不要破壞……
而是去做一些，絕不應(yīng)該發(fā)生的事情……什么叫不應(yīng)該發(fā)生的事情？
順應(yīng)夢境，他就要去扮演一個個夢境所給予的身份，徒勞的在夢境中消耗他自己。
反抗夢境，固執(zhí)地選擇成為自己，就會被夢境所覺察，進而墜入下一層夢境。
隨波逐流。
拼死反抗。
這兩條路好像都不是解開夢境的辦法。
陳歲默默的思考著，突然間，一道靈感像是閃電一樣瞬間劃過他的腦海！
在大學(xué)時上哲學(xué)課所學(xué)的課程在記憶里漸漸清晰起來……
不理會社會道德，外在的行為規(guī)范，只是一味的獲得快樂，避免痛苦……這是他的本我。
他的本我渴望美夢，是他的原始潛意識。
對自己的生理狀態(tài)、心理狀態(tài)、人際關(guān)系及社會角色的認知……這是他的自我。
他的自我抗拒夢境，是他清醒時賦予自己想要求生的驅(qū)動力。
那……
超我呢？
這個念頭如同驚雷，在陳歲混沌的腦海中炸開一片清明！
老教授所講授過的，弗洛伊德的精神分析理論在他腦海中迅速浮現(xiàn)……
本我遵循快樂原則，沉溺于欲望的滿足，正是這夢境美夢滋養(yǎng)的土壤。
自我遵循現(xiàn)實原則，試圖協(xié)調(diào)內(nèi)在欲望與外部世界，對應(yīng)著他清醒時的求生驅(qū)動力和對夢境虛假的抗拒。
那么，超我。
那個代表著道德、良知、理想，遵循至善原則的部分呢？
在這個脫離現(xiàn)實規(guī)則，一切以滿足“本我”為基調(diào)的夢境里，“超我”應(yīng)該處于一種被壓抑，甚至被“廢棄”的狀態(tài)！
因為夢境不需要道德評判，不需要崇高理想，它只需要你沉溺、享受、認同。
陳歲照著這個方向去思考，很快便發(fā)現(xiàn)確實如此——在此前所有的夢境里，他所有的夢都是輕松的……開心的……快樂的……
沒有阻礙。
沒有目標。
甚至更不需要付出什么努力。
所以，謎語姐給他的提示應(yīng)該就是……
不是破壞性的對抗，也不是隨波逐流的沉溺，而是去踐行那些在美夢邏輯下“不合時宜”、“沒有必要”甚至“愚蠢”的，屬于“超我”范疇的行為？！
去行善？
去堅守道德？
去宣揚某種虛幻的理想？
不……這些都只是流于表面的理論，對于眼下的夢境而言。
他要做的，不是表面的行善或空談理想，而是真正投身于一場注定艱難，甚至可能徒勞的事情。
想到這里，陳歲不禁微微一笑，回想之前在朝堂上的所見所聞，一個大膽的，甚至有些荒誕的計劃在他心中迅速成型。
還有什么，比挽救這個風(fēng)雨飄搖的王朝更加艱難且徒勞的呢？
一瞬間，他心中仿佛有一把火被瞬間點燃！
他要在這個看似穩(wěn)固繁榮，實則潛藏末世暗流的夢境里，去做那個最不合時宜的“傻瓜”和“逆臣”！
現(xiàn)實中因為能力不足而做不到，害怕失敗而不敢去做，時間過去太久而不能做的事。
在夢境里，他便可以大膽的放手施為……
“看來，你應(yīng)該有想法了。”
帝女青淡淡的眸光看過來，落在陳歲身上，那迷霧后的視線仿佛穿透了他的靈魂。
陳歲迎著她的目光，坦然一笑，那笑容里帶著一種前所未有的釋然與決絕：“不過是盡全力一試罷了。”
帝女青微微頷首：“那我就不多言了。”
陳歲拿起一旁的茶盞，一飲而盡，緊接著便長身而起，轉(zhuǎn)身向著那扇盛著春光明媚的大門逆光走去……
