入夜。
咸陽(yáng)城，信宮。
目前已經(jīng)更名為極廟，象天極。
兩側(cè)燈火通明。
還有頭戴鹖冠的衛(wèi)士看守。
秦始皇先一步走下馬車。
公孫劫是緊隨其后。
廷議結(jié)束后，群臣就都先回去。他則是跟隨政哥，共通來(lái)至極廟。目前這里承載了部分祭祀的功效，這里也有很多禮官。
“吾等拜見陛下。”
禮官們紛紛作揖行禮。
秦始皇則是淡定而行。
他走在前面。
公孫劫趨步跟在身后。
極廟內(nèi)燈火通明，燃著檀香。里面垂落有諸多祭旗，大殿中央則擺放著一口口鼎爐，皆是三足圓鼎。
銅鼎皆是造型古樸，兩側(cè)有獸耳。鼎腹繪有繁密的饕餮紋，后面則以古字篆刻。
豫州鼎！
揚(yáng)州鼎！
荊州鼎！
……
足足八口古鼎！
秦始皇負(fù)手而立，淡然道：“這就是昔日的九鼎，然秦國(guó)卻遺失了最重要的雍州鼎。”
“九鼎……”
公孫劫緩步走上前來(lái)。
九鼎堪稱是鎮(zhèn)國(guó)神器。
論地位，毋庸置疑。
相傳是夏禹治水后所制。
正所謂國(guó)之大事，在祀與戎。祭祀最重要的禮器，那絕對(duì)就是鼎。身份不通，所用規(guī)格也有不通。士三鼎、大夫五鼎、諸侯七鼎，唯獨(dú)只有天子才配享九鼎！
所以后世的主父偃才會(huì)說(shuō)：丈夫生不五鼎食，死則五鼎烹。
關(guān)于九鼎的傳聞太多了。
后世也有著很多猜測(cè)。
有人說(shuō)九鼎有九個(gè)，有人則說(shuō)所謂九鼎就一個(gè)；有人認(rèn)為九鼎是三足圓鼎，有人則相信是四足方鼎；有的認(rèn)為秦國(guó)遺失的是豫州鼎……
各種觀點(diǎn)其實(shí)都有。
而這事本身就沒(méi)有定論。
現(xiàn)在公孫劫是終于親眼看到。
秦始皇緩步走上前來(lái)，抬手撫摸著銅鼎，輕聲道：“先祖惠文王時(shí)，張儀與司馬錯(cuò)辯論。司馬錯(cuò)主張伐蜀，張儀則認(rèn)為要伐韓。因?yàn)闇珥n，便可直抵周天子。屆時(shí)秦?fù)?jù)九鼎，則可挾天子以令天下，如此王業(yè)則可成！”
公孫劫若有所思的點(diǎn)頭。
這事他是知道的。
只能說(shuō)很多事都不新鮮。
在歷史上也都能找到類似的。
比如挾天子以令諸侯。
實(shí)則張儀就提到過(guò)。
只不過(guò)秦惠文王沒(méi)有通意。
最終采取司馬錯(cuò)之策，選擇伐蜀！
“再后來(lái)，武王登基。他奪取宜陽(yáng)后，親至周王畿。面對(duì)雍州鼎，曰：此雍州，乃秦鼎也。寡人當(dāng)攜歸咸陽(yáng)耳！可惜，最終舉鼎絕臏而死。”
秦始皇喃喃開口。
好似是在自語(yǔ)。
又像是在和公孫劫訴說(shuō)。
或者是在和歷代先王所說(shuō)。
秦國(guó)發(fā)家的地方就是雍州。
秦武王如此也能理解。
“至昭襄王……”秦始皇抬起頭來(lái)，“我大秦國(guó)力倍增，越發(fā)的想要問(wèn)鼎。秦軍屢屢逼近周王畿，周天子迫于無(wú)奈只得與齊商榷。希望他們出兵助周，事成之后便將九鼎獻(xiàn)給齊王。秦國(guó)知曉此事后，最終只能退兵，這九鼎也就還留在周王畿。”
“再后來(lái)呢？”
公孫劫也很好奇。
很多事他肯定是都知道的。
但有些內(nèi)幕消息也難得到。
秦始皇撫摸著鼎爐。
好似也想到了很多事。
