝削,還可以通過大宗貿易壟斷商業利潤。
李長安看罷報告,扔在一邊,抬頭向對方看去。
這人居然是個種地的,可氣質和談吐,明明是個讀書人嘛。
讀書人,都壞得很,肯定有什么陰謀。
“地方發鈔,朝廷擔保。發鈔如何控制,兌換如何保障,又如何防偽?”
三個問題拋給對方,讓本來看似唯唯諾諾的他,忽然挺起了胸膛。站起身,又一次雙手作揖。
“回稟上官,小民已學得蜀人發鈔之法,正愿獻上!”
好家伙,你那袖子是百寶囊么,怎么還能掏出來東西。侍衛?進門的時候你就沒搜搜,你這工作到底還想不想干了?
蜀人炒法,來自于秦。
很多人不理解,秦離宋已經一千多年了,怎么可能。然而現實就這么扯淡,正是因為大秦抽走了蜀地的貴金屬,才逼出了紙鈔。
蜀地平原廣大,氣候溫潤,一旦獲得和平發展的環境,人口滋蘗遠超別地,經濟也會迅速發展。
但蜀地又沒有產銅產銀的礦山,進行貿易時就缺少中間物。
秦末的時候,楚漢戰爭打的天下貧困。而當時的蜀地卻一片繁榮,毫不受影響,因為當時人們發明了“絲幣”。
想要讓一個物品充當一般等價物,它必須有實際的流通價值。
內幣不是錢,內債不是債,道理是一樣的。
而生絲從古自今,一直具有很高的流動性和價值穩定性。蜀人以能流通全國的絲作為錨定,發行絲票,再拿票作為交易媒介。
第二次,是劉備入蜀。
天下三分,商貿流通受阻,蜀漢的鐵器不足,很多銅都拿去制作武器鎧甲了。
諸葛亮也遇到了流動性危機,整個蜀漢的商貿近乎停滯。
沒辦法,他巧婦難為無米之炊,啟用了王莽時期被罵臭了的辦法,發行金屬質地的信用貨幣——直百錢。
兩文錢的成本,卻要當一百文來使用。
很快,商人開始躺平,百姓怨聲載道,連軍需供應也受到了重大影響。
誰用這個錢,就是在賭自己的身家,會不會變成蜀漢征伐的代價,把家產變成一個個僅靠承諾來支撐的“白錢”。
憋到一定程度,李嚴、黃權、王平等人獻策,請發行“絲幣”。
三個割據政權再怎么打仗,生絲的銷售也不會禁絕的,只有用真正值錢的東西做錨,百姓才會接受政府發行的貨幣。
第三次,就是東晉十六國時期了。
南北分治,天下大亂,蜀地再一次成了偏居一隅的安樂島。
外面的戰爭導致貴金屬稀缺,金銀銅鐵錫,每一樣都在不斷向外流失。
穩定,代表著物價的波動小;外面的戰亂,代表著物價隨時可以飛上天。
蜀地再一次發揮團結性,咱們再搞一次自己的貨幣吧。于是,這次沒有朝廷,只是絲商們先團結到了一起。之后他們再拉攏鹽商和茶商、糧商,組成了一個發行貨幣的董事會。
以蜀地絲絹為錨定物,組建金融銀行,發行“交子”。
一年一期,到期結算,在保持本地物價穩定的情況下,增加流動性,繁榮商貿。
五百多年下來,這個辦法一直持續。不管朝廷是哪個,會不會發行金銀銅貨幣,會不會搞直白錢,他們始終堅持這種結算方式。
蜀地之所以搞了五百年還沒崩,不是蜀人良善,作假的心虛,而是因為這個“董事會”。
交子一年一兌,避免了濫發,形成貨幣與錨定物相差過大。
第二,一旦發現假幣,可以立即追蹤和銷毀,減少損失。
第三,董事會成員本身就是當地的頭部,他們共擔風險,一旦絲絹價格下滑,或者出現較大的價格震蕩。他們手里的鹽和茶、米,也都可以充當兌換的穩定物。
小心、謹慎、重信譽,是蜀地交子五百年不倒的核心秘密。
而今天,這個秘密就被堂而皇之的寫在紙上,呈遞在李長安的面前。
“嘖...”他投去贊賞的目光,能在這個時代通過自己的思考得到這個理解,已經非常難得了。
可他還是沒有同意的意思,蜀地是蜀地,河北是河北。
河北缺錢,還有一個非常重要的原因,河北的有錢人,并不需要用貨幣向小民支付報酬。
后世,哈耶克曾經說過,市場交易,是實現公平最有力的工具。
不能強買強賣,沒有人身威脅,大家交易地位平等,這才能催生市場經濟。而河北,屬于典型的指令性經濟加壟斷型生態。
指令來自于朝廷,通過軍費還有物資調控,朝廷控制在河北的兵馬。
這一塊,大概占整個河北東路生產總額的三分之一。朝廷需要什么,本地就興盛什么。
壟斷,指的就是大戶了。
他們通過占據絕對數量的土地,從而控制本地的糧草,再間接控制本地的基礎食品價格。
另外,這里可以無視限制的豢養莊丁,大戶們可以借用暴力,驅趕所有外地來的商人進行零售交易。東西只能賣給他,他再用自己的人手進行本地分銷,完成對百姓的收割。
通過這兩個模式,整個河北的財富,九成歸于大戶,形成了絕對的經濟主導地位。
在河北,一個小民除了自身,沒有任何商業價值可以交換。
買方,只有大戶;賣方,也只有大戶。
現在的問題是,如果不改變這個生態,拉本地大戶出來發鈔,最終的結果還是一樣,財富的流向出了問題。
根據某個意大利地區賢者的理論,在任何一個古代農業地區,如果財富分配超過了6:4,它就不會發展出藝術和文學。如果超過7:3,那連繁榮的商業也不會有;如果達到了8:2,說明離農民暴動已經不遠了。
這涉及到一個“勞動供養率”的問題,供養率越高,這地方越百花齊放;反之,越黑暗困頓。
德州一個佃農辛苦一年,連養活也要耕地干活的老婆都費勁,要不這邊的人口怎么會增長如此緩慢。
不解決經濟循環的問題,盲目發鈔,等于遞給大戶們一把鋒利的鐮刀而已。
除非,由自己親手打破這個死局。