有人上山，菩薩隕。
這個(gè)說(shuō)的應(yīng)該就是“疫”了。
陳歲摸了摸下巴，看來(lái)跟他猜測(cè)的差不多，妖神確實(shí)是在三山菩薩被“疫”誅殺后逃遁入山林的。
不過(guò)他倒是沒(méi)想到，妖神想要建立邪教的念頭，竟然是從這個(gè)時(shí)候就開(kāi)始萌芽的！
因?yàn)橐?jiàn)識(shí)到了自己和菩薩的不同，所以才有此一念。
在它看來(lái)，相同的行徑，它卻被禁錮于此，只能守著山門(mén)孤獨(dú)終老，罪孽無(wú)盡，區(qū)區(qū)善舉恰如杯水車(chē)薪。
而菩薩明明干著跟它一樣的事，但卻可以被供奉于高堂，鍍上金身，受人朝拜。
沒(méi)有人禁錮他的自由！
也沒(méi)有人數(shù)落他的罪惡！
何其不公！
然而陳歲卻覺(jué)得，或許事實(shí)并不是這樣……
天降神木，眾生思想和修煉皆被詭異扭曲影響，這一點(diǎn)從過(guò)往的山神爺、財(cái)神爺、賣(mài)油翁、鐘山寺主持等人身上就可見(jiàn)一斑。
修為越是高深，就越是受到影響。
修為低一些的，受到影響雖小，但卻容易被未知的信息欺瞞，隨波逐流。
而妖神的修為自然不必多說(shuō)，雖然不及三山菩薩，但全盛時(shí)期應(yīng)該也是上三品，所以妖神所見(jiàn)所聞所想，很可能就是被詭異扭曲污染后的產(chǎn)物。
可能根本就沒(méi)有什么哀嚎。
也沒(méi)有什么佛像似真人。
更沒(méi)有什么菩薩吃人。
一切都是妖神在這種詭異思想中，誕生出來(lái)的妄誕，畢竟妖神早就對(duì)這一切有所不滿，在扭曲下污名化三山菩薩和菩薩廟就理所當(dāng)然了。
當(dāng)然。
這些也只是陳歲的猜測(cè)。
至于三山菩薩廟點(diǎn)的真實(shí)過(guò)往，已經(jīng)消弭于歷史之中，隨著妖神死去，誰(shuí)也不知道當(dāng)年的真相了……
不過(guò)，之前的詭異來(lái)源都不清楚，唯獨(dú)妖神這一次有了具體的來(lái)源。
從極之淵。
這個(gè)地方他記得。
在謎語(yǔ)姐給他講燧火之都的時(shí)候，提到了從極之淵這個(gè)地方——王位不見(jiàn)王影，朱雀軍奔赴從極之淵一去不返。
朱雀軍奔赴的地方正是所謂的從極之淵。
而大燧亂世飄搖，掌控力弱的根由也正因如此，民生、武裝、經(jīng)濟(jì)，民生毀于亂世，經(jīng)濟(jì)毀于四境天災(zāi)，武裝又一去不返。
在這種危若累卵的情況下，現(xiàn)有的軍隊(duì)無(wú)法對(duì)整個(gè)國(guó)家施行強(qiáng)有力的鎮(zhèn)壓與掌控。
這一點(diǎn)從北境就能看得出來(lái)，長(zhǎng)生教割據(jù)北境，然而大燧朝廷只能干瞪眼，說(shuō)明大燧的軍隊(duì)甚至連一個(gè)剛剛興起的邪教都打不過(guò)，已經(jīng)衰敗如斯了。
而北境是存在與陰間連通的地方的，這一點(diǎn)陳歲明確知道，甚至還親自去了一趟，見(jiàn)到了在小陰間里隕落的俗神殘骸。
若是再出現(xiàn)一條裂隙，通過(guò)從極之淵下的詭異來(lái)影響妖神也說(shuō)得過(guò)去。
不過(guò)這同樣也說(shuō)明了從極之淵這個(gè)地方的可怕。
盤(pán)踞著的詭異存在可以影響一個(gè)禍亂一方的妖神，隱藏著的陰間，甚至需要一整個(gè)王朝，可以與仙佛戰(zhàn)斗的軍隊(duì)，去鎮(zhèn)壓……