他初歸咸陽(yáng)，就看過(guò)九鼎。
只不過(guò)是純粹的好奇而已。
九鼎歸根究底只是虛名。
天子，要有足夠的國(guó)力支撐！
否則就如周天子，空有虛名。
只不過(guò)秦國(guó)終究丟了一鼎，這也是根刺。秦始皇雖然不是很在乎，并且讓李斯讓了傳國(guó)玉璽，可心里頭終歸是有些不甘。
“再后來(lái)，昭王滅周，將九鼎皆運(yùn)至咸陽(yáng)。只是沒(méi)想到啊，這里面最重要的雍州鼎卻遺失了。當(dāng)時(shí)他們確實(shí)將九鼎都獻(xiàn)給秦國(guó)，他們不敢造次。可看守九鼎的禮官卻是寧死不屈，他偽造了假的雍州鼎。”
“趁秦軍發(fā)現(xiàn)前，帶著雍州鼎四處逃竄。可各國(guó)無(wú)人敢收留，他就乘舟行于彭城泗水，最后鑿沉木舟，帶著雍州鼎而死。”
“原來(lái)是這樣……”
公孫劫是恍然大悟。
秦始皇這才轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)。
他打量著公孫劫，“劫，你說(shuō)朕能在彭城尋回雍州鼎嗎？”
“肯定是可以的。”
公孫劫微笑點(diǎn)頭。
至今其實(shí)已有三四十年，想要找回來(lái)的難度極高。
只能說(shuō)，歷史上就是有很多巧合。雍州鼎墜于泗水，所以太史們都說(shuō)東南有天子氣，需要秦始皇親自去鎮(zhèn)壓。結(jié)果就是泗水郡出了個(gè)劉邦，最終也算是間接奪得雍州……
這里面也許是巧合。
也可能是出于某種政治考量。
“呵，有你這話朕就放心了。”
“臣說(shuō)的是真的。”
“哦？”
“別人不知道，臣其實(shí)知道真實(shí)情況。”公孫劫是一本正經(jīng)，認(rèn)真道：“吾師荀子，早年曾收留過(guò)位奇人。對(duì)方據(jù)說(shuō)是周人之后，還將雍州鼎的具L位置告訴給吾師。”
“什么？”
“想來(lái)那位奇人，就是禮官之后。”
“這是真的？！”
秦始皇記臉?lè)艘乃肌?/p>
公孫劫卻是狡黠一笑，“你看，連政哥你都不確定，你覺(jué)得那些人會(huì)如何想？其實(shí)吧，能否取得雍州鼎都不重要。相信你的人，對(duì)這都無(wú)所謂。至于那些六國(guó)余孽，就算你真的取得，恐怕也認(rèn)為是假的。既是如此，那為何不直接造個(gè)假的呢？”
“……”
秦始皇頓時(shí)語(yǔ)塞。
他看著公孫劫。
甚至懷疑是否聽錯(cuò)了。
他自然知道公孫劫的想法，是要用他和荀子的信用，為秦國(guó)背書。他剛才講的故事，純粹是虛構(gòu)的。
“這么讓，對(duì)荀子是否不太好？”
“沒(méi)事，他老人家不介意的。”
公孫劫記不在乎的擺手。
反正他也說(shuō)了不少。
這么讓確實(shí)對(duì)荀子不敬，可有時(shí)侯死人就是比活人好用。有他這位荀子高徒出面佐證，就算是假的也會(huì)變成真的。
“況且，什么是真的什么又是假的？”公孫劫面露微笑，“就好比封禪，純粹是稷下儒生杜撰出來(lái)的，還編造有七十二王封禪于泰山。可百來(lái)年后，這就成真的了，并且是廣為流傳。他們能胡編亂造，我就不行了？寇可往，我亦可往！”
這就叫魔法對(duì)轟！
用魔法對(duì)付魔法！
論編，他還真不虛這票儒生！
秦始皇望著公孫劫。
最后是幽幽嘆息。
“劫君，苦了你了……”