看著他的背影，帝女青目光悠遠而又深邃，目送著他離開。
一旁的玉娘微微躬身，從袖中拿出兩冊話本子，遞到帝女青面前：“公主，不是要看他寫的話本子么，怎么讓他走了？”
帝女青接過那話本子，素手微微翻閱，忍不住淺淺一笑：“不必了，他應(yīng)該以后都不會寫這種話本子了……”
“因為。”
“他去寫歷史了。”
伸手在那話本子的扉頁上輕輕撫過，帝女青微微感慨，然而玉娘卻聽不懂她的言中之意，只是看著那話本子，輕嘆了一聲可惜……
……
靖天六十七年春。
禮部侍郎陳歲于朝會伏闕泣血上奏，曰：“臣觀星象紊亂，地氣乖戾，東海泛濁，北境苦旱，西涼晝晦，南疆地動，此皆災(zāi)異之兆，非承平之象……那神木汲取非時，生長悖律，臣恐非天賜祥瑞，實乃災(zāi)劫之先聲也！懇請陛下伐此妖木，徹查根源，或可弭禍于未萌！”
聲震殿宇，舉朝皆驚。
帝怒，斥其狂悖！
左右皆勸歲謝罪，歲昂首而立，言為社稷蒼生計，雖死無悔。
帝大怒，以為誹謗祥瑞動搖國本，本欲重處，念其素行剛直，乃從寬革職，貶為玉縣縣令，即日赴北境蒼州安置。
時人皆為之扼腕。
歲則不以為然，輕車簡從，一人載歌載酒，出京而去。
玉縣地處蒼州南鄙，毗鄰滄瀾江，每至汛期，江水泛濫，漂沒田舍，更兼濕瘴滋生，疫病流行，民苦之久矣。
歲至縣，未暇安頓，即輕車簡從，巡行鄉(xiāng)野，勘測水勢，訪問耆老。
乃召邑中父老、胥吏，諭之曰：“水患不除，疫癘難絕，玉縣永無寧日，吾雖貶官，守土有責(zé)，當(dāng)與諸君共勉。”
遂傾縣庫余財，更捐己俸，號召全縣災(zāi)民以工代賑，親督修滄瀾江堤。
更組織工匠以石灰石、粘土磨成面，佐以礦渣等物，研制其物為“水泥”，遇水則成泥，彌久而堅，遠盛青石。
此后，歲日則立于泥淖，指揮調(diào)度，夜則篝火繪圖，核算工料。
凡三寒暑，筑成堅堤三十里，開泄洪渠數(shù)道，玉縣水患自此大減。
又值癘氣流行，歲延請以北境藥王為首的醫(yī)者，設(shè)惠民藥局，施藥防疫。
更著《避疫十法》，刊印分發(fā)，教民清潔居所，隔離病患。
由是，玉縣雖處邊陲瘴癘之地，生齒反得繁息，百姓感念，呼為“陳公堤”、“再生父母”。
歲在玉縣政聲卓著，上官屢次保薦，朝廷察其能，漸次擢升，歷蒼州通判，知府，終至北境安撫使，總攬一道軍政民事。
其間，歲未改初心，以民生為念。
是年秋，北境突發(fā)大疫，來勢洶洶，染者朝發(fā)夕死，道路相望，人心惶惶。
時歲已年近花甲，聞訊即自州治馳赴疫區(qū)最烈之處。
不顧僚屬勸阻，親入癘所，撫視病者，調(diào)度醫(yī)藥。
更冒染病之險，查勘疫源，斷定乃污穢積聚、水源不潔所致。
遂頒嚴令：清理溝渠，凈潔水源，焚化穢物，隔離病患。
又飛檄各州縣，仿效玉縣舊制，廣設(shè)藥局，統(tǒng)一方藥。
更以安撫使之權(quán)，開官倉賑濟，穩(wěn)定民心。
其時，帝遣太醫(yī)并赍內(nèi)帑銀米助賑，然統(tǒng)籌規(guī)劃，親臨一線者，實歲也。
歷時半載，疫勢漸熄，北境賴以免于傾覆。災(zāi)后，百姓感其恩德，不僅于各州縣續(xù)修“陳公堤”、“陳公渠”，更集資于州城共建“陳公祠”，生像供奉，香火鼎盛，四時不絕。
有老儒題匾頌曰：“澤被北疆，功在社稷”。
靖天一百零七年春。
帝女青。
召其回京。