而這玩意兒又是怎么形成的呢？
謎語(yǔ)姐早就給了答案。
天降神木，降而上生下長(zhǎng)，根系盤(pán)虬拱裂，裂隙無(wú)數(shù)，連通著陰間與詭異。
繞來(lái)繞去。
最后還是繞不開(kāi)天降神木……
陳歲搖了搖頭，只能說(shuō)這個(gè)世界從根子上就爛透了。
妖神壞么？
盤(pán)踞山嶺，食人無(wú)算，對(duì)于人來(lái)說(shuō)自然是壞透了
三山菩薩雖然未曾將其除去，但是死死的禁錮著他，哪怕他不服教化，但依舊被約束著日行一善，如果能一直這樣下去未嘗也不是個(gè)辦法。
畢竟世界上的事情，不是什么都可以通過(guò)治本來(lái)解決的，治標(biāo)同樣也可以解決一些問(wèn)題。
至于三山菩薩心里在想什么。
是想通過(guò)降服大妖，收做守山護(hù)法，以此炫耀為佛法揚(yáng)名。
亦或是心地純善，單純的想要教化妖神。
這些就不得而知了。
但對(duì)于當(dāng)時(shí)這里附近的居民而言，確實(shí)是得到了片刻的短暫寧?kù)o。
雖然從妖神的角度來(lái)看，三山菩薩于他而言是惡人，但人家菩薩確實(shí)是干了點(diǎn)實(shí)事兒啊……
而天降神木，在瘟疫與災(zāi)厄中誕生了“疫”，卻徹底的毀了這一切。
北境淪陷，菩薩斷頭，妖神出逃，建立邪教，引起的這一連串反應(yīng)就是天降神木后各方各地的寫(xiě)照縮影。
只要神木還在，那神明佛陀這些曾經(jīng)的守護(hù)者就泥菩薩過(guò)江自身難保，朝廷也只能修修補(bǔ)補(bǔ)著千瘡百孔的王朝，而一無(wú)所知的百姓們想要活下去，就只能被這個(gè)爛透的世界裹挾，扭曲得不成人形。
無(wú)知者能做些什么呢？
陳歲嘆了口氣，想起了活藥村，想起了賣(mài)油翁，想起了人皮裁縫，想起了病癆鬼，想起了饞嘴蟲(chóng)，想起了詭藥師，想起了阿藥……
到最后，他還是什么都做不到。
拯救出一些孩子，這就是他一切能做的事情了。
剩下的。
唯有攫取。
唯有探索。
唯有見(jiàn)證。
恍惚間他又想起了章書(shū)費(fèi)說(shuō)過(guò)的話，常世的本質(zhì)是個(gè)大型計(jì)算機(jī)，一切都是概率的演變。
沒(méi)有過(guò)去，沒(méi)有未來(lái)，一切都是個(gè)環(huán)。
那么是不是說(shuō)明，在概率之中，無(wú)數(shù)條時(shí)間線并行，而他現(xiàn)在所經(jīng)歷的事情在某一條時(shí)間線中其實(shí)都已經(jīng)發(fā)生過(guò)，那在這無(wú)數(shù)種的概率可能里，會(huì)不會(huì)有一種讓這些人都得到救贖的線呢？
陳歲忍不住哂笑了一聲，或許吧……
但既然這個(gè)游戲還存在，概率還存在，那就說(shuō)明在這無(wú)數(shù)的概率里，即便有一條時(shí)間線上的玩家令這些常世之人都獲得了救贖，但最后那條時(shí)間線還是失敗了，并沒(méi)有成為唯一確定的正解。
不然。
以薛定諤的貓進(jìn)行類比，如果‘必然’確定了下來(lái)，那么其他的‘可能性’也將隨之土崩瓦解，就不會(huì)再有他現(xiàn)在所處的這個(gè)世界，也更不會(huì)存在這個(gè)游戲了……
所以。
這個(gè)游戲的存在。
到底希望玩家們給出一個(gè)什么樣的答案呢？
砍掉那顆造就了一切悲劇的神樹(shù)嗎？
還是挽救這個(gè)破爛不堪的王朝？